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1、高三阶段性测试语文试题 （2012.4）注意事项：1本试题分为选择题和非选择题两部分。答题时间150分钟，满分150分2答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、座号、准考证号分别填写在答题卡及答题纸上。3选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题纸上。4非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。在试题纸或草稿纸上的答题无效。5考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。第卷
2、（选择题 共36分）一、（每小题3分，共15分）1下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（ ）A. 绯闻（fi） 说服（shu） 恪尽职守（k） 按捺不住（n）B. 矿藏（zng） 盥洗(gun) 瞠目结舌（chng） 溘然长逝（k）C. 忸怩（ni） 隽永（jun） 锃光瓦亮（zng） 令人咋舌（z）D. 追溯（s） 埋怨（mi） 下自成蹊（x） 穿凿附会(zo)2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A. 布署 笔杆子 要言不烦 陈词滥调B. 慈祥 摄相机 唉声叹气 浅尝辄止C. 急躁 露马脚 顶礼膜拜 出奇不意D. 渲染 发帖子 情投意合 殚精竭虑3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
3、（ ）A. 2011年我国许多地方的大旱警示我们，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待，节水意识还需要进一步加强。B漂亮而有个性的新车型越来越多，这对消费者来说无疑是一件大好事，他们有了更多的选择余地，可以择善而从。C十二五的第一个年头国家财政税收稳定增长，跨过十万亿大关，这都由于中央决策者们和经济界人士高瞻远瞩，从长计议。D光芒万丈的美国篮球巨星，在现实的劳资关系中也不过是棋子，而摆布棋子的大手，就是能翻云覆雨的NBA资方。4下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A考生赶考，请携带您的有效身份证件和准考证（“居民身份证”、“军官证”、“文职干部证”或“军校学员证”），若无上
4、述证件，将无法进入考场。B古人云：“大智兴邦，不过集众思”。记得温总理曾说过“言路当开而不当塞”，只要领导干部把群众的意见当作“宝贝”，虚心听，广泛取，就是国之幸、民之幸。C“三公消费”是指公款吃喝、公车私用和公费出国。问题难治，是官员头脑中的“官本位”意识。因此，根除官员头脑的官本位意识、特权思想，显得尤为重要。D山东省旅游部门充分利用央视媒体，广泛进行“好客山东欢迎你”的旅游推介活动。这个活动有指导性、有时效性、有感召力，在宣传中提升了山东的形象。5下列各句中，没有语病的一句是（ ）A中国的汇率制度改革，不仅要考虑对周边国家和世界经济、金融的影响，还要考虑自身经济、金融的稳步发展。B警察牌
5、号车接送单位职工孩子上下学，表面上看是为社会分忧，实则是权力支配下的谋求私利，“警用校车”还是不要的好。C据中新网10月6日报道，苹果公司的前任首席执行官乔布斯已经去世，并在其官方网站登出讣告。D据苏州市的第一批国家级非物质遗产之一、剧装戏具制作技艺的传承人李荣森调研统计，剧装制作总成本的60%来自刺绣。二、（9分）阅读下面的文章，完成68题。 元宵节的文化内涵和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼
6、。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程
7、。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让
8、夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓岁时广记卷十二偷灯盏解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音
9、“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。6.下面对“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是（ ）A.和春节不一样,每年的元宵节更多的是强
10、调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。B.元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。C. 伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。D.元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。7.对文中画线的“元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义”这句话的理解，不正确的一项是（ ）A. 春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐，是人们由家庭关系走向社会关系的过程。B. 元宵节期间人们走街串巷，走亲访友，通过这种形式增进人们之间的感情和社会的和谐。 C. 通过各种娱乐活动，元宵节把社会中的人们聚集了起来，营造出欢乐
11、与祥和的气氛。D. 元宵节为社会中不同种族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机。8.下面对本文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A.元宵节除了娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接待、香火延续下去的朴素愿望。B. 古代由于礼法制度严格，所以只有到了元宵节这一天人们压抑已久的感情才得以彻底释放，尽情宣泄。C.现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。D.随着社会的发展和时代的进步，元宵节的活动内容也在不断地变化，说明现代人在不自觉地摒弃旧传统。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成912题。孟子见粱惠王。王曰：“叟，
12、不远千里而来，将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必日利?亦有仁义而已矣。王日何以利吾国?大夫日何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王日仁义而已矣，何必曰利?”粱惠王日：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”日： “无以异也。”日：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也!兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?仲
13、尼曰：始作俑者，其无后乎!为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰，仁者无敌。”孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰： “若是其大乎?”答曰：“民犹以为小也。”曰
14、：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?”答曰： “文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中民以为大，不亦宜乎?”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。” (节选自孟子梁惠王，有删改)【注】梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。梃，木棒。9下列各句中加点的词，解释不正确的一项是A不夺不餍 餍：满足B壮者以暇日修其孝悌忠信 修：
15、治理C可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞：打击D汤放桀 放：流放10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A其无后乎 其皆出于此乎B为其像人而用之也 为国者无使为积威之所劫哉C不得耕耨以养其父母 具以沛公害报项王D然后乃入 蒙冲斗舰乃以千数11.下面六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是何必日利？亦有仁义而已矣以刃与政，有以异乎始作俑者，其无后乎省刑罚，薄税敛 仁者无敌 闻诛独夫纣矣，未闻弑君也A B C D12下列对原文的理解与分析，不正确的一项是A孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B孟子询问梁惠王用刀子杀死入和用政治害死入有什么不同，是要
