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1、部编版七年级语文下册期中试卷（各版本）满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、选出下面划线字的注音全都正确的一项（ ）A朗润（rn） 酝酿（ning） 宛转（wn） 欣然（xn）B轻悄悄（qio） 软绵绵（min） 赶趟儿（tng） 嘹亮（lio）C舒适（sh） 黄晕（yn） 烘托（hng） 抖擞（su）D应和（h） 发酵（xio） 蓑衣（su） 鸟巢（cho）2、字词积累下列词语书写无误的一项是( )A阴蔽 烂漫 泼泼洒洒B沉寂 心绪 各得其所C花辨 信服 暴怒无常D紧密 慈怜 不知所错3、下列句子中加点成语使用不正确的一项是 ( )A今天又吃蛋炒饭,小胖用筷
2、子在碗里翻来覆去,一脸不快。B爸爸涨工资了,妈妈喜出望外地说:“咱老百姓,今儿个真高兴!真高兴!”C导游把我们分成两组,爬山的爬山,玩水的玩水,大家各得其所。D我们班的张伟是个名副其实的“书虫”,吃饭时他都抱着书在看。4、下列句子中没有语病的一项是（ ）A近年来科学家发现了一种憎水玻璃，为戴眼镜的人解除了苦恼。B校长、副校长和其他学校领导出席了这届毕业典礼。C只有对老师所提的问题理解到位，就能回答得清楚明了。D目前，中国运载火箭技术研究院已经启动长征九号的关键技术研制。5、下列各句所使用的修辞手法判断错误的一项是（）A烽火连三月，家书抵万金。（对偶、借代）B那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿
3、粉色。（比喻、拟人）C怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。（设问）D鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！（排比、反复）6、填入下列语段划横线处的句子，最恰当的一项是（ ）云门山的主角是松树，与松树相伴的还有柏树和翠竹。 ； 。松柏连理，松竹相依，好一幅水墨风景画。翠竹则在屋檐下，在小径旁，柏树或矗立山脚，或伸出岩缝，森森然，与松呼应 幽幽的，做些铺垫A B C D7、默写古诗文中的名句。_，风正一帆悬。(王湾次北固山下)杨花落尽子规啼，_。(李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)_，古道西风瘦马。(马致远天净沙秋思)夜发清溪向三峡，_。(李
4、白峨眉山月歌)强欲登高去，_。(岑参行军九日思长安故园)不知何处吹芦管，_。(李益夜上受降城闻笛)子曰：“温故而知新，_。”(论语十二章)水何澹澹，_。（曹操观沧海）论语十二章中“学”与“思”的辩证关系的句子是：_，_。二、文言文阅读。（15分）（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
5、可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1解释下列句中加点词的意思。(1)谈笑有鸿儒（_）(2)无案牍之劳形 （_）(3)可爱者甚蕃 （_）(4) 香远益清 （_）2下面句子中“之”的意义和用法与“水陆草木之花”中的“之”相同的一项是()A何陋之有B以我酌油知之C花之隐逸者也D其反激之力3用现代汉语翻译下列句子。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4乙文运用了衬托的手法来写莲，请结合文中三种花的象征义简要分析。5简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操？
6、在写法上有什么相同之处？三、现代文阅读。（30分）1、军装周海亮1937年。南京。天空不见一丝蓝色，废墟般的城市里，烧焦的残肢断臂随处可见。子弹和炮弹编织成密集的网，城在网中，毫无还手之力。第一波日本人很快扑进了城。他们就像在丛林里狩猎，动作越来越熟练，神色越来越悠闲。突然一排轻飘飘的子弹从一栋摇摇欲坠的楼房里射出，几个日本兵猛然栽倒。躲在楼房里的，是最后一支战斗着的守军，只有三十多个人，只有打光最后一颗子弹的命令。(A)三十多个人挤在狭小的建筑物里，就像被捆绑在一起的手榴弹。他的左边挤着强子，右边挤着死去的连长。强子的手里紧攥着一挺机枪，那机枪严重变形，弯弯扭扭，好像一根天津麻花。机枪“哒哒
7、哒”地响起来，子弹激起远处的尘烟，切断日本人的喊叫。他认为强子是一名出色的机枪手，一名合格的士兵。可是他呢？他是兵吗？也许是，也许不是。他参军没几天，他甚至没有属于自己的军装。他跟连长说过，连长说，哦，寻一杆枪给他，就指挥士兵摞沙袋去了。那些沙袋摞得很高，摆成了怪异的阵式。连长说他们的防线坚不可摧。可是当战斗打响，那些沙袋，霎时同兵的尸体一起飞上了天。他跟连长说过三次。他说他得有一身军装，有军装，才有兵的样子。连长终于恼了，他说那你随便从哪个死人身上扒下一套！他试了试，终于没敢。他想那样的话，那些死去的战友，就不再是兵了。他们战死了，却不再是兵，他不能这么干。他在死人的缝隙里坚守，就像坚守在隆
8、隆战车前的螳螂。后来他们撤进了城，躲进那栋随时可能坍塌的小楼。连长说，打完最后一颗子弹，咱们就可以散了追上队伍，或者回家。然后弹片划过，他的脑袋仅剩一半了。他用仅剩一半的脑袋冲他微笑，他的笑容凄惨并且绝望。日本人迅速将他们包围，他们腹背受敌。甚至有日本士兵冲进屋子，他的枪筒几乎捅进日本人的嘴巴。子弹清脆地击穿日本人的后脑，那是他的最后一颗子弹。拖着血丝的子弹飞向天空，天空与天空之间，尸体，尸体，尸体他们跑向广场，他们知道战斗结束了。突围的过程异常惨烈，三十多个人，也许仅剩他一个。广场上挤满了人，老人，女人，医生，孩子，学生，士兵士兵们慌慌张张将枪扔掉，又慌慌张张地脱掉自己的军装。有人将军装埋进
9、花坛，那些花儿全都失去了头颅；(B)有人将军装投向烈焰，它们很快燃烧，如同一面面战败的旗子，却裹起阵阵腥风。脱掉军装的士兵马上挤进人群，缩着脖子，眼睛死死地盯着地面他们试图用参军以前的职业来救回自己的性命。军装染上鲜血。军装熠熠生辉。军装五彩斑斓。军装坚硬如铁。军装躺在地上，缩在火焰里，沦为尘土，或者化为青烟。一座城沦陷了，一起沦陷的，还有军装。他跑过去，泪飞如雨。他从火焰里抢出一套军装，动作迅疾滑稽。那是一套几乎全新的军装，没有枪眼，没有鲜血，没有褶皱，甚至没有灰尘。他将军装抖开，浓重的草绿色刺伤他的眼睛。他向火焰跪下，向城跪下，向废墟跪下，向军装跪下。他说，我还是兵。仍然有人胡乱地脱着自己
10、的军装。他却胡乱地往身上套着陌生的军装。一模一样的军装，几个小时以前，它们还在战壕里并肩作战。连日本人都愣住了，他们赶过来，端起枪，眯起眼，却忘记扣动扳机。终于他穿戴整齐，他甚至有时间整理一下衣襟，然后他“啪”的一声立正，向火焰和废墟行一个并不标准的军礼。枪响，军装上多出两个圆圆的小洞。他号叫着伸手去捂，牙齿将舌头咬断。他想捂住的不是鲜血，而是军装上的洞。1请用简洁的语言梳理小说的情节。开端：南京失守，日军扑进了城，射杀每一个活动的目标。发展：_高潮：广场上的士兵将军装脱掉，他却从火中抢出一套穿在身上。结局：_2第段属于哪一种记叙顺序？有何作用？3请从文中画线的A、B两句中任选一句，从修辞的角
11、度赏析其表达效果。我选_句，赏析：_4文章第段运用了对比与衬托的写法，请选择其一，结合文意表述作用。1 发展：最后一支战斗着的三十多个守军顽强地阻击日军，突围后只剩下了他一个。 结局：日军枪响，他临牺牲还号叫着伸手去捂军装上的枪洞。 2 插叙。交代了这支守军的经历，突出了他们的英勇顽强的战斗精神，也表明了他对拥有一身军装的渴望，为下文他从火中抢出一套军装穿在身上的情节埋下伏笔。 3 示例：A 将挤在一起的三十多个人比作“捆绑在一起的手榴弹”，生动形象地表明了他们处境的危险，突出了他们不怕牺牲、精诚团结的精神品质。 4 (示例一)对比：将众多士兵与他对军装截然不同的态度和行为进行对比，突出了他对
12、军装和国土的热爱与崇敬，赞美了他崇高的爱国主义精神。(示例二)衬托：用日军发愣的表现衬托他的精神之伟大，甚至令敌人侧目。2、享福与吃苦何仲英现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可
13、以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者无论是劳心或劳力辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救
14、世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做火伕吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。论语说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”大学又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！
