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1、下面我要讲一下支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律六:自我憎恨。这个原理严格来说不一定控制善良的你，因此和我前面讲的原理的性质不同样。但它的确控制太多的人，特别是心理上有某种畸形,但却被社会觉得正常的人。 你总要面对这样的人，因此你必须理解。 我在这里要先说一下，我们平常所说的“正常人”是就社会学意义上而言的,指一种人可以履行她的社会角色,行为不太偏离“社会常轨”,最通俗的说法就是她和大多数人具有同样的行为模式、观念模式和认知模式。 但我要告诉你,这种“正常”在心理学上不一定就是正常,甚至主线就是不正常。一种人变态了也许是变态,但一亿人变态，历来不也许把变态变为正常。但社会学意义上的正常，
2、就可以由于人多，而把变态当作正常。 因此法国哲学家帕斯卡说过一句激愤的话：这个世界太疯狂了，以致于一种主线不疯的人,不得不以装疯的形式来证明自己并没有发疯。也就说是，你要想和一帮疯狂但视为正常的人区别开来,不得不真正装疯。 这是一种颠倒的世界。最核心的是，你要洞悉人们的心理模式和某些“正常行为”的心理动机。这对于你保护自己非常重要，由于,有时候连你自己都不懂得因素，你就受到了伤害。日期:03-9 02:21:29 在讲原理之前，我要先讲一下一种朋友的亲身经历。 她读书的时候学的是理工科,不是哲学专业。但她非常热爱哲学,也喜欢思考,在她人面前有时不加掩饰。两年前,她应聘去了一家国有公司。在和同事
3、的聊天中,她有时暴露了她作为一种“哲学爱好者”的自我。不久,她就发现，本来欣赏她的老总在遇到她时脸上总是一副不屑的样子,并有语言上的袭击性，例如讥笑她“哲学家”。发展到后来，老总甚至故意刁难她。 我朋友很不理解,她工作上无可挑剔,并且她也没有得罪过老总，为什么老总要对她这样?并且,也许是听到了她和同事聊天的某些话后（她记得自己只是说了哲学如何如何的，并说了一句海德格尔的“人，诗意地栖居”）,为什么对她的态度一百八十度大转变?我问她，她老总当年是学什么的，她说是学哲学的。 我告诉她,只要这个老总还在这个公司,她的发展就死定了。这一切不为什么，只是由于她是一种“哲学爱好者”。如果要说她有什么错,那
4、就是她被老总看出了是一种有时用哲学的逻辑，而不是现实的逻辑来思考世界的人。 我告诉她,她老总在年轻的时候，也许也热衷于那种与现实格格不入的哲学的“价值判断”,但最后为了利益，扼杀了“哲学的自己”。因此,当她以“哲学爱好者”的身份浮现时,无异于当年的老总的复活。老总在她身上认出了已被扼杀的当年的自己,这让老总在心理上陷入恐惊和负罪感,由于扼杀自我是“有罪”的，一种扼杀自我的人,对当时的自己事实上非常胆怯。并且，更重要的是，目前老总的自我已经相应于目前的利益构造，它们已经捆绑在一起，因此,任何一种当时自我的魂归人间，在心理上都会威胁到她目前的利益构造。基于心理防御，老总对于过去的自我存在着巨大的憎
5、恨，但她不容许自己意识到这一点,因此会把憎恨转移到任何一种会唤起她过去自我的人。 因此,朋友的存在对老总来说是一种巨大的折磨。为了心理上的生存,为了证明自己当年扼杀自我的对的,老总必须仇恨作为自己过去的“替身”的她，虽然不能让她消失，也要在语言上袭击她，而袭击就与否认。除了怪自己不能隐藏自己,或者怪自己晦气外，我朋友还能怪什么呢？但如果遇到的是另一种人，我朋友的发展前景就一片看好了。 我们假设还是这位当年学过哲学的老总。为了生存，为了利益,她的确也屈服了,但她只是假装屈服，她只是掩饰那个哲学的自己,而并没有杀死它。这样,老总就不会存在对过去的自己有恐惊的问题。她有不算强烈的负罪感,由于她表面上
6、还是屈服了,但这种负罪感，恰恰需要补偿,也就是暗自给自己安慰，或寻找“替身”,通过对“替身”体现好感或予以好处来达到。这样,我朋友作为一种“哲学爱好者”的浮现恰恰给了老总的“坚持自我”以心理上的支持,让她引为同类,并且作为一种对自己的负罪感进行补偿的“替身”。这样,越是肯定我的朋友,老总也就越是在肯定自己。而我的朋友越是有发展,老总为了生存、利益假装屈服的选择就越被证明是对的的。句实话,看到大头妹1的事情，我无法再保持心灵的安静,也忽然感觉到失去了分析的也许。我只感觉到了悲悯。 这种悲悯和我走在街头,看到老年妇女乞讨,总忍不住要丢下一两块钱同样。 遥想大千世界,无数悲惨的人们,我有一种想哭的感
7、觉。我真的但愿心理弱小或受过伤害的人们，人们在一起抱团取暧。除了讨论之外，这个帖子可以有这个效果。 让我们用心灵互相安慰。 如果大头妹还上这儿来看，我想给你讲一下我的亲身经历。 N近年前，我在一种都市读书。有一天晚上去一种地方玩。大概在晚0点左右,天上下起了暴雨。由于我是去两个姑娘(其中一种是我简介去打工的老乡)打工的店面玩,因此肯定不以便在那儿呆一晚上。我想等雨停再走,但雨始终下。在焦急的等待之中,我大脑里忽然闪过一种念头:其实积极被雨狂淋一次，也是一种人生体验啊。诸多人也许还没有这样体验过。如果我体验过，我将领略到被雨淋的滋味。我的人生将多一种感受。 就是这样简朴的念头，我走了。在暴雨中走
8、了一种多小时。那天晚上，我忽然体会到，诸多痛苦其实没什么大不了的。那只是一种人生体验，并且由于这种体验，一种人更能感受到人生的意义。 这并不是要一种人积极去体验痛苦。而是说,当痛苦已经来临，或已经发生过,如何看待痛苦，就非常核心。 如果把痛苦当成一种人生体验，由此,你的感受比没有这种痛苦体验的人更深，那么，你有也许安静地看待痛苦，让心灵也安静下来。在哲学，这就是一种存在的勇气，一种人敢于欣然承当存在的悲剧命运，而不逃避。而当一种人可以承当,她的勇气会给她以心灵的解放。 最深的痛苦你已经体验过，你并没有垮，那么,尚有什么可以让你垮呢?日期:-3-822:58:2下面再把“自我憎恨”讲完，再接着讲
9、其他的。 我在前面始终没有明确地阐明我为什么要讲“自我憎恨”,这看起来与心理强大的训练无多大关系。但这是一种错觉。 我不懂得你们与否还记得史上最疯狂的粉丝杨丽娟？在当时,通过度析我就断定，她对刘德华并没有“爱”。当她的“爱”受挫后，她就会“恨”刘德华。但这种“恨”实际也是没有的。她恨的是自己,是自我憎恨。 换言之，无论“爱”还是“恨”，刘德华仅仅是她逃避对自己责任的一种投射对象。她不容许自己意识到自我憎恨。她内心里有一种声音，告诉她这样做是对自己的存在不负责任，但她胆怯,把这个声音扼杀了。因此，对外界的所谓爱或恨成了一种人成功地逃避对自己对自己的谴责的方式。 在现实生活中,你会遇到大量这样的人
10、,这些人均有也许袭击你。要想在心理上强大,你就要看穿她们的心理机制。 我在前面已经讲过，一种人之因此有自我憎恨,是由于她为了利益或别的东西，出卖了自我。一开始她会压抑,认同于现实，觉得自己应当这样。久而久之，当她的心理构造已经和利益构造捆绑在一起的时候,她就必须仇视当时的自我,以及唤起这一自我的人或事。由于，任何一种唤起她的自我谴责的符号,都不仅会威胁到她的利益,也会严重地威胁到她的心理生存。此类人是典型的所谓“现实主义者”,她们的口头禅是“如果你不能变化现实，你就要适应它”。这是某些顺应者。 我相信,你在现实生活中肯定遇到喜欢说别人坏话的人、打小报告的人、疯狂追逐权力的人、有一小点权力就喜欢
11、整人的人、看着别人晦气心里就不久乐的人她们都是顺应者,布满了自我憎恨。 如果你想保持健全的人格，你极有也许成为此类人发泄自我憎恨的对象。即她们把自我憎恨变成恨你。日期:04-0 14:18:一、思想实验或例子 移情和投射是精神分析的两个非常重要的概念,可以说是破译诸多心理现象的密码。它们是两种普遍存在于人身上的心理防御机制。虽然是在最简朴的心理现象中，它们也也许混合浮现,因此我不分开讲，而是一起分析。 这两种心理防御机制与心理强大也有很大的关系:当你以自己对移情和投射的理解而看穿别人对你的袭击时,这种袭击在你的心理上将不再有效。而同步,如果你在你的移情和投射刚一冒出就能反思届时，你就超越了心理奴隶的档次。 在用例子来阐明什么叫移情和投射前,我想先请你思考一下:你是不是莫明其妙地对某一种人或物有好感或有恨意？你是不是常常发既有人喜欢指责别人？ 进而，我还想请你思考这样的问题：同性恋是如何产生的?她们(或她们)有如何的心理世界？为什么在国家、民族、正义、真理的号召下，一群最怯懦的人也也许在瞬间变得英勇无比,在枪林弹雨中冲锋陷阵,慷慨赴死?
