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1、【生命训练的内容】生命训练不是简洁的“你死我活”阅读答案 生命训练不是简洁的“你死我活”阅读答案 生命训练不是简洁的“你死我活” 王学进 读了10月9日“青年话题”翟春阳先生感恩不应是件令人恐惊的事一文，心有戚戚焉。春阳先生针对杭州某学校一次主题班会的主题当你与妈妈两人中只能有一个人活下来时，你是选择生还是死，表达了“感恩不是还债、不是伪孝、愚孝”等观点，我完全赞同。 我发觉，这类生命训练很有市场，不仅学校在搞，中学在搞，连高校都在搞。在我编辑的杂志上曾发表过一篇题为澳洲少女的眼泪折射了什么的文章，系本地一所闻名中学的语文老师。他在对同学进行生命训练时，设计了一个心理嬉戏：写下对你而言最重要的
2、五个事物(可以是人、东西或者需求、心愿等)，然后一样样进行放弃，看看最终留下什么。结果发觉，中国同学在嬉戏中特别活跃，而澳洲少女在课外则哭成一团。为什么？由于她们没法在od(上帝)和frind(伴侣)，od(上帝)和parents(父母)之间作出选择，只能用眼泪表达她们内心的苦痛和不舍。 类似的活动浙大宁波理工学院也曾搞过，心理学老师胡建兵给100多名同学开了一堂心理嬉戏课：每名同学在白纸上写下对自己最重要的五个人的名字，然后由于一次意外，失去了其中一位，在纸上划去一位，然后是划去其次位，最终剩下父母。 缺乏生命训练应当说是当今中国训练的一大弊病，是到了补上这一课的时候了。老师们试图用此种方式
3、刺激同学日渐麻木的心灵，唤起他们的生命意识和感恩之心。殊不知，动机虽好，可由于方式不当，结果却南辕北辙。 就以杭州某学校的此次主题班会为例，在生死选择中，近1/4的孩子没有选择让妈妈活下来，这就是说，这部分同学选择了自己活，而这一结果恰恰是设计者不愿看到的。根据我们传统的伦理观，同学应当选择让妈妈活下来，标准答案也是这样。否则，同学就是自私的，是缺乏感恩心的表现。 这里，老师们犯了一个常识性的错误，即以亲疏远近、贵贱凹凸来区分生命维度，硬是将生命等级化，这恰恰是不懂得敬畏生命所致。其实，从本原意义上来说，生命都是同质、公平的，凡是生命都值得敬畏。创立了敬畏生命伦理学的施韦泽曾说：“敬畏生命的伦
4、理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命 之间的区分。”他认为，所谓伦理是一种客观的、普遍的道德准则，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。这里的关键在于，生命是伦理的基础，伦理比无私更高；无论为己为人，都不能成为损害和毁灭生命的理由。同样，在生死关头，父母的生命与自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求同学作出选择的训练方式，只会误导同学的生命价值观，结果只能培育同学的狠心而不是不忍之心。 澳洲少女为什么会哭？就由于她们有不忍之心即恻隐之心，对她们来说，不论是伴侣还是父母甚至上帝，他们的生命都是不行剥夺的，是无价的。她们在中国式的考题中交白卷，恰恰证明白她们有着健全的生命伦理观，从中
5、也可知她们那儿的生命训练是正确的。而反观同一课堂中中国同学的乐观表现，不难发觉，他们并不懂得敬畏生命，其生命伦理观多少有些病态。当然，这不是他们的错，而是训练方式错了。 由此看来，对同学进行生命训练，首先要对训练者进行生命启蒙。眼下最要紧的是让老师确立敬畏生命的伦理观，然后再去向同学普及有关常识，拒绝自以为是的残忍的生命训练方式。 15请谈一下对文中画线处“南辕北辙”一词的理解。 答：_ _ 答案：老师以假想方式要求同学做出选择的训练方式，实际上误导了同学的生命价值观。 16文中列举了中国学校、中学、高校进行心理嬉戏的例子，为何其中特殊提到了澳洲少女的反应？ 答：_ _ 答案：以澳洲少女的反应和中国同学的表现作对比，反衬中国同学的乐观活跃即冷漠，进一步证明我国在生命训练方面的错误和欠缺，这一反应也是对老师们试图用此种方式唤起同学的生命意识和感恩之心的否定，从而引出首先要对我国的训练者进行生命启蒙的观点。 17从全文看，认为应当如何对同学进行生命训练？请概述。 答：_ _ _ 答案：要对训练者进行生命启蒙，让老师确立敬畏生命的伦理观，在此基础上，训练者才能教会同学敬畏生命。拒绝自以为是的残忍的生命训练方式，查找正确合理的生命训练方式。
