《公羊传：《桓公六年》原文译文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《公羊传：《桓公六年》原文译文.docx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 公羊传：桓公六年原文译文 【原文】 六年，春，正月，完来。室来者何？犹曰：“是人来也。”孰谓？谓州公也。曷为谓之完来？慢之也。曷为慢之？化我也。 夏，四月，公会纪侯于成。 秋，八月，壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。 蔡人杀陈佗。陈陀者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈陀？绝也。曷为绝也？贱也。其贱奈何？外*也。恶乎*？*于蔡。蔡人杀之。 九月，丁卯，子同生。子同生者孰谓？谓庄公也。何言乎子同生？喜有正也。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：“其诸以病桓与。”冬，纪侯来朝。 【译文】 鲁桓公六年，春天，正月，“宠来”。“宠来”是什么意思？就似乎说：“这个人来了。
2、”说谁？说的是州公。为什么称州公来叫“这个人来了”呢？这是怠慢他。为什么要怠慢他？由于他从曹国回来路过鲁国时不朝见，不知礼让。 夏天，四月，鲁桓公在成这个地方会见纪侯。 秋天，八月，壬午这天，鲁国进行大规模检阅。大检阅什么？检阅战车和步卒。为什么要记载这事呢？也许由于这事太罕见，所以登记来。 蔡国人杀了陈陀。陈陀是什么人？是陈国的国君。陈国的国君为什么叫他陈陀呢？由于他的国家要断绝了。为什么说他的国家要断绝了呢？由于他太下贱了。他怎么下贱？他到国外去*乱。到哪里去*乱？到蔡国去*乱。蔡国人杀了他。 九月，丁卯这天，桓公的儿子同诞生。儿子同诞生说的是谁？ 说的是鲁庄公。为什么要强调桓公的儿子同诞
3、生呢？是由于鲁国有了嫡长子而快乐。在春秋L并没有因鲁国有了嫡长子而快乐的话，这里为什么要说是由于鲁国有了嫡长子而快乐呢？由于鲁国很久没有正统的嫡长子了。公羊先生说：“这话也许是由于憎恶鲁桓公才这样说的吧。” 冬天，纪侯来鲁国朝见鲁桓公。 扩展阅读：公羊传之谜 传奇公羊传是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。和左传谷梁传一样，公羊传开头是与春秋分开流传的，也许在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书春秋尊为“经”，把左氏春秋公羊春秋谷梁春秋称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从今便把这三本书合称为“春秋三传”。 汉书艺文志的“春秋
4、”类有：“公羊传十一卷”。班固注：“公羊子，齐人。”唐代颜师古注：“名高”。“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人疑心“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的可能是同一个人，这种分析不肯定可信。 清代洪颐煊经义丛钞认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“春秋家公羊高，亦即孟子所谓公明高也”。此说也缺乏说服力。关于公羊子，正没有发觉其他记载。 公羊传未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何休春秋公羊传序唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其
5、子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。”这段话有三点值得留意：第一，说公羊传传自孔子的弟子子夏。其次，公羊传的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。第三，汉景帝时，公羊传才写定成书。 关于第一点，杨伯峻经书浅谈指出：“公羊传中大一统这个观念，要在秦汉以后才能有，这就足以证明公羊传不出于子夏。”他又说：“总之，无论公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的学生，托名子夏，不过借以自重罢了。”关于其次点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传五代，每代要相距65年以上，这是不行能的。关于第三点，说公羊传作于汉景帝时，大致可信。 四库全书总目提要春秋公羊传注疏认为：“今观传中有子沈子曰、子司马子曰、子女子曰、子北宫子曰，又有高子曰、鲁子曰，盖皆传授之经师，不尽出于公羊子。定公元年传正棺于两楹之间二句，谷梁传引之，直称沈子，不称公羊，是并其不着姓氏者，亦不尽出公羊子。且并有子公羊子曰，尤不出于（公羊）高之明证。”公羊传既然是公羊子自己写的，就不应引自己的说法。由此可以证明，公羊传的不是公羊高，自然更不是子夏所传的。看来，公羊传可能是集体创作，最终由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。
