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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。妈祖文化范文 妈祖文化 姓名_学号_学院_专业_ 一、妈祖的由来.3 二、妈祖被称为和平女神.3 三、妈祖文化在澳门的发展进程.4 四、澳门妈祖文化代表建筑-妈祖阁.5 五、妈祖文化在澳门更好地发展的个人观点.6 六、资料由来.7 目录澳门妈祖文化 一、妈祖的由来 妈祖阁平时香火不绝,每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节，这里更是人山人海，热闹非凡。 为什么澳门妈阁庙的香火如此旺盛,海外华人也都信奉妈祖呢。设计、创作大型妈祖像的澳门著名雕塑家、画家梁晚年告诉大家：妈祖是人,也是护航海神。妈祖在海上舍己救人,为民消灾解难的博爱精神受到人们的尊敬,信众就
2、把她当作神来朝拜。 妈祖生于北宋太宗建隆元年(96年）农历三月廿三日，卒于太宗雍熙四年(987年）二月十九日。她是福建莆田湄洲郡巡检林愿的第6个女儿。她原名林湄娘,因她从出生到满月从不啼哭,故又名默。林默娘自幼聪颖,为人善良，乐于助人。有一年她随父兄渡船外出,中途遇浪,船覆落水，林默娘下水救父。她也屡次在海上救助遇难之人,还为百姓驱逐瘟疫，治病救人【1】 人们为感谢其恩德，称林默娘为“妈祖”，福建话“妈祖”是“母亲”的意思，并被奉祀为“护航海神”。莆田人最初供奉妈祖的庙宇称为神女庙、神女祠。林默娘海上救人的故事和传说逐步被人们神化,得到信仰者广泛热烈的信奉。历代王朝也顺应民心支持妈祖信仰，宋代
3、封妈祖为“夫人”；元、明二朝加封为“天妃”；清朝晋封为“天后”。我们看到妈阁庙内供奉的天后牌位上写着：“护国庇民天后元君之神位”。【1】 二、妈祖被称为和平女神 由于妈祖拥有博大慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品德,人们为了表达对她的崇敬,一千多年来赋予她诸多神奇的色彩和美丽的传说。中华儿女也从妈祖的传奇故事中体会到了中华民族的传统美德,看到了中国优秀文化的光彩。经过千年的演绎，妈祖文化已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,妈祖也是海峡两岸及全球华人共同敬重的海上女神。0世纪年代，联合国授予中国妈祖“和平女神”的称号。 目前,全世界有妈阁庙近4000座,信众2亿多人。目前,妈祖的名字凝聚着千千万
4、万海内外中华子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿，妈祖信仰已经成为联络海内外、沟通全世界的桥梁和纽带。 三、妈祖文化在澳门的发展进程 清康熙十六年(1677）建有关帝、天妃古庙乾隆五十年178)，建有乙仔天后宫乾隆五十七年（179）,建有望厦康真君庙内的天后圣母殿、同治四年(1865）建有的渔翁街天后古底澳门是弹丸之地，竟建有六座以上的天后宫（妈祖庙),足以反映澳门崇拜妈祖风气之盛、莆田九牧林后裔、清道光间钦差大臣林则徐于1839年9月2日巡视澳门时，其巡行终线以原称天妃宫的连蜂庙开始，以到妈阁庙进香为终点:林则徐虔诚地在妈阁庙向天后进香膜拜。 因为妈祖为林姓的莆田女子，澳门的林氏宗亲会林西何堂，也以
5、供奉妈祖为凝聚力，形成传播妈祖文化的载体。该堂创立于清光绪年间，已逾百年的历史。【2】 在改革开放的春风中,妈祖文化在澳门迅速扩展开来。 1998年10月,澳门福建同乡总会主办了澳门妈祖雕像开光大典：这尊由120块汉白玉石装嵌组成的妈祖雕像高99米，重106吨.是世界上最高的妈祖圣像、它象征着1999年澳门回归开光那天。庆典隆重。参与典礼的信徒有三万多人:澳门还从莆田湄洲妈祖祖屈虔请一尊天后神像云澳门奉祀,盛况空前，从而增进了莆澳之间妈祖文化交流。【2】 202年10月,澳门最大的妈祖庙天后宫举行隆重的落成典礼,有来自内地、台湾和东南亚地区的妈祖信众202X多人参加庆典，进一步传播妈祖文化。【
6、】 2X年10月1日,莆田湄洲妈祖金身神像首次巡安澳门妈祖神像于21日下午由福建专机飞抵澳门,澳门出任妈祖基金会在澳门国际机场举行哇重的接驾仪式时锣鼓喧天，瑞狮劲舞，数千虔诚的信徒焚香膜拜，基金会陈副主席等为妈祖金身披上金披风。【2】 挂驾仪式后，妈祖金身神像运至澳门中华妈祖文化村，安驾子天后宫,接受信徒朝拜:2日上年十时移驾到福建籍居民集中的北区佑汉公园供信众膜拜,当日傍晚六至九时从佑汉公园巡游至妈阁前地;24日返回湄洲祖庙。 202X年月3日下午,北京奥运会圣火途经澳门的妈阁庙。来自奥林匹亚的圣火将与妈阁庙的香火相遇,澳门将以最具代表性本土文化迎接奥运圣火的方式,展示其中西文化荟萃的特性。
7、 火炬手手持圣火经过大三巴、民政总署大楼等地点后，到达具有浓厚本土传统文化特色的妈阁庙。下午3时,已有上千名市民聚集在妈阁庙，他们大部分身着红衣,举着国旗、澳门特区区旗和奥运旗帜,热切期待着奥林匹亚的圣火。大约下午4时50分，运载奥运圣火和火炬手的专车驶至妈阁庙前,两名火炬手下车并顺利完成圣火交接,站在两旁期待已久的市民欣喜若狂,激动地欢呼。澳门沙梨头坊众互助会组织了过百名会员到妈阁庙迎接圣火,他们身穿代表澳门的绿色衣服，有的用力舞动巨型国旗，有的高喊“支持中国。支持奥运。”口号。已有逾500年历史的妈阁庙，是澳门三大古刹(妈阁庙、观音堂、莲峰庙）中历史最悠久的名胜古迹。202X年7月15日，
8、包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入世界遗产名录。 四、澳门妈祖文化代表建筑-妈祖阁 妈祖阁,位于湄洲湾北岸山亭镇山柄村麒山之巅，阁共四层,高32.3米,取妈祖农历三月廿三诞辰之意,总体造型端庄古朴,轻盈灵动。居下仰观、遥遥而望、亦或登阁远眺，不同角度的妈祖阁有着截然不同的神韵。低空俯瞰妈祖阁，可见其于苍翠怀抱中悄然屹立,面朝大海，似海棠花开,俊秀动人。1澳门妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，初建于明弘治元年（148年），距今已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁,俗称天后庙，位于澳门的西南方，枕山临海,倚崖而建，周围古木参天，风光绮丽。主要建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。庙内主要供奉道教女
9、仙妈祖，又称“天后娘娘”、“天妃娘娘”,人称能预言吉凶，常于海上帮助商人和渔人化险为夷，消灾解难,于是福建人与当地人商议在现址立庙祀奉。 202X年月5日，在南非德班市举行的第29届世界遗产委员会会议上,包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入世界遗产名录。【3】 妈阁庙是一座典型的岭南风格的庙宇建筑，背山面海,沿崖而筑，周围古木参天;庙门口有一对石狮,雕工精美,形态逼真，传说是300年前的杰作；庙内花木错落,岩石纵横，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁4座建筑组成。石阶小径，曲折通幽,摩崖石刻,遍布内外；院内有一块名为”洋船石”的巨石上刻有一艘古代海船,船的桅杆上挂着一面写有”利涉大川”的
10、幡旗,就是人们喜闻乐见的”一帆风顺”图景。 从宗教角度看，妈祖信仰是我国沿海渔民特有的海洋信仰形式,属于区域特色文化,但由于妈祖信仰随着华人的足迹而散布于东南亚许多国家和地区，从而使”妈祖文化”成为一种国际文化现象。因此，妈祖信仰及其天后庙既是地方的、中国的文化，也是国际的、世界的文化,而就澳门的妈阁庙而言，带有浓郁的岭南文化特征。尽管如此，这种信仰的主体和形式，至今仍然保持其原有的传统特征和性质,在形式上也没有发生根本的改变。近年来,澳门妈祖文化村及其巨制妈祖像雕塑的落成就是明证。 五、妈祖文化在澳门更好地发展的个人观点 (1)妈祖文化遗产很多，但在“文革”期间惨遭破坏,到目前为止妈祖文物尚
11、未得到普查更不用说有效保护了,我们可以充分调动各地主要妈祖宫庙的力量，发掘妈祖文物，开展妈祖文物古迹专项考察游,通过旅游活动使妈祖文化获取有效的保护。 （2）妈祖不仅仅是中国的妈祖，同时也是世界的妈祖，妈祖文化是中华民族和海外华人华侨共同的文化。发展旅游坚持区域联动除了国内省际合作外还要考虑国际协作,应充分利用海外妈祖信众们的海外资源,充分调动他们发展旅游的积极性,为发展妈祖文化旅游补充新生力量。 （）我们信仰妈祖,信仰的是她精神的力量,所以发展妈祖文化旅游,营造旅游氛围要体现人文关怀，重视生命意义。我们要一改以往“营造宗教旅游氛围就应该制造神秘气氛”的过时观念，废除行符录、焚烧金银纸的活动。
12、当然同时我们也要考虑信众们的心理感受,可以结合现代科技技术,将录制好的鞭炮声、各种不同国家不同面值的虚拟货币输入微机中，旅游者可以以现实货币购买点击时间或次数，给妈祖汇去功德钱以完成心中的意愿。香枝本来是信徒们召唤神灵诉说自己所求的一种媒介,但我们经常看到信徒们大把大把地焚烧香枝,似乎有“烧得越多越能优先得到服务”之嫌,而周边的人则噙着泪重复着相同的动作,我们可以控制旅游者上香枝的数量(如可以控制一枝代表一心一意）或者以燃着状态的艺术香枝代替原先的香枝。如此等等，我们才可以还妈祖文化旅游一个环保的、充满人文关怀的环境；也只有这样，文化旅游的发展才能体现人与自然的和谐、人与社会的和谐。 (4）旅
13、游开发商要摒弃短视行为，从长远利益做好妈祖文化旅游产品。利润是旅游开发商投资和经营的第一目的,而纯粹一味地追求短期回报，或者以妈祖文化作为幌子达到融资的目的,不仅不适合发展文化旅游,也会远远背离发展文化旅游的真正意义。这就要发挥地方政府的主导作用,尤其是文化旅游发展的幼年期，通过政府的优惠政策、法律法规引导并规范旅游开发商的投资行为。妈祖文化旅游产品不能仅仅局限于朝觐旅游,而应放眼于修学旅游以影响后代妈祖信仰的受众者,应放眼于商务旅游以彰显妈祖诚信的品格，应放眼于休闲旅游以加强全世界妈祖精神受众者的联谊,在此基础上提高人的素养,促进人群的和睦和社会的和谐。 六、资料由来 标注【1】 根据古代史
14、料和福建莆田地方志记载。 标注【2】 来自“新华网妈祖在线”文章“妈祖文化在澳门” 标注【】 引用深圳康辉旅行社团购网文章“澳门妈祖庙澳门最著名的名胜古迹之一” 第二篇：妈祖文化妈祖文化的平面设计 据福建莆田贤良港天后祖祠保存的由清代林清标编著的敕封天后志记载，妈祖原名林默，也叫林默娘，生前兰心慧质,经常在海上抢救遇险渔民，为邻里和过往的海上商贾渔民做了许多好事,比如驱除怪风、收伏晏公、恳请治病、解除水患等,记载都是关于她搭救黎民百姓的传说。她逝世之后，老百姓按照自己美好的愿望将她塑造成了一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，依然相信妈祖还在时时刻刻帮助他们，流传着许多有关妈祖显灵的传说,比如神助修堤、托梦除奸、保护使节、圣泉救疫等。 千百年来,妈祖精神得到了世人的颂扬,不仅成为文学艺术的生动素材,还在小说、戏曲、书画、雕塑、影视等领域得到了广泛运用，也为世世代代心灵手巧的湄洲女提供了无尽的灵感,这种强烈的妈祖情结不仅表现在一件件服装中,而且被寄托于一丝丝头发间,形成了独特的妈祖文化。 自古湄洲岛的生活习惯是男人出海捕鱼,女人在家理事，所以为了祈祷妈祖保佑出海的亲人平安归来,在家里守候的女人就梳起“妈祖髻”，希望得到妈祖的庇护,祝福亲人一帆风顺、
