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1、李淳陽昆蟲記觀後感 中興國中 129 林佳葦大自然舞衣蝴蝶，從奇醜無比的毛毛蟲，轉化為沉睡的蛹，最後蛻變 羽化成了令人驚豔的彩蝶。牠的生命歷程由極醜到最美，從蠕動爬行到凌空飛 翔，看似脆弱其實內蘊堅強。讓科學家研究之餘，不禁驚嘆連連！更令我震撼不 已，這是我在李淳陽爺爺昆蟲記的生態影片中看到的片段。自然界有太多神奇奧 妙的事物，蝴蝶只不過是其中之一。大自然是一個寶藏庫，耐心的研究和專注的 精神是鏟子和圓鍬，讓我們拿著鏟子和圓鍬，跟隨著李淳陽爺爺的鏡頭，一步一 步的、一鏟一鏟的挖開一箱箱的寶藏。名聲，是幻象，榮耀，會成泡影，而財富呢，也只不過是剎那的美夢罷了 但是我完成我的作品，這是為了證明我已
2、經認真活過。這是李淳陽爺爺對他的 書所下的註腳。他對任何事情都很認真，對過程很執著，但他不會執著於結果， 他認真耕耘從不問收穫，因為他認為結果總是在努力中不斷變動。事實上，他就 像歷史上留名的人，都是認真活過當時的人。正因為他認真固守今日， 不重複過去，所以他才有理由在明日的現在被人深刻的記憶著。透過這本昆蟲記裡的文字、圖片、影像、照片雖然和李淳陽爺爺以及所有 的昆蟲們不曾相遇相識，但卻有一種穿越漫漫時空，進入當初彼時的世界裡，而 他和昆蟲們正以一種非文字、難以言語的方式，來開悟我、啟蒙我展開這趟昆蟲 世界之旅。同時在書中，看到李淳陽爺爺從各種不同的角度拍昆蟲，讓我即使不 認得它們，也能增長視
3、野。他在拍昆蟲時，有時候換一個角度再拍，就像翻越另 一個山頭，整個感覺就不一樣了！從他的鏡頭下去看昆蟲，赫然發覺這個世界變 大了！有時候我的心情也跟昆蟲一樣，迫不及待想要探出身體，奔向大地，盡情 在天地間飛舞只-等著陽光露臉，我就要飛出去了！這是一本李淳陽爺爺窮其畢生之力，去研究微不足道的六腳動物-昆蟲的偉 大巨著，它不僅是觀察研究報告，更是生命謳歌的詩篇他將昆蟲當成人類一樣， 而不是研究的對象而已，他把這些蟲子視同知己好友。他用愛來對待昆蟲， 用愛來探討昆蟲，他民胞物與的精神，敬畏生命的態度，令我崇拜。他用大 愛來思考，他的生命是貼著昆蟲走，對昆蟲的感覺像家人一樣，聽到腳步聲 就知道誰回來了
4、。他的真心感動一花、一草、一樹、一蟲、一鳥，也撼動了看書 的我，這本書真的是昆蟲世界啟迪之鑰。當李淳陽爺爺說到野地蠅、螳螂等昆蟲的求愛交配過程，他用一種反諸於人 心深處不知足的欲望，來彰顯昆蟲的行為模式與人類有異曲同工之妙。研究捲葉象鼻蟲時，他依然發出這不是蟲，是人嘛！的喟嘆，他告訴讀 者：捲葉象鼻蟲用它自己地思考模式來判別什麼葉子可以使用，這種思考模式是 不同於人類的，而人類不可以因為昆蟲與我們的方式不同而否定它們。他談到狩獵蜂更是具有啟發性，例如：黃面蜂（狩獵蜂）獵取捲葉蛾的幼蟲 的狩獵過程，鬥智鬥力賽諸葛，氣定神閑、談笑間，捲葉蟲不費吹灰之力便手到 擒來。這段二十三秒的片段，道盡了黃面蜂
5、以智取勝的精彩過程，也在告訴我們： 狩獵蜂懂得鬥智而不是強攻，不只有本能，也有智能。李淳陽爺爺相信在關鍵時刻，黃面蜂清楚明白它本身已經做過什麼，也預料 得到接下來的結果將會是怎樣了。他花了很多時間、精力，去觀察黃面蜂築巢的 方式，面臨外敵騷擾的作為，失去蜂卵的反應，發現築巢竹管不見的驚嚇，還偷 了黃面蜂的獵物，從而發現它們會做算術。做了各種奇特的實驗，來探知黃面蜂、 赤面蜂及其他昆蟲的臨場反應，來驗證昆蟲真的會像人一樣、昆蟲除了跟它 生命緊密相連的本能之外，它們是有某方面的智能，甚至某些昆蟲還擁 有造物者所賦與的超能力呢！書中有一段描寫，令我印象深刻：李淳陽爺爺三番兩次破壞黃面蜂巢的洞 ，最後
6、這隻蜂忍無可忍，飛到攝影機上上下下仔細檢查一番，甚至直接飛到他 的面前，好像在跳腳抗議並且出言恫嚇他。天啊！這是昆蟲的本能嗎？不！不！ 它不是蟲，它是一位辛苦工作、有愛心的母親，它努力不懈、堅持守護它的卵、 它的後代，即使築完巢累倒死在巢下草地上，依然無怨無悔。在母蜂的背後是什 麼力量驅使它這麼做？其實環顧我們生活周遭，看！那些從你腳邊溜過，在地上爬的螞蟻，甚至連 你不小心踩死它們，都不一定會知道。但是它們懂得互助合作、任勞任怨，如果 你仔細觀察，每天都可以發現它們忙碌的身影。這樣的生命，不正是散發著一種 勤勞之美。外表醜陋的蜘蛛，不討人喜歡，而且許多童話故事裡居然將它當成怪 物一般地看待，但
7、是不論颳風下雨，蜘蛛卻毫不氣餒，繼續補破網，不曾停止織 網。它們的表現，不也煥發出鍥而不捨的精神。大自然裡所有的生命，都勤於在 它們羽化前，它們蟄伏蘊蓄，揮發生命堅毅的韌性；在它們死之前，它們珍惜生 命，把握短暫的韶光，綻放生命燦爛的光芒，繁衍後世、延續這個世界，來證明 它們並沒有白白走一遭。在生命的世界裡，其實人類的某些行為，就有如造癭昆 蟲般，造物者以這種造癭昆蟲的生態，來啟示我們人類對大地生命的警惕。昆蟲會思考、有人性、有智能的生命體這是李淳陽昆蟲記所闡述的中 心思想，這個想法從以前到現在一直就受到很多人的質疑、討論，但是科學的力 量很有限，不可能解釋或解決所有的問題，愛因斯坦就曾說過：
8、在物理學範圍 內的討論，可能到最後會變成哲理的討論，連蘇格拉底都說：我不能真正的知 道任何事情不過他要傳達的另一個意念是被肯定的，那就是：他不斷 地強調地球上各種生命型態都具有應有價值，都應該有其生存空間，這個 應有價值，不是以人類的價值觀所定義的價值，這個生存空間更不容許 人類剝取。他大聲疾呼人類應該拿下萬物之靈的桂冠，屏除以人為本位主 義的思考模式，以謙遜虛懷的態度來看待所有的生物，用愛去思考，打開心靈 之窗，擁抱自然，與自然交談，與自然融合為一，才能引導我們免於自我毀滅之 途。現在世界各國生物學家、地球科學家等等，也都在倡導生物多樣性的理念， 而我們生於斯長於斯的福爾摩沙美麗之島、大地家園臺灣，因地理環境特殊， 原生種生物種類資源特別豐富，蘊涵豐富珍稀的自然資源，但近年卻因為經濟開 發而逐漸消失，家鄉的美麗風景不見了，物種的陸續滅絕了，以及不可避免的天 禍年復增多。長久下去，一旦生物多樣性發生失衡的問題，沒有周遭的生物，我 們無法獨自倖存在這個星球上。所以我們應該學習和大自然共存共榮，對生命尊 重，及對自己、未來人類負責的態度。我們的行為，只能更謹慎、更珍愛我們的 土地，才不會對自然造成更大的傷害。因為我們只有一個活的地球，生活在地球 村一分子的我們，要珍惜、保護、尊重所有的生命。
