《《论语》指示代词用例.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语》指示代词用例.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论语指示代词【兹】子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？”（9.5）【斯】天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。 (9.5)天之未喪斯文也，匡人其如予何？(9.5)誰能出不由戶？何莫由斯道也？（6.17）斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！(6.10)回雖不敏，請事斯語矣。（12.1）2必不得已而去，於斯三者何先？(12.7) 2斯民也，三代之所以直道而行也。（15.25）“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。聞斯二者。（16.13）鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？(18.6)其言也訒，斯謂之仁已乎？（12.3）不憂不懼，斯謂之君子已乎？(12.4) 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？聞斯行諸
2、？聞斯行之。（11.22）7“詩如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？（1.15/16.12）2禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。（1.12）皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”（15.42）君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。（3.24）不圖為樂之至於斯也！（7.14）有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。（8.5）才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。(8.20)有美玉於斯，韞匵而藏諸？(9.13)子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（9.17）（现场直指）如斯而已乎？（14.42）2知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！（3.11）【是】有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？（2.
3、8）始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。（5.10）君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（12.16）有是哉，子之迂也！奚其正？(13.3)用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！（7.11）君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。（4.5）夫如是，則四方之民襁負其子而至矣。(13.4)吾黨之直者異於是。（13.18）夫如是，奚而不喪？（14.19）夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。（16.1）我則異於是，無可無不可。(18.8) 这些人論篤是與，君子者乎？色莊者乎？（11.21） 誠哉是言也！（13.11）求！無乃爾是過與？（16.1）伯夷、叔齊不念舊惡，怨
4、是用希。（5.23）（是怨用希）豈不爾思？室是遠而。（9.31）（是室远而，形容词“远”较特殊）夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？（1.10）居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（15.10）然。有是言也。（17.7）子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”（14.38）子於是日哭，則不歌。（7.10）丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？（14.32）【若】君子哉若人！（5.3）这个人是君子啊君子哉若人！尚德哉若人！（14.5）【然】才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。（8.20） 难道不是这样的吗？今之成人者何必然？（14.12）现在的完人何必这样？子曰：“其然，豈其然乎？
5、”（14.13）何必高宗，古之人皆然。（14.40）【彼】危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（16.1）【其】擇其善者而從之，其不善者而改之。(7.22)（指人，下例同。）多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。(7.28)好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。（17.8）（抽象事物，下同）不在其位，不謀其政。（14.26）工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（15.10）賜也，爾愛其羊，我愛其禮。（3.17）子贡啊，你可惜那羊，我可惜那种礼。（指具体事物。）言不可以若
6、是其幾也。（13.15）孝弟也者，其為仁之本與！（1.2）不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。(13.22)“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？（1.15/16.12）中庸之為德也，其至矣乎！(6.29)是知其不可而為之者與？（14.38） （作宾语？）【夫】非夫人之為慟而誰為！（11.10）我不为他悲痛谁为他悲痛！夫人不言，言必有中。（11.14）此人小子！何莫學夫詩？（17.9）一些食夫稻，衣夫錦，於女安乎？（17.21）那些【他】他日，又獨立，鯉趨而過庭。（16.13）問人於他邦，再拜而送之。（10.11）2【异】攻乎異端，斯害也已！（2.16）子亦有異聞乎？(16.13)稱諸異邦曰寡小君
7、；異邦人稱之亦曰君夫人。(16.14)【或】或謂孔子曰：子奚不為政？（2.21）或問禘之說。（3.11）或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？（3.15）或曰：管仲儉乎？（3.22）或曰：雍也，仁而不佞。（5.5）或對曰：申棖。（5.11）或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。（5.24）或曰：陋，如之何！（9.14）如或知爾，則何以哉？（11.26）或問子產。（14.9）或曰：“以德報怨，何如？”（14.34）或問之曰：“益者與？”（14.44）【莫】上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。（13.4）予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？（13.15）豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。（14.17）子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”（14.35）莫己知也，斯己而已矣。（14.39）在陳絕糧，從者病，莫能興。（15.2）賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。（19.22）【每】子入大廟，每事問。（3.15/10.21）【各】人之過也，各於其黨。（4.7）盍各言爾志？（5.26）吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。（9.15）才不才，亦各言其子也。（10.8）亦各言其志也已矣。（10.26）2 【某】某在斯，某在斯。(15.42)
