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1、归去来兮辞原文译文及知识点总结(练习)教师版序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，幼稚：指孩童。古义：小孩。今义：指不成熟的做法。3生生：犹言维持生计。前一“生”动词，维持 后一“生”名词。动词用作名词，我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，未见其术。亲故【故交，朋友】多劝余为长吏，脱然有怀6，求之靡途。【代“为长吏”，代词】会有四方之【的】术：方法。 脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头 靡途：没有门路没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，事8，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小
2、邑【见，被】。于时风波未四方之事：指出使外地的事情。 诸侯：指州郡长官 风波：指军阀混战古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故【所以】便求之。及心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。 质性：本性。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来
3、得急迫，违己交病。尝从人事，皆口腹自役【“皆”表判断】；于是怅然慷慨，深愧平生之志。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。 从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌【介宾结构后置】，情在骏奔，自免一稔（rn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 敛裳：收拾行装。 寻：
4、 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等 骏奔：急著前去奔丧。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心【心愿】，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。正文 归去来助词，无义兮，田园将芜荒芜，胡不归？既自以心意愿为形指身体役奴役，奚【为什么】惆怅失意的样子而独悲？回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？悟已往之
5、不谏谏正，劝止，知来者之可追挽救，补救。实迷途其未远，觉今是而【表并列】昨非。认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。舟遥遥漂遥放流的样子以而轻飏(yng)舟慢行的样子，风飘飘而吹衣。问征夫【夫：名词行人】以前路，恨【古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。】晨光之熹微微明，天未大亮。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。乃瞻远望衡宇简陋的房子 衡，通“横”横木，载欣载语助词，且；一边一边奔。僮仆欢迎，稚子幼儿候门。三径院中小路就近于荒，松菊犹存。携幼入室，有
6、酒盈樽满杯。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。引壶觞以自酌，眄(min)斜看，这里是“随便看”的意思庭柯树枝以怡颜怡：使动，使愉快 使面容现出愉快的神色，。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。倚南窗以寄傲傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀，审觉察容膝容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋之易安。园日【日：名词作状语，每日】涉涉足，到走以成趣，门虽设而【表转折】常关。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园
7、门却常常闭关。策柱着扶老手杖以流憩(q)游息，没有固定的地方，到处走走歇歇，时矫举首而遐(xi)远观。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云无心无意地以出岫(xi)山穴，此处泛指山峰，鸟倦飞而【承接】知还。景(yng)同“影”日光翳翳阴暗的样子以将入，抚孤松而盘桓盘旋，徘徊，留恋不去。 云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违不相合，复驾言指出游。言，助词兮焉求何所求，求什么！【疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么】回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车
8、出游有什么可求？悦亲戚【古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。】之情话知心话，乐琴【琴，书：名词用作动词，弹琴，读书】书以消忧。农人告余以春及【状语后置，“以春及告余】，将有事古义：指耕种之事。今义：指发生某事。于西畴(chu)田地。【介宾结构后置】亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。或命巾车有车帷的小车，或棹(zho)桨，这里用作动词，用桨划孤舟。既窈窕(yo tio)幽深曲折的样子以寻壑，亦崎岖而经丘。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道
9、路崎岖的小丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑(hunghung)不安的样子欲何之【到，动词】？【疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去】算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵非吾愿，帝乡天帝所居，也就是所谓仙境不可期至，及。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(z)。富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登东皋(go)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫【助词】天命复奚【什么】疑！【宾语前置，“疑奚】登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。（3
