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1、复活200字复一活200字一人这一辈子或多或少都会犯这样或那样的错误，尤其是因为人一性一的弱点，所犯下的错误是最应当忏悔的；因为这错误的一性一质是人一性一的罪过，忏悔即是为了受害者可以得到心灵的慰藉，而且也是能让自己从罪反感当中解脱出来，这也是自我救赎，不忏悔就不可能获得自我救赎，心灵被罪过感纠结的人就是罪过感的囚徒。假如把复一活比作一个人的话，我想它应该是我的心灵的导师！复一活200字二近期，我读完了俄19世纪大作家列夫托尔斯泰的又一大著作【复一活】。复一活，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有理解。其并不是一个科幻作家，因此我怀着兴趣翻开了这本书。玖
2、过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：一精一神是肉一体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行一尸一走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他她的一精一神仍然永存于世，受到世人的敬仰。在堕一落的人中，也有从新洗清自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕一落一时，最后终于在一精一神上恢复了自我。这又表达出了当时俄国政治的_。复一活200字三想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复一活，找回自己，而我们在一个非常光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法承受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的
3、人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因此被打了几乎送了半条命！真是挖苦，报上这活生生的案例使的本来热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的堕一落。【复一活】使我懂得了人的仁慈又多么重要。珍惜如今良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不一良因素动摇自己，这才是生活的真谛。复一活200字四在现今社会，人们对周围发生的事情所表现出来的冷漠，对弱势群体表现出来的歧视，无不彰显着人一性一的缺失。更有甚者受着欲一望的驱使，利益熏心，不择手段。道德的沦丧，人一性一的缺失，触目惊
4、心。社会在进步，人类却在倒退。从古自今，人类一直都对人一性一怀着美妙的向往。社会的理想美妙其实就在于人一性一的美妙。人一性一本善。善与恶往往就在一念之间，好人与坏人就在这一瞬间也会发生转换。呼唤人一性一的回归，让我们的社会多一些善，少一些恶；多一些好人，少一些坏人；多一些热情，少一些冷漠；多一些尊重，少一些歧视只要人人都献出一点一爱一，世界将变成美妙的人间。复一活200字五一精一神是肉一体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行一尸一走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他她的一精一神仍然永存于世，受到世人的敬仰。在堕一落的人中，也有从新洗清自我的人。书中男主角聂赫留朵
5、夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕一落一时，最后终于在一精一神上恢复了自我。这又表达出了当时俄国政治的_。我曾经读过列夫托尔斯泰的【战争与和平】，甚是一精一彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。复活1800字:复活托尔斯泰的这本小说，就语言风格而言，读起来简明易懂，让我感到简单。而小说要表达的好处，却不是那么简单，而是很严肃的，并且我认为是多重的。这本小说就应说有两条主线。一条是围绕聂赫留朵夫与玛丝托娃之间的故事展开的，带有主人公个人的感情色彩。这是一个曲折感人的故事;另一条那么围绕着男主人公对于这个社会法制和道德的考虑展开
6、，有着普世的好处，作者在此对全人类抛出了各种各样的问题，同时也借主人公只口，给了我们他自己的考虑和答案。当然，除了最重要的这两局部，我认为还有一些穿插于其中的一些关于人类的其他问题的考虑(例如人的个性、信仰等问)托尔斯泰为这部杰作起名叫复活，书中写到聂赫留朵夫的日记里有这样一句话我觉得她的内心在变化，连我都不敢坚信，但是我觉得她就是在复活。看到那里，我就明白了为什么书名叫做复活。作者指的便是聂赫留朵夫和玛丝托娃两个人的复活，这是精神的复活。从在法庭上认出玛丝托娃，惭愧得回忆起自己做过的无耻的事情，包括觉察自己目前生活圈是多么的卑劣无耻，决定与之完全断绝关联;从他决定帮她上诉，到最后坚决信念要做
7、自己就应做的事情来帮助她，为她的内心一丝一毫的波动，变化而感到忧虑，到最后明确自己是真的又像当年那样爱着玛丝托娃。这整整三个月的时刻，他在一点点，一步步地完成自己复活的过程。玛丝托娃的复活，也是前而易见的：一开场她痛恨聂赫留朵夫，认为他将她当成玩乐的工具后，又想把她当成救赎自己的工具，但她也在内心里发生变化，她发现他的真诚，便开场愿意做任何一件让他满意的事情-为了他她不再喝酒;去医院里认真工作;不再与男生有任何关联;在监狱里关心，帮助狱友;在与_同赴西伯利亚的路途中被感动，被影响;她本来的仁慈纯真又凸显出来;她宁愿牺牲自己的感情，不愿意正因自己以前的身份让聂赫留朵夫受苦而最后回绝与他结婚。她表
8、现出的一切都说明她已经不再是那个卖弄风情，自甘堕落的玛丝托娃。在聂赫留朵夫为玛丝托娃的案件上诉而奔波的过程中，他四处求人，见到了各色人物如数位将军，公爵，还有将军夫人，小姐，他们丑恶的嘴脸，不光明的勾当让他生理上感到恶心，心里上感到鄙视。书中好几处有这样的细节，描绘到聂赫留朵夫一觉悟来，就立即开场对自己昨日做过的事情和昨日的思想进展自我反思和鄙视，批评。他就是这样在这段时刻里不断地悔过，不断地审视自己，渐渐将心里的疑虑和困惑解开。他在各大监狱里见到了太多的囚徒，监狱里阴暗残忍的一切使他考虑起这个世界的法制和道德问题。书中那些监狱外的官员，所谓的正义的人，说起监狱里那些有罪的人，都是用他们就这号
9、儿人嘛，并且说起来还带着蔑视和嘲笑。好似他们自己本身是有多正义，多光明磊落。殊不知这些制定法律，将那一号儿人绳之以法的人，其实也没什么差异，只但是他们隐藏得好，在官衔的庇护下，在上头指示下，他们也一样干尽坏事，甚至更加地残忍。就本书前半局部描绘的陪审团审理案件这一情节，就很挖苦。顺便说一句，这让我想起十二怒汉这部电影。书中情节和电影里一样，陪审人员就根本不在乎自己的这个决定对被告意味着什么。还有庭长大人，由于急着去与情人约会，而想草草完毕案件的审理，即使陪审团提交的结论有矛盾之处也想不了了之-这样的法庭，这样的裁决体制，从上到下都充满着对人性的蔑视!描绘案件审理这一段还只是用间接的挖苦手法，让
10、读者暗自感受到这样的荒唐。而本书的高潮和结尾局部，就是托尔斯泰借主人公之口，提出了自己对这种畸形的社会道德和破绽百出的所谓法制体系的抗议。这样本身也有罪，本身也不正义的一局部人，怎样可以去定另一局部人的罪呢?(而正因社会上的各种_风气，很多人根本是无辜的，却进了监狱)而把这样一群人集中到一齐，关押起来，那样恶劣，残酷的环境恰恰会使这一群罪人变得更加堕落，离光明越来越远。因此作者在担忧，要知道这样是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。最后，那个英国人到监狱里去传教，作者便让一本福音书解答了聂赫留朵夫的所有疑虑，给了他一个肯定的答案。那就是要无数次的宽恕人。正因每个人在上帝面前都是有罪的。书中作
11、者也屡次写到有关宗教，信仰的问题。他挖苦而气愤地写道，人们利用了宗教。官员利用宗教征服百姓，愚弄百姓。这个问题在人类历史上存在了很久很久了。可以看出托尔斯泰赞同的是宗教本身，他赞扬宗教的圣洁思想，并且坚信宗教思想里宣扬的真善美可以拯救全人类，让大家都像主人公一样可以复活，但不幸的却是，自从宗教诞生的那一天起，就有人打着它的名号，为自己敛财;甚至是为自己消灭敌人，以上帝的名义进展各种圣战，实那么为了自己的利益荼毒生灵。聂赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他复活过来开场了全新的生活。但是，在此刻，我们的社会中还在不断地涌现只为自己享乐的行尸走肉，托尔斯泰忧虑的问题，到此刻也没能在全人类范围内解决。另
12、外，我觉得，这本书给了我太多的信息量，很多其中的道理，我还需要时刻渐渐吸收。复活小说复活是列夫托尔斯泰在1889年至1899年创作的最后一部长篇巨著。通读作品，满篇尽是平静质朴的文字，没有锋利的笔端、没有愤怒的嘶吼，亦没有激昂的情绪，然而正是这样一种宁静平和的笔触，却总能于无声处激起每个人心灵深处的自我拷问。故事开场于主人公聂赫留朵夫与当年被他伤害过的女孩玛丝洛娃在法庭上的偶遇。玛丝洛娃作为罪犯，聂赫留朵夫作为陪审员再一次掌握了这个可怜女孩的命运。为了赎罪，更为了救赎这位曾经得意单纯的女孩，他奔波在各个官员间，并在这个过程中帮助了许多如玛丝洛娃一样无辜的普通民众。因为聂赫留朵夫的真诚与仁慈，玛
13、丝洛娃最终选择了原谅并再次爱上了聂赫留朵夫，也正因为这份爱，玛丝洛娃回绝了聂赫留朵夫的求婚，选择了与流放中的_者西蒙松结婚。故事的结尾无疑是美妙的，聂赫留朵夫和玛丝洛娃都成功实现了个人精神与道德上的复活，懂得了付出与感恩，回归到了一如最初的单纯质朴的自己。聂赫留朵夫与玛丝洛娃的堕落，与他们生活的社会不无关系。生活在一个腐朽、充满浓郁利己的社会环境里，任何人都可能会被环境所浸染，社会的染缸总是会逼迫人们褪去所有的纯真。聂赫留朵夫与玛丝洛娃并非圣人，因此他们也难免会陷入生活的桎梏，丧失自己独立的灵魂与个xing。但最终他们还是找到了溶于血液与骨髓的天xing复活自己的灵魂，找到自己的仁慈天xing
14、，为自己而活。小说名为复活，复活二字应该就是指人的精神本xing的复活，一个人的灵魂与生命的重塑，以及对人类xing本善的追逐。 生命之路，本就是一条百转千回的山路，盘旋蜿蜒。每一次都饱含热情缓缓而上，极目远望，期待前路的明晰光明，但视线却又总会被凸出的山壁所遮挡。对生命的每一次眺望，其实都是未知的迷茫。不知在哪个转路口，我们会遇到意想不到的事情。生命总是淘气的，会在某一个瞬间突然给我们一记重拳，借重力拍出我们封存的记忆，让我们重返从前的光阴、重逢故人，从而遇见曾经的自己，唤醒我们隐藏的心xing，摆渡涤荡自己的灵魂，让已经疲惫倦怠的躯体去重新感受生活，复活已然沉睡的自己。就像是聂赫留朵夫与玛
15、丝洛娃的法庭偶遇，在这次偶遇之下他们重新审视自己，找回遗失的仁慈与爱的本xing，纵然他们无力抵抗充满利己的社会，但他们却可以回绝灵魂的堕落，守护自己的仁慈与爱。因为当初的一份愧疚，聂赫留朵夫成功地从花天酒地的公爵变成了一位效劳群众的英雄，至少是那些曾被他帮助过的民众心中的英雄。退而及我们自己，或许不曾有过那般恶行，却也难免做过一些令自己心存愧疚、为一己之利而损害别人的事情，我们又将如何去找到那个本xing仁慈的自己？有的人将自己掩埋到佛经之中，有的人将自己封锁在狭小的世界中以求超度，但无论哪种，或许都不及我们自己静下心来，净化心灵，将自己真实地放置在生活之中。生命，亦是一个流转运动的过程。每
16、一秒、每一分、每一天的溜走，都在推着我们向以后的生活前进。在生命行进的过程中，我们难免会迷失自己，成为没有灵魂的躯壳。可能会为了利益而丢弃自己的尊严，可能会为了权利而抛下自己的人格，仅从外表来看我们并未失去任何东西，但实际上我们却失去了自己最为珍贵的东西：一个人活着应有的个xing与本xing。人之初，xing本善，仁慈是我们生来便有的天xing，而它却在我们成长成熟的同时逐渐流走。有人说是社会的黑暗造就了自己的自私自利，也有人说是别人的冷漠促成了自己的利己，但其实真正损害了自己仁慈本xing的却是自己内心的摇摆不定与对利欲的过分奢求。(星辰ww)外在的社会环境我们固然难以改变，但是我们却可以保有一份出淤泥而不染的诚心，不因名利而失去了自我的价值与本真。玛丝洛娃是一个被社会无视的女xing，长期处在社会的底层，没有自己独立的人格与个xing。生活的重压使她失去了生的
