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1、 国学宝典诗经：潜原文译文赏析 潜 猗与漆沮，潜有多鱼。 有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。 以享以祀，以介景福。 【解释】 猗与：赞美之词。漆沮：两条河流名，均在今陕西省。 潜：通“槮（sn）”，放在水中供鱼栖止的柴堆。 鳣（zhn）：大鲤鱼。鲔（wi）：鲟鱼。 鲦（tio）：白条鱼。鲿（chng）：黄颊鱼。鰋（yn）：鲇鱼。 介：助。景：大。 【译文】 漆水和沮水风光秀美，隐藏着富裕的渔业资源。 鳣鱼鲔鱼不计其数，鲦鲿鰋鲤也群出波间。 捕来鲜鱼尊敬奉祀，祈求祖先赐福绵延。 【赏析】 漆、沮二水是周王朝进展一个重要的印记。据史记周本纪载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之
2、，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及详细地名，而提及详细地名即与祭祀对象有关，如天作言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，诗集传认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与潜不同的是，天作点明白“大王荒之”。潜诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经受当是周人熟知的典故，潜的祭祀对象必定是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的漂亮富裕，更是带着剧烈骄傲的主观颜色。 潜是专用鱼类为供品的祭祀诗，照毛诗序的说法，潜所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同：“季冬荐鱼，春献鲔
3、也。”关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”从字面看好像可通，但经不起认真推敲。比方，“总称鱼”的鱼是否包括鲔，就字面即颇难断定。其实，“春献鲔”是由于鲔在春夏间从海溯河而上产卵，其时方可捕得，冬天无法以“鲔”为荐，“总称鱼”的鱼自然不能包括了。 从鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简洁不过的柴草堆作用却不行小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚拢。这种原始而有效的养鱼方法或许就出自公刘时代，周本纪中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的制造性生产
4、措施。祭祀诗离不开歌功颂德，潜明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，犹如潜的设置，荡漾着透出波浪的韵味。 “以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。假如将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丢失无遗。在这首诗中，鱼实在是必定贯穿究竟的。最终_一句虽然没有写出鱼，但鱼依旧存在由于“鱼”与“余”谐音，潜诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这使读者有理由推断：时至今日仍旧广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和潜所描写的祭祀是一脉相承的。潜应当被视为民俗一条重要
5、资料，它的末句所祈之福就是“余”。 潜篇幅简短，却排列了六种鱼名；漆、沮二水详细写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了调动艺术手法的匠心，使原来在诗经里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品德列。 扩展阅读： 诗经创 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢快疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间的作品，占据诗经的多数局部，如十五国风。 周代贵族文人的作品构成了诗经的另一局部。尚书记载，豳风鸱鸮为周公旦所作。2022年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的耆夜篇中，表达武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗蟋蟀，内容与现存诗经唐风中的蟋蟀一篇有亲密关系。
