《六祖坛经行由·第四节》由会员分享，可在线阅读，更多相关《六祖坛经行由·第四节（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、六祖坛经行由第四节佚名【原文】祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否?慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性假设迷，福何可救?汝等各去自看智慧，取自本心般假设之性，各作一偈，来呈吾看，假设悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。假设如此者，轮刀上阵，亦得见之。【译文】五祖有一天突然来后院看我，对我说：“我想你的见解是有道理的，我怕有人暗害你，所以不和你进一步议论，你知道吗?我说：“弟子也知道师父的意思，所以这几个月也不敢到
2、前面讲堂去，这样让别人不注意我。五祖有一天把众多门人都召集起来，说：“我向你们说：人生在世最大的问题是生死，你们却每天只想通过修行以求得福报，不去想怎样超脱生死的苦海。自己本有的佛性要是迷惑了，修行的福德怎么能拯救你们超脱苦海呢?你们都下去，各自反观智慧，从自己的内心发现般假设之性，每人作一首偈语，送上来给我看。假如谁能觉悟大概，我就把衣钵法教都传给他，让他继任第六代祖师。快去作吧，不要耽误。冥思苦想那可没用，能见到佛性的人，言谈之间立马觉悟。像这样的人，就是挥刀上阵打仗时，也能见到佛性。【注释】般假设：也作班假设、波假设、钵假设、般罗假设等，是梵语音译，一般读作“波耶，意译的话，就是智慧的意思。偈：梵语意译，又译颂，四句整齐韵语，用于表达一种对佛法的理解、赞颂。又偈与竭意通，即摄尽其义之意，也就是完全概括了微言大义。
