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1、知我齐鲁 展我风采全运会为我们搭建了一个向全国人民展示良好风貌和 形象的舞台，我们要做好东道主，为来自五湖四海的宾朋留 下深刻而美好的印象，就要从我做起，从每个人做起，爱我 家乡，知我城市，展我风采。做一个山东人，我们为之骄傲和自豪。山东人，是一张亮丽的名片、是一块响当当的金字招牌。提起山东人，那是有口皆碑：山东人，好啊！豪爽、仗 义、够哥们、讲义气；豁达、厚道、不小气；正直、忠诚、 有爱心；勤俭，朴实，能吃苦。说起山东人，就让人想到很 多优良的传统和优秀的品质。我们自己也为做一个山东人引以为荣，以是“圣人同乡” 而自豪、以继承“周鲁遗风”而为荣、以具有“孔颜品格” 而骄傲。我们具有强烈的乡土
2、情结和家乡荣誉感，中国有两个地 方的人爱夸自己的家乡，一个是山西人，爱唱人说山西好 风光，在一个就是山东人，爱唱谁不说俺家乡好。在诺大的中国，如果说哪个地方的人特点最突出、个性 最鲜明，肯定众口一词地说是山东人。山东人无论走到哪里， 无论混杂到多少人中间，人们总能吃从言谈举止、待人接物 中辨认出来。大成至圣先师孔老圣人早在 2500 多年前就发出了诚挚 的邀请：“有朋自远方来，不亦乐乎！”齐鲁大地、好客山东 魅力泉都,欢迎五湖四海宾朋的到来！一、我是谁？全面客观的认识自己。1、豪气冲天：豪迈的气概、冲天的性格、敦厚的性情A、豪爽、敦厚：B、质朴、宽厚、善良：士知礼仪，女敦节烈；急公输税；无告许
3、之风；饥者弗 食，而忧田赋之不完；劳者弗息，而忧丁役之无措；宁俭无 奢，宁朴无华；己欲立而立人，己欲达而达人，成人达己； 孔子“仁”、孟子“善”、墨子“兼爱”，坚韧务实，仁爱互 助；有思想但不机智，有文化但不善辞令。C、豪放粗犷：勇敢悍野、豪侠英武、慷慨纵横、不可 一世。D、信义、正直：侠肝义胆、敢作敢当、忠勇正直、肝胆相照、勇敢坚强 诚实可靠。E、忠诚不二：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎！田横、诸葛亮、房玄龄、刘统勋、杨子荣、焦裕禄F、爱国如一：辛弃疾、戚继光、诸葛亮、红嫂ooooooG、吃苦耐劳、务实肯干：闯关东H、尊师重教、办学育才：至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。2、老成正
4、道的山东人：A、重土安命，封闭守旧，思想保守，不敢冒险，开拓创新不足；B、重义轻利的传统，商业意识滞后，小农意识严重，小富即安；C、愚忠僵化，缺乏机敏和变通；D、平均主义严重，不患寡而患不均；E、官本位意识浓厚，服务意识较差，服务态度、服务细节、服务艺术不够；F、泡在酒缸里的山东人：无酒不成席。二、我从哪里来？一方水土养一方人，一方水土孕育一方文 化。地理环境、生存环境、历史机遇的差异，产生不同的地域文化。中华文明的摇篮：泰山周围、华山周围、四川盆地、江 汉平原、长江下游、辽西平原；泰山周围的海岱区域最大。海岱之间惟青州：山河湖海，海岱雄区；东临大海，西 接平原，泰山特起于中部，黄河贯穿于东西
5、；五岳、五镇之 首，四渎有二；使黄河若带，泰山若砺；山东，河山带砺，海陆兼临，左右逢源，兼有沿海和内陆的优越性；大海、高山、湖泊、平原、丘陵、盆地 早在文明的子夜就开始了对曙光的呼唤，是祖国大家庭 中资格最老的成员之一。三、齐鲁文化的源头：东夷文化1、远古时代：四五十万年前的“沂源猿人”； 25 万年 前的“新泰智人”；沂沭河流域的旧石器、细石器时代；2、新石器时代，东夷人的“东夷文化”：薛河流域的北辛文化（七、八千年），大汶口文化（六千多年），龙山文化（四千多年）；领先于其他诸文化。3、夏、商：失去领先地位，但仍举足轻重。四、周分封，齐、鲁立国（姜尚建齐，伯禽封鲁）：齐文化、鲁文化以东夷文化
6、为共同源头的齐文化和鲁文化，因各自奉行 的治国方略不同，形成了各自鲜明的特色。鲁发展内陆的优 越性，齐发展了沿海的优越性。1、鲁文化：理性的殿堂A、周公治鲁：彻底执行周礼，尊尊亲亲，郊祭文王；大力改造当地夷人。东周后，成为“周礼”中心：泰山岩岩 鲁邦所瞻。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫 不率从，鲁侯之功。a）宗周文化，尊尊而亲亲：伯禽“变其俗，革其礼”历时三年；b) 重本轻末，重农抑商，农业立国，封闭的小农经济；c) 倡王道，反霸道；d) 学术氛围正统单一； 夏、商、周的“礼乐文化”，实际是贵族宗法等级制度， 表现为严格的亲疏、长幼、贵贱、尊卑、上下、男女等等级 制度。B、至春秋末
7、期，“礼崩乐坏”孔子横空出世，儒家文 化诞生。孔子最大的贡献，是为当时徒有形式的“周礼”找到了 内在的精神基础，即“仁”。以“仁”入“礼”，以“仁”释 “礼”，“仁”是“礼”的内在基础，“礼”是“仁”的外在 表现形式。礼乐是孔子思想对传统的继承，而“仁”则是创新部分。“仁”是孔子思想的核心:仁者爱仁；克己复礼为仁。“人 而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子首创私学，“有教无类”，弟子三千，传播儒学思想。C、从儒学到儒教，百家争鸣： 儒家：赋予礼乐以哲学的新解，既有继承，又有创新； 道家：追求超越礼乐的境界，消极避世； 墨家：与礼乐发生正面冲突，消亡； 法家：鲜明的社会功利性，争霸天下的利器
8、，为秦所用。 儒家，作为思想学说，不是政治理论，比社会功利性的 法家更具生命力和优越性。儒家倡导“教化”，认为政治统 一必须以文化统一为基础。最终发展为：格物，致知，诚意， 正心，修身，齐家，治国，平天下，“内圣外王”。以王权主义为中心，以伦理道德为宗旨，以朝廷官员和 士大夫为群众基础，从而完成儒学到儒教的转化，成为国家 的宗教，“罢黜百家，独尊儒术”。2、齐文化：空灵想象的仙境 太公治齐：尊贤尚功，因其俗，简其礼，通工商之业， 便渔盐之利，使东夷文化最大限度的得以保留；管仲相齐：仍沿袭太公治齐方略，富国强兵，春秋五霸； 田氏代齐，稷下争鸣：齐文化达于鼎盛，秦汉前贵为“显 学”。齐地临海，极富
9、想象力，蓬莱仙话，黄老道家学说。 与鲁文化重视义理、道德的伦理性文化不同，齐文化注重 事功和物利。尊贤尚功的表现：不计出身，唯才是举；以功为尚，不重 名分。齐文化兼容并包，兼收并蓄，为我所用，不尚道统，讲求 事功。与时变，与俗化，800 年齐国历史中，没有任何一种 思想取得独尊地位而一贯到底。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗 成雨，家殷人富，志高气扬。泱泱大风；冠带衣履天下。3、齐、鲁文化的交融：空灵尚功的齐文化表现得比凝重、理性的鲁文化更有生 机和活力。齐文化的个性化更强一些，鲁文化的普遍性更强一些。鲁文化保守性较强，但保守的并不一定是落后的，一般 而言，先进的东西容易趋于
10、保守，因其值得“保守”。构成 鲁文化主体的儒学，其保守性大概是因其有较多的普遍性。儒家文化在顺应历史和时代的要求下，博采众长、融汇 百家，最终成为中国传统文化的主干。齐鲁相邻，儒家文化从极具活力的齐文化中吸取了大量 有益的东西，而开放的齐国又为儒家融汇诸家提供了有利条 件，这种交流、争鸣和融合，最终形成了博大精深、多元包 容的齐鲁文化，并在汉代以后成为中国传统文化的主干。汉以后的两千多年，儒家文化，以巨大的包容性，融汇 着各种文化；以顽强的传承性，一以贯之，自强不息；以强 有力的辐射性，对世界各国发生着越来越大的影响；以坚韧 的凝聚性，团结着中华民族，使之历尽灾难而不灭。 五、齐鲁文化的思想内
11、涵：1、以人为本、以仁为核心：儒家“天人合一”思想；孔 子“仁者人也；仁者爱人”；孟子“民贵君轻”；管子“以人 为本，本治则国固”；荀子“慈爱百姓”；墨子“兴天下之利 除天下之害”等都体现了“以人为本”；2、以德为美：齐鲁文化是伦理道德型文化；孔子讲德政， “齐之以礼”；仁、义、礼、智、信；修身、齐家、治国、 平天下。3、以孝为先：儒家视“孝”为“仁”之本，倡“孝悌”、 “忠义”。丿XK. o4、以和为贵：论语“礼之用，和为贵。”；“君子和而不 同，小人同而不和”。5、以礼为范：“礼”是把“德”和“仁”具体化的制度或 行为方式。不学礼，无以立。6、以“中庸”、“忠恕”为基本方法：基本原则是“适
12、度”， 协调、平衡。7、以“三纲”、“五常”为主要内容：君臣、父子、夫妻 仁、义、礼、智、信。8、以天人合一、阴阳和谐为最高境界。 锦绣山东游：文化圣地，度假天堂；好客山东【地形地貌】山东，位于中国东部沿海、黄河下游，陆地总面积 15.67 万平方公里，中部突起，为鲁中南山地丘陵区；东部 半岛大都是起伏和缓的波状丘陵区；西部、北部是黄河冲积 而成的鲁西北平原区，是华北大平原的一部分。河流长度在 5 公里以上的河流有 5000 多条，其中，长 度在 50公里以上的 1000多条，较重要的有黄河、徒骇河、 马颊河、沂河、沭河、大汶河、小清河、胶莱河、潍河等。湖泊总面积 1496.6平方公里，较大的
13、湖泊有南四湖 （由南而北依次为微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖）和东 平湖。海岸线全长 3100多公里，占全国的 1/6，仅次于广 东省， 居全国第二位。山东省人口 9367 万（截止至 2007 年底），是中国人口 第二大省。【历史沿革】 山东，金代以前为地理概念，泛指崤山、华山或太行山 以东的黄河流域广大地区。金代大定八年（1168 年）臵山东东、西路统军司，山东 遂成为正式行政区划名称。明代设山东布政使司，大致形成了与今天山东大体相同 的版图。现在全省总计 17个地级市、140个县级单位（其中市辖 区 49，市 31，县 60 ）。历史人物 山东是我国古代文明的发祥地之一。距今约 7000
14、-4000 年之间，这里先后出现了新石器时代的北辛文 化、大汶口文化和龙山文化。在山东还发现了中国最早的文 字“大汶口陶文”和“龙山陶书”；最早的城邦“城子崖龙 山古城”；最早的古代军事防御工程“齐长城”。山东还是中 国陶瓷和丝绸的发源地之一。公元前 21 世纪夏朝时代，山东进入奴隶制度，东夷各 部落活跃在山东地域。商王朝早期的活动中心就在山东西南部。商前期的五次 迁都，有三次在山东境内。商朝建立后，山东仍是其统治的 中心地区。西周实行“分封制”，其中二个大的封国齐国和鲁 国，都在今天的山东境内。山东是中国古代文化的发源地之一，也是古代文化的中 心，产生过许多杰出的思想家、科学家、政治家、军事
15、家、 文学家和艺术家。在学术思想方面，有孔子、孟子、颜子、曾子、墨子、 荀子、庄子、郑玄等；在政治军事方面，有管仲、晏婴、司马穰苴、孙子、 吴起、孙膑、诸葛亮、戚继光等；在历史学方面，有左丘明、华峤、崔鸿、马骕等；在文学方面，有东方朔、孔融、王粲、徐干、左思 鲍照、刘勰、王禹、李清照、辛弃疾、张养浩、冯惟敏、李 开先、李攀龙、蒲松龄、孔尚任、王士禛等；在艺术方面，有王羲之、颜真卿、张择端、高凤翰在科技方面，有鲁班、甘德、刘洪、氾胜之、贾思 勰、燕肃等；在医学方面，有扁鹊、淳于意、王叔和等。【著名特产】名优瓜果类：烟台苹果、莱阳梨、烟台大樱桃、肥城桃、 大泽山的葡萄、枣庄石榴、乐陵金丝小枣等；著名粮菜类：明水香稻、大明湖莲藕和蒲菜、章丘大葱、 潍坊萝卜、龙口粉丝、烟台大花生、莱芜生姜等；传统名酒：金奖白兰地、烟台红葡萄酒、味美思、青岛 啤酒、兰陵美酒、即墨老酒、金丝枣酒、孔府家酒、泰山特 曲、古贝春等。【鲁菜】又叫山东菜，中国四大菜系之一，以鲜咸脆嫩，风味独 特，制作精细享誉海内外。鲁菜发端于春秋战国时的齐国和 鲁国（今山东省），形成于秦汉。宋代后，鲁菜就成为北食 的代表。从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流 域、东北地带，有着广阔的饮食群众
