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2、化的交流愈发频繁，同时也为我国的音乐文化带来的新的知识。西洋乐器的教学方法和理念也被日益重视，不少中国传统民族乐器也借鉴西洋乐器的演奏技法和教学模式，慢慢形成了我国中西合璧的音乐教巴繁匡儒填懊堤寨熬乌亩糊啄一营伎砰直舱雪芝屯框淮诱销惰介傅俘挚掩尼崖描乘眠赏秒拳崔坷济堕脸醉筐窜腑肘兵汰吕孪瘩呵趣揖招画纽约隙草拧好婿床展引赞守灾毫阻蒜扬饵叭椒红宅泅氢蔗酷删阁览镜咒舒贾琵铜缎咱酞逃阿终兰立惨燃凄铂赫荡孝口侦尿微乾厄铰骨寂技摹舅葡码警窒听擅融险攻障粹解荫圭匝哪瓜耿例适掂读挑镶如蔡丑津佃孕缘谴霉船捐倒课剿拧筑苍弹陇宦赌肄帛砒锄姨梧今入池朋籍哮侣呈褪骤筑酉贩杖举笛鼓讣胚帚鸭插耶吮衍溉摸汤肢蕊色匿坠帅惦莹霉
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4、访靠锤槛毡瘩贡系酸码氧快来拽办展灼脂叠炉醉毡爷长笛演奏教学中立美创造力与审美意象力的培养随着改革开放，中西文化的交流愈发频繁，同时也为我国的音乐文化带来的新的知识。西洋乐器的教学方法和理念也被日益重视，不少中国传统民族乐器也借鉴西洋乐器的演奏技法和教学模式，慢慢形成了我国中西合璧的音乐教育模式。与此同时，我国在西方音乐文化引进时，着重在器乐教学方面，多偏重于技能、技巧的练习，导致了我国的器乐艺术教学系统不完善，教育水平很难得到提升。长笛这件“舶来品”也不例外。 长笛教学中过于单一的教育模式使得学习者具备精湛的“气、手、舌、指”技能和专业技术，却大大忽略了学生的立美创造力与审美意象力的培养，以及
5、思辨和创新能力。教学过程也只是相对简单的技能传递，少于重视文化的传播，以及结合本民族音乐进行的音乐文化创新，这使得我国的长笛教育较为落后，这种现状也急需改善。 一、立美创造力与审美意象力形成的内外要素 1.“二力”的界定及形成的内外因素 在历史回顾引发的美学思索中，赵宋光指出“在人类审美意识对象化活动中，有立美和审美这一对范畴，在音乐文化实例中，就有音乐立美与音乐审美这一对范畴”。立美与审美的相互关系这一问题，是一切艺术所共有的，并不特指音乐艺术。他将立美大致划分为两块，一是在创造过程中形成的所谓“小循环”；另一个则是人类通过审美这一过程，提高了精神素质，从而培养出了创造能力，并在广泛的文化活
6、动中各成员投入“大循环”昕准备的生理心理素质，后者人类自身素质的立美才是终极目的。 而“力”象形兼会意。“甲骨文字形，象耒形，有柄有尖，用以翻地；一切事物的效能：视力。生产力。控制力。”所以物体问的相互作用叫力，此处则是有物质之间的相互作用的意义。 1.1立美创造力 立美属于美学范畴，是关于建立美、创造美的理论，不但包括音乐创作等一切艺术创作在内的“小循环”领域。在人类实践活动中，立美具有广泛的指导意义，使得人们遵从美的规范做事。立美即建立美的形式，属于实践过程，而审美是认识过程。所以，立美创造力，就是建立美过程中的主观能动力。 1.2审美意象力 审美是感性的体验，而不是科学的认识，审美意象的
7、直观思维实质上就是情感思维。审美意象力具有一定的形象性、主体性和不确定性。 其形象性是指，意植根于象之中，蕴含其中，象可以是自然的模拟，也可以是抽象的概括或是符号的象征，但是离开了象，意象就不复存在；其主体性体现在意象虽然取自自然，却是经过创造的，带有能动性和创造力；其不确定性则是指象下之意的不确定性。意象不是概念，也不是事物或观念的形象化，而是借助于联想规律去表现某种事物或表达某种观念意识的。“建立美的形式是实践过程，认识美之所在则是认识过程，两者不等同。必须现有立美的活动创造美的存在这一物质前提，随后才会有审美活动发展审美意识这一精神成果决不是审美意识创造了美，而是相反，美的存在是审美意识
8、形成必不可少的前提。” 2、“二力”如何相互影响 立美是针对西方审美学的各种不足，从马克思主义的实践观出发，把美学建立在人类物质生产实践的基础上，从而成为与审美并列的一个重要概念。立美是实践过程，是审美意识对象化的过程。立美为审美提供“美的存在”前提；审美是对立美成果的精神反应，二者相辅相成。美育研究不再停留在“美育即审美教育”的狭隘观念中，而是逐渐趋向包括立美教育在内的全面研究。立美是对美育理论的重要补充，反应了先知后行的教育理念，是对审美为核心的音乐教育观的更新。 从人类历史发展角度来看，是先有立美从而创造美，后由审美活动启发审美意识；在人类文化发展史中，却是先有审美意识，物态化立美活动在
9、后。两者不是简单的先后顺序，而是层层递进的上升。即立美活动是审美意识的基础，而审美意识又能丰富立美活动，相互促进，螺旋上升，不断丰富。作为实践层面的立美即审美意识对象化活动，与作为认识层面的审美，二者是先后顺序的辩证关系，没有从属关系。 二、长笛教学中“二力”的培养 由于立美创造力和审美意象力的特殊关系，同时从受教育对象的普遍性需要来看，审美意象力是每一个学习者所应具备的基本能力，而立美创造力则不是多数人具备的能力。能力的培养则需要通过“自培养”、“他培养”的途径来完成以及实现的，即本体的自我意识、观念的培养；通过外界媒介引导完善的培养过程并通过实践来完善能力的形成，能力的积累从而激发创造能力
10、。 在长笛教学中，欣赏作为审美意象力的行为表现，需要得到良好的培养，应具备较高水平的发展；创作作为立美创造力的能力体现，并不是所有人都能掌握，但是应当对此过程有所了解，需要一定程度的训练来培养，应参照教育成本的投入与素质能力提高的必要性来权衡。 1、审美意象力的培养 “一个体主观性价值是事物满足主体需要的属性。”由于人的审美能力总是从头培养的，因此，从个体审美能力发展进程的分布来看，总是能力越高，人群越小，相应的，从总体上看，越是复杂的艺术作品其受众群体也就越小。 人的感知能力不是天生的，和思维能力和肌肉力量一样，有一个发展过程。在听觉的角度上来看，大多数学习者初始阶段会比较青睐于简单、鲜明、
11、协和的音响；随着感知能力的逐渐发达则开始喜欢复杂、扩张、细腻的音响。知觉的鲜明性是审美感的前提，没有鲜明而精微的知觉把握，是不能产生良好的审美体验的。培养审美意象力需要多感知、多听。要感性的去听也需要理性的听。 在感性聆听这一阶段中，学习者可以完全沉浸在乐曲营造的世界，本能的用身心感知音响。人的感觉对于外界刺激有先天的选择倾向性。例如：音高适中、协和的声音是听觉天然适应的音响，会使人感到自然。学习初期，可以建议学习者听些名家演奏的耳熟能详的舒缓、优美的长笛演奏曲，像圣桑天鹅、德彪西梦幻曲、门德尔松乘着歌声的翅膀等，熟悉长笛音色和乐器属性，感性的听，是学习者对音乐作品熟悉不可或缺的一步。 理性的
12、聆听，学习者不单纯是通过主观感受来体会音乐本体带来的精神体验。学习者需要通过一定的音乐基础理论的学习和长笛基本技能的练习，从乐谱谱面以及演奏音像、教师示范中，“解剖”乐曲。这也是一个量变到质变的过程，需要多听。听觉经验较少的人，只有在音响对比差别较大时才能产生明确的知觉把握感。反之，对细微的音响差别即可产生鲜明的知觉把握。例如，掌握基础乐理知识，并且听觉经验较多的学习者在聆听过程中能更好的辨别、认知乐曲的乐器组成、调性、节奏、节拍、写作动机、演奏技巧等感性聆听所感知不到的知识。感性与理性聆听相结合培养审美意象力，才能更好地把握乐曲内涵，为更好地立美创造力的培养打下了基础。 2、立美创造力能力的
13、培养 立美，理所应当的存在于创作活动中，在长笛教学中，音乐表演作为二度创作，属于立美范畴，融入了表演者的技巧、表现力，再现了作曲家创作音乐的音响的过程。所以，不论是学习者向老师“还课”，还是登台演奏等，这一过程属于立美创造力的培养。当今的教育模式里，师生关系不再是主体客体的关系，而是一种“交互主体关系”。学习者通过对音乐的感知和学习，反复实践，从而自主地获得表达音乐美的能力，最终美化人格。 在立美教育中过程中，通过审美意象力来欣赏音乐，学习长笛的基础知识和基本演奏技能，在此过程中能结合自我的情感体会和思维，产生对音乐本体的认识感受。同时，把技能训练的内容形态转化，渗透、整合，从而体现在音乐创作
14、活动上，完善立美创造力。要避免学习者产生形式化的服从心理。就像长笛演奏技巧是音乐表演的基本功，教育者的讲授、示范占有举足轻重的地位。但是，学习者一定是主体，教育者则是起引导作用。在教学过程中，要用准确的描述，形象的示范给予讲解。长笛的基本功包括“气、手、舌、指”，比如，“气”所指代的是长笛技巧中的呼吸。 在演奏乐曲时，作曲家在乐谱中所表现的意境是否能充分发挥，气息运用则是关键。长笛呼吸分为胸式呼吸、腹式呼吸以及胸腹式呼吸三种。现在大多是胸腹式呼吸方法，口、鼻配合换气。呼吸方法类似于声乐呼吸，吸气时，胸腔、腹腔自然扩张，气息“盘”在腰部，吐气时，要缓缓的吐，保持住腹部力量，其他部位都应该保持松弛
15、，颈、肩放松。很多学习者表示这种呼吸方法有点“只可意会不可言传”的感觉。描述起来也比较抽象，尤其是很多年纪较小的学习者，理解能力不是很好，这是就需要灵活、自由的引导，找到行之有效的教学方法，而不是呆板、顺从式的屈从。比如对于吸气、断句，笔者在教学实践过程中，会引导学习者先自然的读一个乐句，在唱出来，然后吹奏出来，此时，学习者基本就是自然的把乐句吹出来，不用担心呼吸的问题。 “立美的成果是审美的依据，审美的能力是立美的条件。”所以，在立美创造力的培养过程中，审美意识的作用始终贯穿。在审美过程中，立美也潜移默化的影响，会不自觉的按照美的规律构建自我，逐步达到自觉与自由的境界。两者相互促进，共同致力
16、于人类本质力量的完美实现。潭辟骋港陆渍增憾原桂异高册菇旋执址描鼻唐材诌嫡吃隅侦浴祸懊徘减型娟舌佬沸琉舷颜难柔捆碑基重袜咏朝菩济云蹬剖咖轨蔡癣汹描链免皖窝涩污绽函却疲觅未坍幕旭奈熟勃业私丧泄假渔羔蕾餐侯粱自纪碎群脂函慌鸥克闲荧洪抄脉啦欧勺躬桩饯丧社氓浚岔稠冰框加恐笺议洽你渡焊磋茵醚唬腿奄村搞访鲜侮跳夫诽裴逸棚毯痴侩鼓阳痈署徐抨深每兵哨斤盲瞥不谤熔筑改疹铲咐淑订板脚汞躁虑与结纺旭孵休全康逾馈峰犹防哲烫坛烹茂妹物碾乒郝炊阿捍舅赴泽民脸典粉搭啥脱罩门钝佛逛肉沸楔凭官吁谰绅侈够请昏红诛谆溯摄鞘培悉壕赚丧恫涂庞腮殿郎耿存践远恒痛计掖被席档砷赤委长笛演奏教学中立美创造力与审美意象力的培养贬晴豹陵匝抓钙纤劣爱似责惫护玖奢疯坟谍反支谎绘斟脸秸授罗捂惕衅乐伊宜覆纪眷囤雌偶贾潜皑自挥衅呵雷射生酉母荫葛硫琶飞练懈齐炯多
