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1、中日颠倒过来的“公”和“私”2011-09-03 08:45 转载文章我近来返回日本呆了一周。日本的公共场所特别宁静，街头、公厕、地铁、商场都彬彬有礼，但一到家里就特别热炒、混乱、郁闷。到了北京，立刻感觉到公共场所的热闹，机场、餐厅、超市、书店几乎无序，但一到家里就特别干净、安静、有序。这一日本和中国几乎颠倒过来的“怪象”何去何从？中国人为何在公共场所表现得那么大方？我想，中国人的思维方式是这样的：因为公共场所是大家公有公用的，是在每一个人面前平等的空间，“所以”做什么都无所谓。在十字路口上，开车也好，骑车也好，行走也好，只要能找到一点空间就闯过去，因为大家也这么做，如果自己不做的话，永远要等
2、，只会耽误事情，必须抛开什么公民道德或做人原则，入乡随俗地混下去。在火车站售票处门口，大家都着急，始终不放心能不能买到票，一旦找到任何空间就要插队，因为排队只不过是形式而已。如果你一个人顺从形式主义，就永远达不到你要达到的目标和对象。对于中国公民来说，公共场所无疑是弱肉强食的竞争舞台，如果你不主动地抓住你想要的东西、你想过的马路、你想到的地方，你就会“吃亏”。中国人则最受不了“吃亏”，所以务必使劲儿“做好自己”。日本人为何在公共场所表现得那么谨慎？我想，日本人的思维方式是这样的：因为公共场所是大家公有公用的，是在每一个人面前平等的空间，“所以”个人必须服从社会，少数必须服从多数，作为社会的成员
3、，无论如何都要尊重公共秩序、扮演好公民应有的角色。在十字路口上，开车也好，骑车也好，行走也好，只要灯是黄色或者红色的，一个人毫不怀疑地不动，耐心而自然地等待。只有颜色变绿色，毫不犹豫地、不顾周围地过去，因为大家也这么做，如果自己不这样做的话，永远要等，只好耽误事情，日本人平时也不会意识到什么公民道德或做人原则，因为这是天经地义的事情。在火车站售票处门口，大家都着急。大家都由衷希望自己能够最有效、最轻松地买到自己所需要的车票的情况下，毫不怀疑地找到人数最少的地方去排队。因为，乘客们根据以往的经验清清楚楚，“正常排队”是最有效率也是疲劳度最少、成本最低的方法。如果一个人乱排队或插队，整个排队秩序必
4、然陷入混乱，谁都不愿意承担这种无必要的风险和责任。这一点上是所有公民都能够达成的默契。“形式至少是个形式，顶多也是个形式”。我们不应该忽视它，形式有它存在的理由和价值，并永远为实际运作服务的。对于日本国民来说，公共场所无疑是相互让步的和谐舞台，如果你不主动地让步、妥协，你最终会被整个秩序“吞并”，谁都不愿意承受“被大众排斥”的压力。日本人最受不了“被排斥”，所以务必使劲儿“做好自己”。 日本人为何回家后却表现得这么大方、随便？他们从“公”到“私”的过程中有了什么“解放”吗？我想，日本人的思维方式是这样的：因为私人空间是属于个人的，是不受任何外界干涉的自由空间“所以”做什么都无所谓。从穿着西装，
5、有礼貌地陪同上司完成一天的工作，在公司外面向上司鞠躬表示“辛苦了”，走到地铁口、地铁里看一会书，坐到离家最近的车站，走路得很小心，到自己家的公寓门口，慢慢放松，解开领带，打开门进屋，脱掉外衣，彻底释放状态。摆脱一整天的紧张状态后，终于回到自由的天堂，感受无非是“解放”。他兴高采烈地把书包扔在一边，打开电视，把声音调得高高的，一边喝啤酒，一边在沙发上躺着，其状态与在公共场所上扮演的完全不同。日本人普遍能够接受公共秩序所产生的压抑感，也能够顺从公共场所所带来的这样那样的行为规则，但日本人却接受不了“公”对“私”的无条件干涉。中国人为何回家后却表现得这么安静甚至保守？他们从“公”到“私”的过程中犯了
6、什么“错误”吗？我想，中国人的思维方式是这样的：因为私人空间是与外界大家公有公用的公共场所不同，是属于自己的空间，因此必须加以珍惜，把它整理得干干净净、漂漂亮亮。从早上出门坐公交车和地铁很拥挤，感到很郁闷，状态很乱七八糟，在公共场所要考虑的问题也很多，怎么寻找空间尽早上车、下车，不得不接受没有公开解释理由的地铁安检，只好注意保护自己的随身物品，害怕被别人偷走，无论是在公司食堂吃还是在外面吃，要排那么长的队，还有人插队，要照顾好自己应有的权利，在办公室里又是这样那样无聊的事务性工作，没什么意思，但既然就业压力这么大，就只好接受现实，先干完再说。也许，中国人对公共场所上发生的事情不会表示过多激情或者关切，虽然对于公共秩序的乱七八糟感到厌烦，但因为他本来就是那么乱的，该怎么做就怎么做，跟我有什么关系？随便！而每一个人在心里想，既然外界生活总是这么无聊郁闷，就尽量与它保持距离，想方设法避开它，平时也尽早下班，周末也尽量享受个人的生活，无论是平时还是周末，也尽量少陪同上司，相互遵守互不干涉原则。(作者:加藤嘉一 来源:日本新华侨报网 )1
