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1、弹琴的领导与熬夜的领导 鲁国的单父县缺少县长，国君请孔子推荐一个学生，孔子推荐了巫马期，他上任后工作十分努力,披星戴月，废寝忘食，兢兢业业工作了一年，单父县大治。不过,巫马期却因为劳累过度病倒了。 于是孔子推荐了另一个学生宓子贱。子贱弹着琴、唱着小曲就到了单父县，他在官署后院建了一个琴台,终日鸣琴,身不下堂,日子过得很滋润,卡拉ok天天唱，一年下来单父县大治。后来，巫马期很想和子贱交流一下工作心得，于是他找到了宓子贱。 你可以想象一下,这个大名鼎鼎的宓子贱是一个不到30岁的小伙子，个头不高,面色红润,有一个睿智的额头,说话慢条斯理的,眼睛很黑很亮。在他面前,巫马期应该是感觉到了压力。 两个人的
2、谈话是从寒暄客套开始的,不过很快就进入了正题。巫马期羡慕地握着子贱的手说：“你比我强，你有个好身体啊,前途无量。看来我要被自己的病耽误了。”子贱听完巫马期的话，摇摇头说：“我们的差别不在身体，而在于工作方法。你做工作靠的是自己的努力，可是事业那么大、事情那么多，个人力量毕竟有限，努力的结果只能是勉强支撑,最终伤害自己的身体；而我用的方法是调动能人给自己做工作，事业越大可调动的人就越多，调动的能人越多事业就越大，于是工作越做越轻松。” 宓子贱和巫马期的对话揭示了领导艺术最核心的一个问题领导者要通过别人完成任务，领导的核心工作不是调动自己的工作积极性,而是调动他人的工作积极性。人心的技巧在诸多能力
3、要素中应该是最重要的。 其实,管理的本质是通过别人完成任务。有100件事情，一个人都做了，那只能叫做勤劳。有10件事情,主事的人自己一件也不做，手下的人就帮他把所有的事情都办好了，而且回过头来还要感谢他提供这样的锻炼机会,这就是管理。所以，领导者可以不必擅长某些专业领域的工作,只要能调动那些专业人士为自己工作就可以了。 先生有一段关于领导的概括，说得很精辟： 总裁在企业里一般都要做事,第一个是制定战略并设计实施战略的战术步骤；第二是带好员工队伍,让你的队伍有能力按照这个战略目标去实施。这两件事做好了，企业就能向好处。但在做这两件事情之前,还有一件更重要的事要办,就是建班子。企业必须要有一个好的
4、领导班子,否则你把事情布置下去之后，后面的人未必照你的意思去做。有了好的班子才能群策群力,同时对一把手也就有了制约。没有一个好的班子就制定不了好的战略,就带不好队伍,所以领导班子实际上是第一位的 一览设计英才网 第二篇。管理者的领导能力与领导艺术关于“领导”的定义在西方现代领导理论中有着各种不同的版本，但共性的地方就是领导离不开领导自己和自己领导的人，也离不开组织目标。我个人更认同豪斯在1993年提出的定义，即“激励别人在团体利益框架内去实现个人利益的过程”。我认为这一定义更加符合人本主义的管理理念,把团体的利益和个人的利益协调在一个共同的框架内，把领导看作团队中激发个人潜能,实现个人利益的过
5、程。 要成为一个有影响力的优秀领导者，应当具备相当的内在和外在的条件。开始于上世纪50年代，在90年代又倍受重视并取得更新发展的领导特质理论,通过分析历史上很多卓越的领导人的个性特征和人格取向,总结出了很多领导人具备的共同特点，并认为领导者的特质有很多是与生俱来的，后天难以改变和培养的。尽管这一理论对后天因素和情景因素对人格、气质的影响力缺乏重视,但我从中体会到每个人所具备的特质不同将决定一个人所适合自我发展的道路。知人者智，知己者明。通过对自己的分析,了解自己的长处和不足可以更好地在今后的职业发展中扬长避短,发挥自己的优势特质，更好地为公司服务同时也实现自身的价值。 赫赛和布兰察德提出的情景
6、领导理论，通过任务和关系两个维度将领导的领导方式分为命令、授权、参与、指导四种。同时该理论还提出了“员工成熟度”这样一个概念，将员工的成熟度也分为四类，并于管理者的四种方式相匹配。也就是对于能力不足，又不愿努力的员工应采用命令式的方法,告诉这样的员工干什么、怎样干、何时和地去干。对于能力有限,但很愿意努力把事情做好的员工应当采取指导式的方式，给予这样的员工以指导和支持，促其自我完善，把工作完成好。对于那些有能力把工作完成好但不愿付出的员工就应当采用积极沟通，让员工参与目标的制定和完成的策略决策中来的参与式管理方法。而那些愿意干也能干好的成熟员工就应当充分授权,给予这样的员工以更大的自我发展的空
7、间。这些理论的学习,对我在实际工作中会有很大的帮助，在工作中如果能够很好地了解员工的需求和心态,掌握各种管理方式，对症下药，就会更好地发挥每一位员工的潜能，达到权变管理理论所要达到的效果。 领导者的不同气质类型也决定了不同的领导风格。所谓气质类型的四中划分是源于古希腊希博克拉底的一种朴素唯物主义的认知理论。他认为人的体内有四种不同颜色、性质的液体,人的气质类型和体内四种液体的多少有关,即多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质。尽管医学上这种理论早已经不再成立,但由此划分的四中人格气质类型却一直沿用到今天，在心理学、管理学的研究上都受到了不同程度的重视。 这四种气质类型其实没有好与不好之分，只是各具特色
8、,不同气质类型的人适合不同的职业性向。虽然通过测量发现，很少有人是单一气质类型的，更多的人是混合型或是其中的 一、两种比较突显,但还是在一定程度上可以帮助领导者选择合适的人去做合适的工作,真正达到人事的最佳匹配。 尽管现代的很多管理理论源自西方，但很多中国传统领导思想对今天的工作以至于对世界的领导理论的发展依然发挥着重要的作用。x教授根据“五行”相生相克的中国传统认知理论,融合了我国古代的各种思想理论和现代管理要素勾勒出了一幅领导理论的模式图。在我国传统的治领导思想中，关于纳言、用人、处事等方面，很多先贤都有过极为精辟的论述。其中影响最广泛的儒家思想最为重视领导者的自我修位,孔子曾说过“身修而
9、后齐家,家齐而后治国，国治而后天下平”。这里虽然讲到的是治国安邦,但是我认为要做好任何工作特别是成为一名合格的管理人员不断提高自我的思想修养是十分必要的前提。修身就要明理，明理就要学习，我应该不断学习各种知识,提高自身的修养,开阔自己的眼界和胸襟。有人说,一个人的心胸有多大,事情就能做多大。我愿以先贤古训自勉，逐步使自己成为一名既有业务能力,又有领导才能和政治头脑的合格管理者。 第三篇:领导与被领导具有角色的多样性二、领导与被领导具有角色的多样性 为什么说领导与被领导关系是具有角色多样性呢。因为,在社会生活、工作、学习实践中,无论领导者或被领导者，在社会结构的整体框架中，都有自己的一个岗位，对
10、上是被领导者，对下是领导者，对外身份是国家干部，对人民是服务公仆，就如同在家庭空间里,在父母面前,充当着儿女的角色；在夫妻面前，充当着丈夫或妻子的角色,在同胞面前,充当着哥弟姐妹的角色，在孩子面前充当着父亲或母亲的角色。 这就是我们每一个领导者或被领导者在不同时间、不同空间、不同对象面前所扮角色多样性的根据。然而，了解”多样性”并不是我们的目的,而是为了引导我们每一个领导和被领导者在社会实践的空间里要找准自己工作、学习的位置，”唱”好自己所演绎的角色,把握好自己的角色定位。 三、领导与被领导关系具有可变的动态性 我们知道。组织人事工作本身就是时刻处在动态状态，随着改革开放的推进,随着科技、经济
11、、文化、形势、时间的变化,对领导与被领导的个体素质和系统的构成要求是不断更新的，这就决定了领导与被领导的关系一直处于可变的动态状。 因此我们每一个干部的岗位不是一成不变的，今天是被领导者，明天可能就是领导者；今天是领导者，由于事业的需要，明天可能成为更高级的领导或退居二线,或成为被领导者,或因个人主观不努力，被事业所淘汰 我们平常说学习如逆水行舟，不进则退。工作也是这样，任何一个领导，不思进取，在思想、工作、学习上就会”滑坡”,就会从领导位置上掉下去,成为被领导者；而被领导者在工作实践中,只要努力进取，执著的对待事业,也将会成为不同的领导者。 四、领导与领导关系具有先后的顺序性 俗话说。长江后
12、浪推前浪。党的事业也是需要一代又一代的干部来接班,谁来接班,只要是为党为人民工作的同志都有这个可能,只是有一个先后顺序的问题。这个先后顺序问题，并不是论资排辈,不是工龄的长短或年龄的大小来排交椅,而是依据党的干部路线和选拔领导干部原则及不同的领导岗位而应具备的不同素质来确定领导干部选配的梯次。 当然，客观上也常常存在一个领导岗位，而有诸个 适用人选的情况,这就需要每个适用人选正确对待问 题,只能由组织来挑，而不能把自己作为唯一的人 选，不能齐步走、同上一条船、同赶一趟车;不能认 为用了他人而没有用自己是一种不公平、不公正。我 们试想:若用了自己没用他人,对他人也未必就是公 平、公正的。公平、公
13、正，只是相对的,是一个历史 和空间的概念，老的问题公平、公正了,又会出现新 的不公平、不公正,旧的矛盾解决了，新的矛盾又出 现了,这是事物发展的普遍规律。 五、领导与被领导关系具有一定的机遇性 机遇不是依人的意志为转移的客观存在,而是一事物转化为他事物的关键或事物发展过程中的转折点,是在一定的时空区域内广泛存在的人类物质文化生活中的一种社会现象,也是能被我们认识与把握的哲学范畴，是人们成就事业的重要外在因素。能准确地抓住机遇,原因在于智慧者遇平凡物象,就能触类旁通。正所谓常言所说的”机遇偏爱有准备的头脑”。 对待机遇除了个人基础条件的限制,很大程度上在于是否通过自己的努力抓住机遇,只要主观努力
14、,全面提高素质，一旦机遇来临，是不会让机遇从身边轻易地溜掉；甚至会出现没有机遇也会创造机遇。刘备对于诸葛亮，通常被认为”知遇之恩”，然而,如果诸葛亮不在茅庐中苦读数载，精研学术,积累准备治国平天下的本领和学问，即便请他出山，也成不了气候。 对于许多学有所成，创造了辉煌业绩的人来说，机遇既是外在环境的产物，更是数年如一日,持之以恒奋斗追求的结果。这就是机遇对我们的原则和我们对机遇的态度。 六、领导与被领导具有自然的消失性 万物有生就有灭,有兴就有衰；物极必反，新陈代谢等等，这些宇宙的自然规律，谁也违背不了。无论是今天的现代化,还是未来智能化、理论化,这一自然规律将是永存的。遵循这一规律,无论是领
15、导者还是被领导者,到了法定年龄,都得退休回到平民百姓的生活中,工作的时间平均也就是0年左右,在这短暂工作的时间里，我们追求的不应是当多大”领导”，而应是对社会所做出的贡献,多留些”遗产”给后人。 面对宇宙间的自然规律，和人生的工作时间,在 领导与被领导关系问题上，还是守住一份淡泊为好。 诸葛亮曾在诫子书一文中说:非淡泊无以明 志,非宁静无以致远。淡泊人生，不趋荣 利，以积极进取的态度追求高远的志向。这种人生 境界，我们都应推崇，而不应把淡泊视作寒 酸、窝囊、无能,尤其是在领导与被领 导关系这个问题上,更应保持清醒的头脑和正确的 态度。 案例分析： 第 一、遇到一个有野心，处处越权处理问题的被领导,你如何处理。 可选择的方法: 感情投资 重新安排工作让其发挥作用； 坚持原则,公开批评指正； 反省自己.第 二、遇到一个能力很差,又不办事的被领导,怎么办。 可选择的方法： 工作细化,量化便于考核；
