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1、15*无言之美无言之美A【解析】【解析】“称称”应读应读chn。D【解析】【解析】“目不忍睹目不忍睹”形容景象十分凄惨，使人不忍心看。用在这里不合语境。形容景象十分凄惨，使人不忍心看。用在这里不合语境。3下列句子中的标点符号使用有误的一项是下列句子中的标点符号使用有误的一项是()A他他创创造造性性地地演演绎绎十十面面埋埋伏伏霸霸王王卸卸甲甲平平沙沙落落雁雁等等经经典典古古曲曲，使使历历经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。B中中国国有有一一句句谚谚语语说说：“金金刚刚怒怒目目，不不如如菩菩萨萨低低眉眉。”所所谓谓怒怒目目，便便是是流流露露；所谓低眉
2、，便是含蓄。所谓低眉，便是含蓄。C“不不过过，人人不不是是为为失失败败而而生生的的，”他他说说，“一一个个人人可可以以被被毁毁灭灭，但但不不能能被被打打败。败。”D上上周周末末，妈妈妈妈回回家家看看我我了了。她她给给我我带带来来许许多多水水果果，有有香香蕉蕉啦啦、苹苹果果啦啦、橙橙子子啦啦【解析】【解析】“香蕉香蕉”“苹果苹果”后面带有语气词，要用逗号。后面带有语气词，要用逗号。D4选出下面语段中画线句有语病的一项选出下面语段中画线句有语病的一项()(A)对对舞舞者者来来说说，最最好好的的作作品品永永远远是是下下一一部部。于于是是，年年轻轻的的舞舞蹈蹈演演员员孟孟庆庆旸旸遇遇见见了了只只此此青
3、青绿绿。(B)为为了了演演好好“青青绿绿”这这个个大大写写意意角角色色，她她付付出出了了艰艰辛辛的的努努力力。(C)从从初初排排到到走走上上春春晚晚舞舞台台，她她时时时时刻刻刻刻都都在在构构思思着着、练练习习着着、调调整整着着。“台台上上一一分分钟钟，台下十年功。台下十年功。”(D)她及伙伴们的出色表现，得出了诸多的好评她及伙伴们的出色表现，得出了诸多的好评。【解析】搭配不当，【解析】搭配不当，“得出得出”改为改为“赢得赢得”。D.5(重庆中考重庆中考B卷卷)仿照画线部分，补写两个句子，使之构成语意连贯的排比句。仿照画线部分，补写两个句子，使之构成语意连贯的排比句。握握手手，是是心心灵灵的的交
4、交流流。大大千千世世界界，常常常常因因握握手手而而孕孕育育出出美美好好的的境境界界。微微风风与与湖湖水水握握手手 ,荡荡漾漾出出轻轻柔柔的的涟涟漪漪；云云层层与与夕夕阳阳握握手手，渲渲染染出出缤缤纷纷的的晚晚霞霞；茶茶叶叶与与沸沸水水握手，弥散出怡人的清香。握手，弥散出怡人的清香。示示例例：高高山山与与薄薄雾雾握握手手幻幻化化出出缥缥缈缈的的云云海海笔笔墨墨与与纸纸张张握握手手描描绘绘出出动动人人的的画卷画卷(包头中考包头中考)谈美感教育谈美感教育朱光潜朱光潜世世间间事事物物有有真真善善美美三三种种不不同同的的价价值值，人人类类心心理理有有知知情情意意三三种种不不同同的的活活动动。这这三三种种
5、心心理理活活动动恰恰和和三三种种事事物物相相应应。真真关关于于知知，善善关关于于意意，美美关关于于情情。人人能能知知，就就有有好好奇奇心心，就就要要求求知知，辨辨别别真真伪伪，寻寻求求真真理理。人人能能发发意意志志，就就要要趋趋善善避避恶恶，造造就就人人生生幸幸福福。人人能能动动情情感感，就就爱爱美美、喜喜欢欢创创造造艺艺术术，欣欣赏赏人人生生自自然然中中的的美美妙妙境境界界。真真善善美美具具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。教教育育的的功功用用就就在在顺顺应应人人类类求求真真、向
6、向善善、爱爱美美的的天天性性，使使人人在在这这三三方方面面得得到到调调和和的的发发展展，以以达达到到完完美美的的生生活活。于于是是有有智智育育、德德育育、美美育育。智智育育叫叫人人研研究究学学问问，求求知知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术术，欣欣赏赏艺艺术术与与自自然然，在在人人生生世世相相中中寻寻出出丰丰富富的的兴兴趣趣。只只顾顾求求知知而而不不顾顾其其他他的的人人是是书书虫虫，只只讲讲道道德德而而不不顾顾其其他他的的人人是是迂迂腐腐的的清清教教徒徒，只只顾顾爱爱美美而而不不顾顾
7、其其他他的的人人是是颓颓废废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。美美感感教教育育是是一一种种情情感感教教育育。它它的的重重要要我我们们的的古古代代儒儒家家是是知知道道的的，儒儒家家教教育育重重诗诗重重礼礼乐乐。诗诗、礼礼、乐乐可可以以说说都都属属于于美美感感教教育育。诗诗与与乐乐相相关关，目目的的在在怡怡情情养养性性，养养成成内内心心的的和和谐谐；礼礼重重仪仪节节，目目的的在在使使行行为为仪仪表表规规范范，养养成成生生活活上上的的秩秩序序。内内具具和和谐谐而而外外具具秩秩序序的的生生活活，从从伦伦理理观观点点看看，是是最最善善的的
8、；从从美美感感观观点点看看，也也是是最最美美的的。这这就就高高于于柏柏拉拉图图和和托托尔尔斯斯泰泰诸诸人人，因因为为他他们们误误认认为为美美育育妨妨碍碍德德育育，儒儒家家则则认认定定美美育育为为德德育育的的必必由由之之径径。道道德德并并非非陈陈腐腐条条文文的的遵遵守守，而而是是至至性性真真情情的的流流露露。善善与与美美不不但但不不相相冲冲突，到最高境界其实是一回事。突，到最高境界其实是一回事。我我们们通通常常把把自自己己囿囿在在习习惯惯所所画画成成的的狭狭小小圈圈套套里里，让让它它把把眼眼界界“蔽蔽”着着，使使我我们们对对它它以以外外的的世世界界都都视视而而不不见见，听听而而不不闻闻。诗诗人人
9、和和艺艺术术家家所所以以超超过过我我们们一一般般人人者者就就在在情情感感比比较较真真挚挚，感感觉觉比比较较锐锐敏敏，观观察察比比较较深深刻刻，想想象象比比较较丰丰富富。我我们们“见见”不不着着的的他他们们“见见”得得着着，并并且且他他们们“见见”得得到到就就说说得得出出。像像一一位位英英国国诗诗人人所所说说的的，他他们们“借他们的眼睛给我们看借他们的眼睛给我们看”。这这种种眼眼界界的的解解放放给给我我们们不不少少的的生生命命力力量量，让让我我们们觉觉得得人人生生有有意意义义、有有价价值值，值值得得活活下下去去。许许多多人人嫌嫌生生活活烦烦闷闷无无聊聊，原原因因就就在在缺缺乏乏美美感感修修养养，
10、见见不不着着人人生生世世相相的的新新鲜鲜有有趣趣。美美感感教教育育可可以以使使人人吸吸收收生生命命的的活活力力。朱朱子子有有首首诗诗说说：“半半亩亩方方塘塘一一鉴鉴开开，天天光光云云影影共共徘徘徊徊，问问渠渠那那得得清清如如许许？为为有有源源头头活活水水来来。”这这诗诗所所写写的的是是一一种种修修养养的的胜境。美感教育给我们的就是胜境。美感教育给我们的就是“源头活水源头活水”。从从历历史史看看，一一个个民民族族在在最最兴兴旺旺时时，艺艺术术成成就就必必伟伟大大，美美育育必必发发达达。诗诗经经礼礼记记左左传传诸诸书书所所记记载载歌歌乐乐舞舞的的盛盛况况，文文艺艺复复兴兴时时代代的的意意大大利利、
11、莎莎士士比比亚亚时时代代的的英英国国、歌歌德德和和贝贝多多芬芬时时代代的的德德国国都都可可为为证证。现现在在我我们们要要想想复复兴兴民民族族，必必须须提提倡倡和普及美感教育。和普及美感教育。(有删改有删改)6请简述本文的写作思路。请简述本文的写作思路。本本文文先先论论述述人人只只有有真真善善美美具具备备，人人生生才才完完美美；接接着着阐阐释释全全面面教教育育对对造造就就全全人人的的功功用用；进进而而论论述述了了美美育育的的价价值值和和作作用用；目目的的是是最最终终发发出出民民族族复复兴兴必必须须提提倡倡和和普普及及美美育育的呼吁。的呼吁。7阅读第阅读第段，说说段，说说“善善”与与“美美”的最高
12、境界是什么？的最高境界是什么？内具和谐、外具秩序的统一。内具和谐、外具秩序的统一。8第第段引用英国诗人的话有何作用？段引用英国诗人的话有何作用？一一方方面面表表明明诗诗人人和和艺艺术术家家的的眼眼界界更更开开阔阔，可可以以发发现现更更多多的的美美；一一方方面面是是说说欣欣赏赏他他们们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。9请结合生活现象简述本文的现实意义。请结合生活现象简述本文的现实意义。示示例例：央央视视中中国国诗诗词词大大会会等等节节目目被被人人们们喜喜爱爱，说说明明人人们们越越来来越越认认识识到到，诗诗
13、词词等等传传统统文文化化不不仅仅可可以以让让我我们们得得到到美美的的享享受受，还还可可以以浸浸润润心心灵灵，让让精精神神得得到到熏熏陶陶。这这就就是是本文所说的美育的价值之一。本文所说的美育的价值之一。10睿睿思思中中学学九九年年级级(2)班班将将举举行行以以“丰丰富富的的无无言言之之美美”为为主主题题的的综综合合性性学学习习活活动动，请你参与并完成下列各题。请你参与并完成下列各题。(1)你认为下列诗句中，不能体现你认为下列诗句中，不能体现“无言之美无言之美”这一美学原理的一项是这一美学原理的一项是()A孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。B别有幽愁暗恨生，此时无声
14、胜有声。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。C马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。D山回路转不见君，雪上空留马行处。山回路转不见君，雪上空留马行处。【解解析析】这这两两句句从从视视觉觉和和听听觉觉两两个个角角度度写写紧紧张张激激烈烈、杀杀声声震震天天的的战战斗斗场场面面，不不符符合合“无言之美无言之美”的理论。的理论。C(2)请任选角度欣赏下面丰子恺的漫画，品析题目要！的无言之美。请任选角度欣赏下面丰子恺的漫画，品析题目要！的无言之美。示例：题目要！表现了孩子渴望把月亮拿在手中把示例：题目要！表现了孩子渴望把月亮拿在手中把玩的心情，透着孩子的童真童趣，简洁传神，玩的心情，透着孩子的童真童趣，简洁传神，“！”点明点明孩子愿望的强烈。孩子愿望的强烈。
