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1、大圆满前行引导文发心 广大意乐菩提心之发心我如今听闻并修持甚深正法，目的就是为了使曾经做过自己的父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情，远离各自业感的一切痛苦和习气，获得遍知佛陀果位。不管所修持的善根是大是小，如果以方便摄持，就称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；为令善根蒸蒸日上，在结尾以回向来印持，这就叫做结行回向殊胜。所有善行以此三殊胜摄持是必不可少的。 广大方便秘密真言之发心。广大意乐菩提心之发心处圆满为密严法界宫，本师圆满即法身普贤王如来，眷属圆满也就是如来密意传、持明表示传的勇士勇母及男女本尊之自性； 或者，将说法之处观成铜色吉祥山莲花光宫殿，传法上师明观为邬金莲花生
2、大士，我们闻法的眷属观想成八大持明 、君臣二十五尊 及勇士空行的自性； 或者这样明观：住处圆满为东方现喜刹土，本师圆满为报身金刚萨埵，眷属圆满观想成金刚部的尊众勇士勇母的自性； 也可以将处圆满观为西方极乐世界，本师圆满明观成无量光如来，眷属圆满观想成莲花部的尊众勇士勇母、男女本尊的自性。上师本是三世诸佛之本体，身为僧的本体、语为妙法的本性、意即佛的本体，可见上师是三宝的总集；再者，身为上师、语为本尊、意为空行，上师是三根本的总集；也可以说，身为化身、语为报身、意为法身，总集三身；上师是过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处。上师摄受了我们这些甚至贤劫千佛也未曾调化的浊世众生，从慈悲与恩
3、德的方面来讲，上师已胜过了诸佛。行为（六垢）分六：一、傲慢；二、无正信；三、不求法；四、外散；五、内收；六、疲厌。（五不持）分五：一、持文不持义；二、持义不持文；三、未领会而持；四、上下错谬而持；五、颠倒而持。（具足六度） 布施 持戒 安忍 精进 静虑 般若 六波罗蜜多。四种信心：清净信、欲乐信、胜解信、不退转信（共同外前行）分六：一、暇满难得；二、寿命无常；三、轮回过患；四、因果不虚；五、解脱利益；六、依止上师。一、 暇满难得没有生于八无暇处而有空闲修持正法，就叫做闲暇地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇。（五种自圆满）分五：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满
4、；四、意乐圆满；五、信心圆满。（五种他圆满）分五：一、如来出世；二、佛已说法；三、佛法住世；四、自入圣教；五、师已摄受。暂生缘八无暇：一、五毒粗重： 二、愚昧无知： 三、被魔所持： 四、懈怠懒惰： 五、恶业涌现： 六、为他所转： 七、求乐救怖： 八、伪装修法。上述八种人也无有修持正法的机会。断缘心八无暇：一、为今束缚： 二、人格恶劣： 三、无出离心： 四、无有正信：五、喜爱恶行： 六、心离正法七、毁坏律仪： 八、失毁誓言： 上述八种无暇远离妙法，称为解脱灯灭二、 寿命无常；（寿命无常）分七：一、思维外器世界而修无常；二、思维内情众生而修无常；三、思维殊胜正士而修无常；四、思维世间尊主而修无常；
5、五、思维各种喻义而修无常；六、思维死缘无定而修无常；七、思维猛厉希求而修无常。三、 轮回过患；轮回过患）分二：一、总的思维轮回痛苦；二、分别思维六道各自痛苦地狱之苦）分四：一、八热地狱；二、近边地狱；三、八寒地狱；四、孤独地狱己八热地狱）分八：一、复活地狱；二、黑绳地狱；三、众合地狱；四、号叫地狱；五、大号叫地狱；六、烧热地狱；七、极热地狱；八、无间地狱近边地狱）分五：一、煻煨坑地狱；二、尸粪泥地狱；三、利刃原地狱；四、剑叶林地狱；五、铁柱山地狱饿鬼之苦分二：一、隐住饿鬼；二、空游饿鬼己（隐住饿鬼）分三：一、外障饿鬼；二、内障饿鬼；三、特障饿鬼。旁生之苦分二：一、海居旁生；二、散居旁生。人类之
6、苦分二：一、三大根本苦；二、八支分苦。（三大根本苦）分三：一、变苦；二、苦苦；三、行苦。（八支分苦）分八：一、生苦；二、老苦；三、病苦；四、死苦；五、怨憎会苦；六、爱别离苦；七、求不得苦；八、不欲临苦。四、 因果不虚；因果不虚）分三：一、所断之不善业；二、应行之善业；三、一切业的自性（所断之不善业）分三：一、身恶业；二、语恶业；三、意恶业；四、十不善业之果。十不善业身恶业）分三：一、杀生；二、不与取；三、邪淫。语恶业）分四：一、妄语；二、离间语；三、恶语；四、绮语。意恶业）分三：一、贪心；二、害心；三、邪见十不善业之果）分四：一、异熟果；二、等流果；三、增上果；四、士用果四种厌世心：人身难得、
7、寿命无常、轮回过患、因果不虚五、 解脱利益；解脱之定义所谓的解脱就是指脱离轮回这个大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。解脱之分类）分二：一、能获解脱果位之因；二、三菩提之果。能获解脱果位之因：从人身难得开始，以四种厌世心的修法调顺自相续，然后再从一切圣道的基石皈依开始，直到圣道正行完全圆满之间，每一个修法都有各自的功德三菩提之果：无论获得声闻、缘觉、圆满菩提三者中任何一种果位，都是寂静清凉的，因为已经脱离了轮回痛苦的狭道，我真是喜不自禁。尤其是如今我们遇到了大乘佛法，理所应当唯一希求圆满菩提，精进奉行十善、修四无量、六度、四静虑、四无色、二止观 等一切法门，并以加行发心、正行无缘
8、、后行回向三殊胜摄持而实地修行。，六、 依止上师（依止上师）分二：一、依师之必要；二、依师之次第。（依师之次第）分三：一、观察上师；二、依止上师；三、修学上师之意行。（不共内加行）分五：一、诸圣道之基石皈依；二、趣入最胜大乘发殊胜菩提心；三、清净违缘罪障念修金刚萨埵；四、积累顺缘资粮之供曼茶罗与顿然断除四魔之古萨里积累资粮；五、自相续生起证悟智慧之究竟方便上师瑜伽。一、 皈依分五：一、皈依之基础；二、皈依之分类；三、皈依之方法；四、皈依之学处；五、皈依之功德。皈依之基础。 信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种皈依之分类其一、如果是因为畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦，希求善趣人天安乐而皈依，
9、称为小士道皈依；其二、如果是因为认识到无论生在轮回的善趣恶趣都离不开痛苦的本性，为了摆脱轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃的果位而皈依三宝，称为中士道的皈依；其三、如果是因为现见沉溺在茫茫无边的轮回大苦海中的所有众生遭受无法想象的各种深重苦难逼迫，为了将他们安置于遍知无上真实圆满正等觉的果位而皈依，就叫做大士道的皈依。皈依之方法（皈依的方法有以下几种：）共同乘皈依法：也就是以诚信佛为本师、法为道、僧众为修道助伴的方式来皈依。不共同密乘皈依法：通过三门供养上师、依止本尊、空行为助伴的方式而皈依。殊胜方便之金刚藏皈依法依靠脉清净显现化身、风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径来皈依。皈依之学处分三：一、
10、三种所断；二、三种所修；三、三种同分。二、 发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行菩提心学处。修四无量心）分四：一、修舍无量心；二、修慈无量心；三、修悲无量心；四、修喜无量发殊胜菩提心）分二：一、发心之分类；二、正式发心。愿行菩提心学处）分二：一、愿菩提心学处；二、行菩提心学处。愿菩提心学处）分三：一、修自他平等菩提心；二、修自他相换菩提心；三、修自轻他重菩提心行菩提心学处）分六：一、布施；二、持戒；三、安忍；四、精进；五、静虑；六、智慧。布施）分三：一、财施；二、法施；三、无畏施。财施又包括普通布施、广大布施、极大布施三种持戒）分三：一、严禁恶行戒；二、摄集善法戒；三、
11、饶益有情戒安忍）分三：一、忍辱他人邪行之安忍；二、忍辱求法苦行之安忍；三、不畏甚深法义之安忍。精进）分三：一、擐甲精进；二、加行精进；三、不满精进静虑）分二：一、静虑之必要；二、真实静虑（、凡夫行静虑；二、义分别静虑；三、缘真如静虑。）智慧）分三：一、闻慧；二、思慧；三、修慧。三、 念修金刚萨埵念修金刚萨埵）分五：一、忏悔之理；二、四种对治力；三、真实念修金刚萨埵；四、念修百字明；五、忏悔之功德。四种对治力）分四：一、所依对治力；二、厌患对治力；三、返回对治力；四、现行对治力。四、 积累资粮积累资粮）分二：一、供曼茶罗；二、古萨里。丁一（供曼茶罗）分六：一、供曼茶之必要；二、所修曼茶罗；三、供
12、三十七堆曼茶罗；四、三身曼茶罗；五、供品洁净：六、积资之理1、 传承2、 横三世、竖三世佛指的是？横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右文殊菩萨，左普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。竖三世佛：过去佛的燃灯上古佛，现在世的释迦佛，以及未来世的弥勒佛3、 藏传佛教四大主流教派及代表人？ 宁玛派，也称红教，由莲花生大师创建，宁玛派的代表寺院是西藏第一座寺院桑耶寺。 格鲁派，又称黄教，创教人宗喀巴，其两大著名弟子：班禅和达赖 噶举派，又称白教，代表是大宝法王 萨迦派，又称花教4、 三门、三身、三根本、三界、三殊胜指
13、的是什么？三门：身口意 三身：法报化 三根本： 上师 本尊 空性 三界：欲界 色界 无色界 （二十八重天）欲界六层天（地居天两重、空居天四重）（我们就在欲界）；色界十八层天（初禅天二禅天三禅天四禅天各三重、无想天、阿那含圣果五不还天）无色界四层天（空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天）三殊胜：为六道痛苦所折磨的一切有情，远离各自业感的一切痛苦和习气，获得遍知佛陀果位。不管所修持的善根是大是小，如果以方便摄持，就称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；为令善根蒸蒸日上，在结尾以回向来印持，这就叫做结行回向殊胜。所有善行以此三殊胜摄持是必不可少的。5、 八识、八大菩萨、八大法行
14、、八大持明、八无暇。人类八苦指的是？八识：指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。八大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨。八大法行：妙吉祥身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业；后三者为召遣非人、猛咒诅詈（li）、供赞世神。八大持明：文殊友、龙树、吽嘎绕、无垢友、扎巴哈德、达纳桑智达、恙威格黑、新觉嘎吧。八 无 暇：地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑八苦：生、老、病、死、怨憎、爱别离、求不得、不欲临苦6、 六垢五不持、六度、十圆满、五道十三地、四种信心是指？（六垢）分六：一、傲慢；二、无正信；三、不求法；四、外散；五、内
15、收；六、疲厌。（五不持）分五：一、持文不持义；二、持义不持文；三、未领会而持；四、上下错谬而持；五、颠倒而持。六度：布施 持戒 安忍 精进 静虑 般若 六波罗蜜多。 （五种自圆满）分五：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。（五种他圆满）分五：一、如来出世；二、佛已说法；三、佛法住世；四、自入圣教；五、师已摄受。 四种信心：清净信、欲乐信、胜解信、不退转信 五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。十三地：极喜地；离垢地；发光地；焰慧地；难行地；现前地；远行地；不动地；善慧地；法云地； 任蕴持明地 无贪足具莲花地 金刚总持地7、 十法界、十不善业指的？十法界：狱法、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛法界。十不善业身恶业）分三：一、杀生；二、不与取；三、邪淫。语恶业）分四：一、妄语；二、离间语；三、恶语；四、绮语。意恶业）分三：一、贪心；二、害心；三、邪见8、 五方佛代表颜色及佛陀法号中间：普贤如来（蓝色）意金刚 东方：阿閦比佛（
