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1、少教多学之我见 刘夏夏“少教”即启发性地教、针对性地教、创造性地教和发展性地教；“多学”，指学生在教师的引导下走向深度学习、积极学习、独立学习。“少教多学”并非新潮的教学思想，可以追溯到很久远的年代。学记中提出，“君子之教喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”这句话表明教师在教学中要善于启发学生，打开他们的思路，而不告诉他们现成的答案，以便给学生留下思考的余地，从而使学生养成独立思考的习惯，使智慧和思维能得到真正的发展。孔子曾说，“不愤不启、不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之
2、则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。”我国著名教育家陶行知先生说：“所谓教师之主导作用，重在善于启迪，使学生自奋其力，自致其知，非谓教师滔滔讲说，学生默默聆听。”我国另一位教育家叶圣陶先生提出：“教是为了达到不需要教”，“教师当然须教，而尤宜致力于导”；“导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也”。具体说，“少教多学”蕴含着以下几个层次的涵义：（1）教与学的关系上，“少教多学”从全面依靠教师的教转向更多地依靠学生的学，实现教与学的统一。教与学是相互联系、相互依存，二者共同居于教学统一体中，在实质上是合一的。陶行之先生曾批判太重视教而导致了教与学的分离，“先生
3、只管教，学生只管学，好像是学的事情，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；说起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉的就将教和学分离了。”“少教多学”强调教师“教”的思路与学生“学”的思路尽可能有机统一起来，把分离的“教”与“学”统一起来，解决了传统教学中少、慢、差、费和单纯追求知识的问题。（2）教学目标上，“少教多学”以学生的发展为本。“少教多学”坚持以学生发展为本的教学目标，真正体现知识、能力、态度三个方面的有机整合。苏联教育家赞科夫提出教学的目的就是以尽可能大的教学效果促进学生的一般发展。他尤其强调，“一般发展”不仅发展学生的智力，而且发展学生的情感、意志品质、性格
4、和集体主义思想。少教多学通过激发学生的主体学习，促进学生多方面的发展。（3）教学主体上，“少教多学”突出学生在教学中的主体地位。教学是由教师、学生、教学内容、教学手段等要素形成的统一体。各种要素相互作用、相互制约、相互影响，因而形成了多种教学矛盾。在诸多教学矛盾中，教师的教与学生的学是教学过程的主要矛盾。“教与学的矛盾关系一般表现为：学是矛盾的主要方面，处于主导地位，规定着教学的可能性质与进程，体现着教学的总体预想效果；而教则是矛盾的次要方面，处于辅从地位。”“少教多学”思想体现了教的出发点和归宿都落在学生的学上，使教与学的矛盾得到了很好的解决。（4）教学时间的安排上，“少教多学”提供更多的时
5、间让学生自主学，即是要减少教师在课堂上讲授的时间，给学生以自由的时间和空间，让学生敢于去想象、动手，激发学生的创造欲望和动机，鼓励学生形成创造意识。（5）教学过程上，“少教多学”强调 “以学定教、顺学而教”。这样的教学过程改变了教学起点，即将教学起点从教师、教材转向了学生，具体转向了学生的认知、学情，关注学生的教学需要。教师在了解学生学情的基础上，适时进行教学内容、教学方法的调整与选择。这样，使教的工作与学的活动构成了有机的教学关系，也使教师的教更具有针对性。（6）教学内容上，“少教多学”突出教学内容的探究性、问题性及生活性。“少教多学”要改变先前重视教学内容数量的观念，淡化知识的系统性，精心设计教学内容，让学生有更宽广的时空在提出并解决问题的过程中吸取需要的知识。作为新一代的教育者，我们应该加快教育改革的步伐，积极投身教改道路中来，为祖国的科教事业做出自己的贡献。
