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1、百花深处分析陈凯歌的电影，黄土地肇其端，大阅兵、孩子王、边走边唱继其后，都提出并探讨一些重大的人文主题。这位执着于文化思考的大导演总是尖锐的目光审视中国人的生存状态。对于短片百花深处（2002）陈凯歌也是赋予其丰厚的主文思想，使其真实地表现出时光逝去这一主题。故事讲述的是一位住在百花深处胡同的冯先生请搬家公司帮他搬家。可是当搬家公司的人到了胡同后，却发现那儿只有一个小土坡和一棵大树。但是为了要得报酬，于是就上演了一幕滑稽的搬家过程，工人们装模作样的按照冯先生的指示搬起了家，但是因为当做玩笑一个工友“摔坏”了一个前清的灯座，搬家就在冯先生的无线哀痛中结束了。返回过程中，他们找到了冯先生以前挂在房
2、檐上的风铃，转悲为喜的冯先生像个孩子似地边摇着手中的铃铛边跑回了“家”。时光流逝永恒的主题影片讲述了一位老北京人冯先生的悲剧故事。这是一位典型的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代化文明相抵触的顽固形象。他集中了一批老一辈人的乡土情结加以夸张的手法，通过搬家一事展现给观众。影片中，当搬家公司的小伙问到他怎么称呼时，他不断地点着头，略略笑道：“我姓冯，大家都叫我冯先生”。“先生”一词本源于西方（古时中国的“先生”作“老师”一意，与今意不同），是在国民时期随着西服、西餐一起流传到中国。倘若按照中国式的方式，大可叫一声“老冯”或“冯师傅”。由此我们不难看出，迫于现代文明
3、的冲击与压迫，中国的传统文化也淡出了光彩。在短短的十分钟内，陈凯歌导演不仅鲜明志表现出时光流逝这一中心主题，同时也表露出他对于人文的思考。搬家公司的几个小伙是典型的势利小人。由于生活压迫和金钱利诱，他们便也干从配合冯先生在小土丘上上演了一出搬家的戏，“卖力”地表现出使劲的表情。“十分钟年华老去”陈凯歌大概是这样解题的：用搬家的十分钟来见证世事变迁。人物分析1、冯先生似疯非疯 宽大的西装衫配上一条红色运动裤，瘦削的体形，红色T恤，黄色帽子，灰色外套。是冯先生的本剧中的造型，加上他的语言、神情以及动作，给我们呈现出一个疯子的典型形象。片中主人公出场装束本来就不是随便找了件衣服的。他头戴黄色帽子，身
4、穿红色衣服，外面又披了一件土色外衣。我们稍加联想就会发现，紫禁城的皇宫建筑是黄色屋顶，大红的围墙。恰与男主角的服饰相似。这种相似绝不是巧合。男主角本身就被赋予了怀旧的符号。土色外衣值得玩味，它象征的是怀旧的古典的文化被现代生活的包围。男主角说话的娘娘腔也是引人瞩目的形象设置，娘娘腔很容易让我们想到的是封建王朝的太监，而太监也是古时曾有，如今已消失的事物。男主人公的娘娘腔提供给我们的暗示是，他仿佛是一个活在古代的人。2、四名搬家公司人员 剧中另外主要人物是四位搬家公司的工人，是典型的普通大众的代表。开始他们与冯先生形成了鲜明的对比对家园有着浓厚的感情面对传统建筑被毁而冷漠麻木；同时他们是势利的，
5、为了金钱，他们“卖力”地配合一个疯子在小土丘上上演了一出搬家的戏。但是最后终究被冯先生感染，进行了反省和深思，望向大树的一方，他们放佛看到了传统的四合院以及过去的美好时光，从而引发深思，这正是本片的目的和寓意。对比手法在出车至搬运的过程中，影片运用了许多对比的手法。如出车途中冯先生对建设后充满现代化气息、代表着新北京的高架、扩宽的新马路满是陌生和疑惑，而当搬运车渐行渐远，来到拆迁区、来到荒芜的胡同时，冯先生却对周围的一切愈加熟悉起来。面对已成昔日之景的废墟，他的话越来越多、精神越来越亢奋，表情也越来越激动，对根本不存在的景致一一如数家珍。还有无实物搬运时搬运工人的迷茫、逗笑，与冯先生的认真、执
6、著形成对比。以及其背后表达出的旧文化的矜持、规范与新文化的实用、时尚之间价值观的对比、差异。而讽刺的却是：旧文化的代表，在这里确有一个饱受现代文明迫害而发疯的疯子进行代言。影片从搬家开始，最初映入眼帘的是新家的情境。在阵阵鞭炮声中，崭新的大楼下是人们忙忙碌碌、却欢欢喜喜的搬家场景。搬家，这是一个暗藏隐喻的事件，他本身包含了一个由旧到新的历史转变过程，代表着随着时间的流逝人们必须要面临的迁移或者新生。接下来随着镜头的辗转，一个破败的“旧家”慢慢出现在我们的眼前。当搬家的汽车穿过七零八落的残垣断壁,停靠在一片空荡荡的拆迁工地上时,我们看到的只是一颗孤单到伫立在那里的老槐树。相对于整洁繁荣的“新家”
7、，这里显然是一片破败和衰落。声音上的运用语言在影视剧中的作用举足轻重，它是影视声音中最基本的元素，在影视作品中的占有量最多。在短片百花深处中，语言对于展现地方特有的文化、人物的性格、情绪的表达、心理的变化及对影片主题的揭示等都有重要的作用。影片伊始，冯先生与耿乐扮演的搬运工之间的带有浓重京腔儿的对话，明确地向观众指明了故事的发生地在北京，使观众感觉这可能是与老北京有关的故事，而影片正是讲述了一个与老北京传统文化有关的故事，这京腔儿使故事更具真实性和生活气息，而且也为影片增加了幽默气氛。这从语言方面来说，导演对演员的选择是极其成功的。演员冯远征对疯子的扮演更是入木三分。他对那与女性声音有几分相似
8、的、细声细气的“娘娘腔”，也可以说是戏腔，偏慢的语速拿捏得都恰到好处，与影片中冯先生的身份、性格都极其相符。当观众意识到冯先生是疯子时，对那腔调不仅不会感到奇怪，反而会理所当然地认定这就是疯子应该具有的声音；从另一方面来说，这种声音也暗示了冯先生的特别之处，使冯先生身份的揭露不会显得太突兀，能让观众在潜意识里早已接受这一事实。冯先生是爱“百花深处”的，他的爱在他的言语中也有明显的体现。当他面对一片废墟向搬运工介绍自己的家时，骄傲地说道：“这就是百花深处！进了胡同口啊，第一个门就是，这是我们家影背，这是我们家院子，两进的院子”虽然房子不在了，但冯先生依然说得清清楚楚，可见房子早已印在了他的心中，
9、永远都抹不掉了。当搬运工搬鱼缸时冯先生提醒道：“这是吾的爱物，别给碎了啊！”“吾的爱物”，只有在古文或戏曲中才会出现的词语，却在当代人的口中说出，这无疑也是与传统文化的一种呼应。屋子、兰花指、前清灯座、紫檀衣橱等都是传统文化的代表，短片通过描述冯先生对这些旧物的疼爱表现传统文化的消失，引发观众的反思。耿乐饰演的搬运工的语言看似漫不经心，实则包含了丰富的内容。当冯先生面对高楼大厦、拓宽的马路迷路时，他嘲笑道：“如今就是这老北京才会在北京迷路呢！”一句嘲笑冯先生的话表明了北京翻天覆地的变化，暗示了传统文化被钢筋水泥的当代文化代替、湮没的事实。简单的一句话不动声色地揭示了影片的主题。“行啊，给钱的活
10、都干！”“只要您给钱，您让我们搬什么，我们就搬什么；您说怎么搬，我们就怎么搬。”这些话体现出耿乐们的心态为钱是图！体现出当下人们生活态度、价值观念的改变，说明在这坚硬的钢筋水泥中消失的不仅仅是传统文化，还有人们内心深处的真善美。但随着故事的发展，耿乐们逐渐被冯先生打动，不知不觉间自己也进入了虚幻的世界。当骑车人迎面撞来时，他们大声责备道：“悠着点儿，干嘛呢你？”此时，是他们心理变化的转折点，他们已经对冯先生的疯癫行为有所理解，他们与冯先生之间的距离正在一步步拉近。音响上，影片一开始的鞭炮声，是明显的音响叙事功能的运用。暗示乔迁之喜，直截了当的展现了故事背景。此处运用了混响，突出空间感。镜头上移
11、出现一座高大的现代建筑。此时的空间代表了现代文明。小孩子叫着“我的电脑”跑进了新家，是对现代设备的一中信赖及憧憬。“慢点慢点慢点”连续三声提示表现出搬家人对家具的爱惜。此处的语言运用也是一种关乎主题的暗示，与人们对传统文化的态度形成对比。冯先生做在搬家公司的车上，头长长的伸向车外的一段，采用了完全用音响来表现。汽车呼啸而过的声音、警笛高声鸣叫、交通台的路况信息还有路边的小店播放的流行音乐利用声音表现了车子的行驶感同时暗示了大城市的环境和现代文明高度发达的时代感。在车子驶进胡同一处，有相应的声音与画面对应。拆迁的音响效果制造了一个悬念，耿乐的表情也开始出现变化。同时拆迁的噪音与马路繁华处的噪音相
12、应成趣，带给人一种荒凉之感。到了“百花胡同”。冯开始对自家尽兴描述，此处是对语言的深加工。“影背”、“后堂”等用词描绘出一坐古老的四合院建筑。此时此刻这显得多么的不真实，以及滑稽。但是当主题切入到一定深度，此处的台词表演就会格外震撼。在去搬家的路上，当车子驶向目的地的时候，只设计了汽车在颠簸中前行的声音。再配以一片废墟的画面，使人烦躁不安，预示了可能是不好的发现。结果，果然发现根本没有什么“家”可搬。这里的音效可以理解为提示下文的作用，有叙事功能。 运用音响最出色的桥段要数搬家了。为了拿到出车费，搬运工们在什么都没有的废墟上假装搬东西。这时响起了有节奏的京鼓的声音，配合着人物对话和剧情的发展轻
13、重缓急相间奏响。一声一声，富于独特的韵律，又具备一定的喜剧效果。让人感到浓重的北京韵味，感觉轻松，不禁发笑。同时，叫人拍案叫绝的运用手法是，虽然他们是空手搬东西，但导演还是智慧的配以实际的声音。比如，搬家具时“吱吱扭扭”的声音，搬鱼缸时的水声，花瓶掉到地上碎了声音，放家具到车上时的“砰”一声用声音营造了一个虚拟的空间，让观众可以自己想象一下真实的场景，实现了化虚为实。他让我们思考，高速的现代化究竟留给我们什么？是传统文明的一片废墟？是可笑而又无奈的回忆？提示人们我们应该为保护传统文明做些什么了。比如多一份的关心与呵护。 影片接近结尾的铃铛声就像点睛之笔，使影片锦上添花。本来铃铛就是很具有传统文
14、化特色的一个符号，铃铛声响起像是在启迪人们应该惊醒，反思自己的行为。剧情到这里，搬运工也被冯先生的执着而感动。在铃铛声的指引下，他们仿佛看到了老北京胡同的传统风貌。导演运用超现实的动画表现出四合院的样貌，同时配以极具民族特色的号子声、笛子音乐和北京“符号”鸽哨声，为我们勾勒了一副老北京的图景 片尾时，在清脆激荡的风铃声中，出现了一座类似于水墨画样式的旧居画面，水墨画是中国的传统绘画艺术，配以旧居古味十足，再加上导演别有用心的加上了飘落的花，动静结合，既达到了丰富画面的作用，又表现出一种时光的流逝的感觉，更表现出在当今快速变迁，赶紧水泥横行的城市里旧的文化是显得那样柔弱。片中虚实结合的手法也体现
15、在了搬家过程中，紫檀衣柜，金鱼缸，前清的灯罩，通过音乐与动作的这样一种虚实的结合增大了影片的艺术感染力，给观众留下了很宽广的想象空间.音乐很有历史底蕴，就如卡车驶离百花深处胡同时出现的模拟建筑图那一场景，音乐配得极好，古韵悠悠，似乎还有一些喜乐的色彩，却把影片调侃表象下沉重的悲剧性主题烘托得淋漓尽致。以乐写哀，双倍其哀镜头分析：开篇一个摇镜，即已传达了这一信息：一张颇具欧式风格的床板从镜头上空划过，接着镜头上摇，一栋高不见顶的水泥大楼大概是新落成的吧，还放鞭炮呢。不过，那放鞭炮的仪式和大楼确实显得格格不入。小孩子冲进大楼，说的第一句话就是“爸爸，我的电脑呢？”1、拍摄角度运用影片开头有一仰拍镜
16、头：某搬家公司所在大楼。整个画面几乎被高高耸立的大楼所撑满，迅速给人一种推之即倾的压迫感。现代日益发达的都市文明不仅侵占了人们的视野，同时正在压迫人们的神经。另外，在百花深处片中暗含了这样一层含义：在强大的现代文明面前，传统保守的势力是非常渺小的。车子行驶在都市马路上，周围全是直入云天的摩天大楼，画面线条的直板、单一也是现代城市生活的真实写照。镜头中的物体的高速移动体现了生活节奏快速变换。人物交往中，起初多俯拍“疯人”，仰拍搬场公司员工。这不仅体现了情境之中一类人对另一类人的态度和看法，也表明了居于强势地位的现代文明对传统文明的蔑视和不屑。随着剧情发展，当“疯人”站上土坡之后，画面呈现了对其仰拍的镜头以及对搬场人员的俯拍镜头，显然是种态度的转变。画面中的主观镜头运用不多，人物意识的荧幕化也是碎片式的，零散的。但最后一段的动画处理无疑将观众带入了一个美妙的主
