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1、 读孔子学鼓琴师襄子有感_心得体会 学琴之初，极简单犯急躁的毛病。比方最根本的右手八法还没有完全把握，就焦急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着古琴考级曲目里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋得意，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，后悔当时的无知。 之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有的是这些名家思念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友叙述经别人之手记录下来的。印象深刻的”有：梅曰强教师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习梅花三弄时，刘少椿先生就提出一个要
2、求，要梅曰强教师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强教师坚实的古琴根本功使得他胜利的受训练于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到：“却没想到学的过程缓慢而困难，教师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，许多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问教师能不能给我一些和弦、练习曲之类的做指法练习，王迪特别震动：这就是你的想法？我实在是太圆满了。音乐是要专心感受的。它应当是让你的思想和自然沟通的方式，你怎么能用古琴作为音节练习呢？“林西莉古琴。 通过对这些文章的阅读
3、，很好的帮忙我熟悉到学好琴非一朝一夕，不行性急呈能，欲速则不达。 读孔子学鼓琴师襄子，则从另一个侧面告知学琴应持有的态度：“从得其曲“到“得其数“进而“得其志“最终到“得其人“.从来只要是谈及这篇出自史记孔子世家孔子学琴的文章，人们把目光都是聚焦于孔子身上，赞扬孔子锲而不舍的学习精神，而我感兴趣的不止于孔子的好学不倦，还有师襄子授琴的方法。我常想：师襄子向孔子授琴之始，是没有把将要传授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一个音一个音的弹，直到整首曲子教完。孔子是个特别擅长学习的人，不仅只是到达技艺纯熟，还要把握乐曲的内在韵致彻底理解乐曲的内涵与意境，成为作曲者知音。孔子在最终“得其人“后对师襄子说完自己对琴曲的理解，使的师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。“这时才告知了孔子这首曲子来历和名字。假设师襄子一开头就告知孔子学到的是叫文王操的曲子，孔子是否就先“得其人“、“得其志“从而“得其曲“,最终转而“得其数“了呢？ 我折服于“古琴悦己“这一说法。同时又赞同古琴家王迪教师所说的“音乐是要专心感受的。它应当是让你的思想和自然沟通的方式。“我极其仔细地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请教师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！假如将“长锁“精确无误的连弹三十遍也是这法门其中之一，那么我定要做到。
