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1、24 大道之行也一、学习目标 1.背诵这篇古文。2.积累“行、与、修、亲、子、长、矜、分、归、恶、身、兴、乱、贼、作”等文言词汇。3.理解“大道”、“大同”的思想意义。4.（学生填写）： 二、学习重点 1. 背诵这篇古文。2.积累文言词语。3.（学生填写）： 三、学习难点1理解“大道、大同”的思想意义。2.（学生填写）： 四、资料链接改1.四书五经四书：大学、中庸、论语、孟子。五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。简称诗、书、礼、易、春秋。2.关于礼记。礼运礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇，是一部儒家思想的资料汇编。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦
2、汉之际儒家学者托名孔子答问的著作3.背景资料介绍：原文此前还有一段文字讲述了孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于腊宾（宾，参加国君在年终举行的祭典；腊，读作zh）,事毕，出游于观之上（观，gun,宫门外两旁的楼台.）,喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子因为生活在变乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。第一课时自习1.给下列加点字注音，再朗读五遍。天下为公（wi） 选贤与
3、能（j ） 讲信修睦（m 矜、寡、孤、独（gun ） 男有分（ fn） 货恶其弃于地也（ w ）2.试根据注解疏通文意。3.背诵这篇短文。自疑1.你不能翻译的句子、不能解释的词语有哪些呢？组评：组长签字： 自探活动一：朗读课文1。教师范读，学生听读、跟读并划分节奏，注意朗读技巧。 2.学生个别读。 活动二：翻译课文。 1。重点文言字词积累：解释下面加点词语。 1）大道之行也：施行。 2）选贤与能：通“举”，选拔。3）讲信修睦：培养。 4）故人不独亲其亲：名词的意动用法，以。为亲，把。当作父母，即奉养，赡养。 后面的“亲”，父母。5）不独子其子：名词的意动用法，以。为子，即抚育。后面的子，儿女。
4、 6）老有所终：死亡，“所终”即死于天年。7）壮有所用：效劳，为社会效力。 8）幼有所长：成长。9）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：奉养。10）男有分：职分，职业，职守。 11）女有归：女子出嫁，归宿。12）货恶其弃于地也：憎恶。 13）是故谋闭而不兴：所以。发生。14）盗窃乱贼而不作：造反。害人。发生。 15）是谓大同：这。 是。2. 翻译全文（口头翻译）。活动三：理解课文1.文中的“大道”指什么？“大同”指什么？它们之间有什么关系？参考：大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。执政者施行大道，老百姓可以生活在安定和平的大同社会中。2.文中哪些
5、语句阐明了大同社会的基本特征？大同社会的基本特征包含几个层面的意思？明确：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。不必为己。”参考：（1）满足生存需要，人人都能得到社会的关爱，特别是“鳏、寡、孤、独、废疾者”都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。也就是说，人人能安居乐业。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作并快乐着，把共同劳动看做是分享快乐。3.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似
6、的地方？参考：我们透过“桃源”中的生活现象来看这个社会的实质，“世外桃源”的境界显然是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。例如，“黄发垂髫，并怡然自乐”，可以看出，桃源中的老人孩子生活极其幸福、快乐，这就是大同社会中的“老有所终”、“幼有所长”，由此可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。渔人在村中受到热情款待，到村里来的客人是全村的客人，这个社会是“天下为公”的。自测1解释句中加点字。大道之行也（ ） 选贤与能（ ） 不独亲其亲（ ）（ ） 不独子其子（ ） （ ）男有分（ ）女有归（ ）是谓大同（ ）2。翻译：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。明确：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会所用，幼童能茁壮成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人能得到供养。3.大同社会的基本特征包含几个层面的意思？自结 学了这课，你觉得该怎样学习文言文呢？组评： 组长签字：
