《2023年《秋登兰山寄张五》6篇秋登兰山寄张五诗意》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年《秋登兰山寄张五》6篇秋登兰山寄张五诗意（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023年秋登兰山寄张五6篇秋登兰山寄张五诗意下面是我共享的秋登兰山寄张五6篇 秋登兰山寄张五诗意，供大家参阅。秋登兰山寄张五1兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。“北山”二句：晋陶弘景诏问山中何全部赋诗以答：“山中何全部？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此改变而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。相望：相互遥望。试：一作“始”。“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。楚辞天问：“薄暮雷电，归
2、何忧？厥严不奉，帝何求？”清秋：明净爽朗的秋天。晋殷仲文南州桓公九井作诗：“独有清秋日，能使兴奋尽。”一作“清境”。归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。“天涯”二句：隋薛道衡敬酬杨仆射山斋独坐中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此改变而成。荠：荠菜。洲：又作“舟”。何当：商议之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。秋登兰山寄张五2孟浩然（689年740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代闻名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称
3、之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、苦痛悲观后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。秋登兰山寄张五3作者：孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天涯树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。：万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作“兰山”，误。张五
4、：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。北山：万山在襄阳以北。试：一作“始”。“心随”一句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。薄暮：傍晚。清秋：一作“清境”。平沙：又作“沙行”。舟：又作“洲”。：面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品尝。我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的心情，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天涯的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。：这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩
5、然园庐在岘山旁边，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而美丽。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天涯树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。晋代陶弘景答诏问山中何全部云：“山中何全部，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。三四两句起，进入题意。“相望”表明白对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，好像也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又
6、是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。“时见归村人，平沙渡头歇，天涯树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下远眺。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两渐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动镇定自若，带有几分悠然。再放眼向远处望去，始终看到“天涯”，那天涯的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清楚可见，好像蒙上了一层月色。这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色调。用朴实的语言，照实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的美
7、丽景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。在这四句诗里，作者创建出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明白对张五的思念，从而显示出友情的真挚。秋登兰山寄张五4关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园
8、庐在岘山旁边，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。作者简介：孟浩然（689740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、苦痛悲观后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有孟浩然集三卷，今编诗二卷。秋登兰山寄张五5面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品尝。我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的心情，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时
9、时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天涯的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。秋登兰山寄张五6唐诗 秋登兰山寄张五秋登兰山寄张五是唐朝诗人孟浩然的经典古诗，全诗写的是怀念旧友，临秋登高远望。秋登兰山寄张五作者：孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天涯树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。：万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作“兰山”，误。张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。北山：万山在襄阳以北。试：一作“始”。“心随”一句：又作
10、“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。薄暮：傍晚。清秋：一作“清境”。平沙：又作“沙行”。舟：又作“洲”。：面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品尝。我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的心情，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天涯的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。：这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山旁边，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体
11、。“情飘逸而真挚，景情淡而美丽。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天涯树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。晋代陶弘景答诏问山中何全部云：“山中何全部，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。三四两句起，进入题意。“相望”表明白对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，好像也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃
12、发。“时见归村人，平沙渡头歇，天涯树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下远眺。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两渐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动镇定自若，带有几分悠然。再放眼向远处望去，始终看到“天涯”，那天涯的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清楚可见，好像蒙上了一层月色。这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色调。用朴实的语言，照实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的美丽景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。在这四句诗里，作者创建出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明白对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
