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1、角色行当: 扮演剧中人物分角色行当，是中国戏曲特有的表演体制。行当从内容 上说，它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。从形式上看，又是 有着性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性 在人物形象创造上的集中反映。每个行当，都是一个形象系统，同时 也是一个相应的表演程式系统。举例来说，老生就是一个形象系统， 其中包容着一系列中年以上的、正直刚毅的男性人物形象。如京剧空 城计中充满智慧的军事家诸葛亮，京剧四进士里的宋士杰等。 这些人物的性格气质比较接近，在表演上也有一整套相应的程式。如 念韵白、用真声演唱；风格刚劲、质朴、淳厚；动作造型以雍容、端 方、庄重为基调。由于这类人物必须戴象
2、征着胡须的髯口，因此又有 一套髯口上的功夫。某些剧种还为戴纱帽的人物创造了一套耍帽翅的 特技。再如净行，又是另一类形象，包拯、项羽、曹操等都属于这个 系统。这是戏曲舞台上具有独特风格的性格造型。它有两个突出的表 现：一是面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱，所以，净又俗称花 脸；二是在性格气质上都近乎粗犷、奇伟或豪迈，因而在表演上要求 音色宽阔洪亮，动作造型也是粗线条的。由此可见，行当既有性格的 内涵，又含有相应程式化的表现方式，是形象类型和程式的统一体。 由于戏曲人物思想情感的内在特征必须加以外化，并从程式上对其进 行提炼和规范，这就会使唱念做打各类程式无不带有某种性格的色 彩。经过长期的艺术
3、磨炼，一些性格相近的艺术形象以及与之相应的 表演程式、表演手法和技巧便逐渐积累、汇集且相对地稳定，这就是 行当的形成。而当一个行当形成以后，它所积累的表演程式又可作为 创造新的形象的手段。如此循环往复，不断创造、不断发展，促使了 行当体制的逐步丰富和完善。可以说，行当这种表演体制，是戏曲表 演程式创造形象的结果，又是形象再创造的出发点。1、主要类型生、旦、净、丑各个行当都有各自的形象内涵和一套不同的程式 和规制；每个行当具有鲜明的造型表现力和形式美。下面对主要行当 作个简要的介绍。生是戏曲 小生（孟丽君陈芳饰演）表演行当的主要类型之一。扮演男性人物。生的名目初见于宋元南戏， 泛指剧中男主角。历
4、代戏曲都有这一行当，近代各地戏曲剧种根据所 扮演人物年龄、身份的不同，又划分为老生、小生、武生等分支，表 演上各有特点。老生 生行的一个分支。因多挂髯口（胡须）又名须生。扮演中年或 老年男子，多为性格正直刚毅的正面人物，重唱功，用真声，念韵白； 动作造型庄重、端方。小生生行的一支，与老生相对应，小生扮演青年男性，不戴胡须。 高腔和地方小戏系统剧种多用真声演唱。昆曲和皮簧系统剧种多以假 声为主、真假声结合。武生 扮演擅长武艺的青壮年男子，其中分长靠武生、短打武生两类。 长靠武生：装扮上“扎”靠，戴盔，穿厚底靴子而得名。扮演大将，一 般使用长柄武器。表演要求功架优美、稳重、沉着，具有大将风度和 英
5、雄气魄。念白讲究吐字清晰，峭拔有力，重腰腿功和武打。短打武 生：常用短兵器，表演以动作轻捷矫健，跌扑翻打的勇猛炽烈见长。 舞蹈身段要求漂、帅、脆，干净利索。武生也兼演部分武净戏。旦 青衣（安寿保卖身陈芳饰二夫人）戏曲表演行当的主要类型之一,女角色之统称。早在宋杂剧时已有“装 旦”这一角色。宋元南戏和北杂剧形成后仍沿用旦的名称，运用上又 略有不同。昆山腔成熟期，形成正旦、小旦、贴旦、老旦四个分支。 其后各剧种又繁衍出众多分支。近代戏曲旦角根据所扮演人物年龄、 性格、身份的不同，大致划分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、 彩旦等专行，表演上各有特点。正旦 旦行的一支。原为北杂剧行当名，泛指旦行中主
6、角。在近代 戏曲中的正旦已成概括一定类型的独立行当。主要扮演娴静庄重的青 年、中年妇女。重唱功，多用韵白。因常穿青素褶子，故又名“青衣”。 花旦旦行的一支。多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常 带喜剧色彩，重做功和念白。武旦 旦行的一支。扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术 特点，又分刀马旦和武旦两种类型。刀马旦多扎靠，骑马，持长兵器， 表演重身段、工架、念白。老旦 旦行的一支。扮演老年妇女。唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近,但具有女性婉转迂回的韵味。多重唱功，兼重做功。有些剧种称老旦 为夫旦或婆旦。古装戏花轿错-彩旦彩旦旦行的一支，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性 人物
7、。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。有的 剧种称“摇旦”。净 戏曲表演行当的主要类型之一，俗称花脸。以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，扮演性格、气质、相貌上有特异 之点的男性角色。或粗犷豪迈，或刚烈耿直，或阴险毒辣，或鲁莽诚 朴。演唱声音宏亮宽阔，动作大开大阖、顿挫鲜明，为戏曲舞台上风 格独特的性格造型。据说此行当是从宋杂剧副净演变而来。“花部” 兴起后，净扮演人物范围不断扩大。净行根据角色性格、身份的不同， 划分为若干专行，表演上各有特点。大花脸净行的一支，也叫正净、大面。扮演剧中地位较高，举止稳重的人物，多为朝廷重臣， 故造型上以气度恢宏取胜。表演上重唱功，唱
8、念及做派要求雄浑、凝 重。 二花脸 净行的一支，又称副净、架子花脸、二面。大都扮 演勇猛豪爽的正面人物。以做功为主，重身段工架，唱念中有时夹用 炸音，以点染特定人物的威势和性格上的刚烈。一些勾白脸的奸臣， 也属二花脸范围。武二花 净行的一支，也叫摔打花脸、武净。以跌扑摔打为主，不重唱、念。油花脸 俗称毛净。多用垫胸、假臀等塑型扎扮（叫做扎扮），以形象奇特笨重、舞蹈身段粗犷而妩 媚多姿为其特点，有时用喷火、耍牙等特技。有名的鬼魂形象钟馗， 在中国戏曲舞台上就是扎扮造型，非常独特。丑 戏曲表演行当主要类型之一，喜剧角色。由于面部化妆用白粉 在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，又叫小花脸。宋元南戏至今各戏曲剧
9、种 都有此脚色行当。扮演人物种类繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有 的奸诈刁恶，悭吝卑鄙。近代戏曲中，丑的表演艺术有了长足的发展， 不同的剧种都有各自的风格特色。丑的表演一般不重唱工而以念白的 口齿清楚、清脆流利为主。相对地说，丑的表演程式不像其他行当那 样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作。按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文 丑和武丑两大支系，表演上各有特点。文丑 丑行的一个支系。包括人物类型极广，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑 丑 行的一支，俗称开口跳。扮演机警幽默、武艺高超的人物，念白口齿 伶俐，吐字清晰真切，语调清脆，动作轻巧敏捷，矫健
10、有力，擅长翻 跳扑跌等武功。2、行当与角色创造戏曲表演中有生、旦、净、丑的行当之分，各行都有各地的一套 技术格律程式。表演有分行，演员必须运用行当的程式，而不是 运用直接的生活材料来创造角色，这是戏曲在塑形象的方法上的一大 特点。“行当”这个概念所涵盖的基本内容，是某一种类型人物的共同 生活特征（包括年龄、身份、气质、神态、行动、举止等各方面）， 以及表现这些特征的一套表演程式。所以演员掌握了某一行当的程 式，就等于在某种程度上掌握了这一行中所能包括的这类人物的基本 特征。中国绘画讲究几笔就能描绘出对象的形貌和神韵，而行当的某些程式，也已经提炼到了这样的程度，它往往几下子就抓住了人物精神气质上
11、的特征。行当的程式毕竟是一种造型的手段，一种表现手段。掌握了程式，并不等于就有了具体角色。演人物跟演行当， 这是两条路子。在中国表演艺术中，前一条是正确的路子，后一条是 错误的路子。历来的优秀演员，当他们运用行当的程式来创造具体角 色的时候，总是要根据自己对生活、对角色的理解，对程式进行选择、 组织、集中，使之与角色相适应；并不是把现成的一套程式拼拼凑凑 往角色身上一装，就算完成了角色创造。即使扮演的是前人创造的传 统形象，也要经过一番再创造”的工作，即通过自己的体验，使这个 形象活在自己的身上，而且不断地根据自己的新的体会来充实它、丰 富它，从而使形象获得新的色彩。在实践中还经常遇到某一行当不能 概括某一角色的性格特点的情况，也就是说，光靠某一个行当的程式， 还不能表现这个角色，这时，就必须将程式加以发展，才能适应角色 创造上的要求。长期形成的技术格律也叫程式，如甩发、圆场、扫边、 鹞子翻身、乌龙绞柱等等
