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1、游沙湖教案游沙湖教案游沙湖教案三维目标1、学问力量：字词过关，理解文意2、过程与方法：点拨发问，引导同学动脑思考3、情感态度价值观：学习苏轼乐观，旷达，自信的生活态度。重点难点（简）1、学习苏轼文笔特色：重自然轻学问，涉笔成趣。2、透过文章学习苏轼本人乐观从容，乐观向上的人生态度。3、了解苏轼，为官的低谷亦是创作的颠峰。教学过程一、解题1、简介苏轼及写作背景苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔，无权过问公事)，安置在本州居住。次年二月， 他到达黄州，始终住到元丰七年才离去。元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常 家住了几天(见与陈季常)，病好以后，又和他同游清泉寺，游沙湖就是这时写
2、的。 本文和后面的记承天寺夜游、游白水，都选自东坡志林(五卷本)，见原书卷一记 游类。这三篇游记小品，长不过二百来字，短不到百字，信笔而书，无意作文，顺手挥洒， 自然天成；插叙生活片断，流露心境情怀，真率亲切，如见其人。苏轼的这类短文，为明代公安派所推崇，对晚明小品有直接的影响。游沙湖这篇着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了风趣、开朗的共性和乐观、乐观的精神。二、整体感知1、同学自读课文（结合诵读提示） 留意字音、语调、情感。2、同学朗读课文3、疏通文意，质疑答疑三、文本解读，品尝鉴赏1、探究本文写作特色形式新颖作为
3、游记，却与我们学过的游记写法不同。它篇幅短小，不以记游为主。文章开头以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和此行的因由，由于得病，所以遇到了一个人。这个人就是庞安常。一个耳聋却颖悟绝人的异人。取材鲜活2、解读奇人奇水奇（异）人奇（异）水3、揣摩情感乐观！旷达！老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。英雄所见略同，苏轼在游沙湖中也有同样的话：谁道人生无再少？休将白发唱黄鸡。是什么，让这两位仕途失意的文人吟出如此豪迈的句子，是乐观的心态。心态打算命运。诚然，命运的起起伏伏是我们无法转变的，我们所能做的只是转变自己 的心态。乐观、乐观的心态会给你无穷的力气，会让你有一个乐观的思考方式，会让你永久看
4、到期望。相反，悲观消极的心态只会使你失去信念与期望，你永久也不会比你想象中的自 己更成功，那么等待你的可能就是失败与苦难了。是啊，自信人生三百年，会当击水三千里。假如你坚信你可以，假如你不曾放弃期望， 假如你永久乐观，那么谁也不行能战胜你！傅雷说：没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。我们何不把那些人生的失意与坎坷作为磨炼自己的机会，彰显力量 的另一种表现。笑看逆境，笑看人生。拓展延长：1比较阅读：欧阳修临江仙 2观看影像资料，深化体会苏轼的人生观课堂小结：黄州不是苏轼的战场沙湖却是苏轼的沙湖课后作业：以心态与生活为话题，写一篇不少于800 字的作文，文体不限。附录：原文与译
5、文原文：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善 医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰： 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪， 溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。是日剧饮而归。注释：(1) 相:察看(2) 庞安常:人名(3) 颖悟:聪颖,有悟性(4) 戏:开玩笑(5) 辄:就(6) 异人:奇异的人(7)甘:甜(8) 萧萧:风雨声(9) 子规:杜鹃鸟(10)
6、郭：城(11)王逸少：即东晋有名书法家王羲之(12)兰芽：刚长出的兰花幼芽(13)休将白发唱黄鸡：在晚年的时间中不要只是去感慨时间易逝(14)蕲（qi）水：县名，即今湖北省浠水县。译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，由于去看田地好坏， 得了病。听说有个麻桥人庞安常医术超群但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。病好之后，和他一同巡游清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有 条兰溪，溪水
7、往西流。我作了一首诗歌：山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土洁净 没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发 的老人还能作报晓的公鸡。这一天，喝得大醉了回去。赏析本文题为游沙糊,行文重点不在游，而在感，这明显有别于一般游记.先写到沙湖相田， 接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,写词抒怀。词的下片说明人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自哀痛,哀叹光阴易逝。这无疑会给身处逆境的人以士气、信念。就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够读其文而想见其为人，具体说来， 我们要能够通过那些充分显示散文的个人性的因素。如文本
8、独特的选材和叙写角度、作家独 特的人生阅历和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观看，去领会文本的艺术 趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。我们正可以从上述思路来读苏轼的游沙湖。现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其不刻意为文，遇有可记，随笔写去，或直抒 所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。这是一种深识之见。这篇好像是顺手所记，决无刻意痕迹的游沙湖，就是一篇充分显示人格品尝，能让我见其 为人，其哲学的佳作。这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本 文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。更值得我
9、们留意的，是本文写人的角度和文中浣溪沙词抒发的情感。是从庞安常与 我同异的角度来写人的。因此，只选取安常以眼为耳，虽聋，而颍悟绝人的特异之处，仅用以纸画字，书不数字，辄深了人意一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品尝，我们还可以发觉，这种写法其实本身就蕴含深意。庞 安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医， 尤善针灸，为人治病，十愈，救人很多，为乡里口碑。这样一异人，可记的事迹行状必定很多，而却只突出他以眼为耳的异。从文中戏言可以看到，这样写人，其实也是在写自己。庞安常以眼为耳成一巧手神医，而诗人以手为口，是一代诗
10、文绝佳的士子。安常颍悟绝人却隐 居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同异。更异的是他们都不用耳。庞安常不用耳是由于耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。不用耳，则是出于性情。不以一身祸福，易其忧国之心（陆游：题东坡贴）率性而为，不为世风流，不 为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派自然，凭的也是眼明心慧。如此看来，那一句皆一时异人也，实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出开朗诙谐、活 泼风趣的性情。而贬居僻远却自居异人，这又是多么乐观、自信。这种乐观、自信，在后文记游的浣溪沙词中表现的更加充分。白居易有醉歌示妓人商玲珑诗：谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。白诗借黄鸡催晓叹时间易逝，人生易老。而苏轼却高歌谁道人间无再少，君看流水尚能 西，休将白发唱黄鸡！这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本 文具有了一种超然潇洒的韵致。
