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1、前言儒学，上承尧、舜、夏、商、周文治德政先圣之道；下传两千五百年，儒学理所当然誉谓中华民族上下五千年政治、思想、教育、文化之根本。儒学深厚道德之积淀，广义文化之内涵，深厚、光明、悠远、长久如天地之道不可逾越。儒学，其光明如天，覆照天下之万物无所不至；其广博深厚如地，生育万物，养育万物。纵然儒学被辱沒边缘了百余年，而今仍然十人九儒，遍及世界之中文学校皆以“孔子学院”命名，大概这就叫做与天地同在，与日月同辉，至诚无息吧！儒学，是仁本文化，无仁不成儒。亘古不变的是人心无不向仁，无不向善。故而，历经不衰的儒学缔造之先圣孔夫子，今天仍然被世界推崇谓思想家，政治家，教育家。儒学率人皆固有善本立道施教，遵道
2、之以德，齐之以礼，有耻且之德政风化天下，使天下和谐不治而致，无为而成。大学，教人明其明德，自诚自道，素其位而行止于至善，无入而不自得焉。中庸，教人识天命，明物理，居中正崇仁和，通权达变逢其和而终身受益。论语，为人生构仁宅垦义道，助人独善自身，教人兼善天下。佑人坦荡泰然而善始善终。孟子，论政辩道，好善忘势，重民轻政，天下为公。儒学政治：志在继承中国传统文治徳政，创造了以仁孝为根本修身、齐家、治国、平天下的徳政礼制政治理论。德政礼制致使治与被治的政民关系相互亲其亲，长其长，创建治国如齐家的政治秩序。儒学思想：率人固有仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信之善本天性立道施教风化天下，效天地之道善养天下。顺自
3、然法则为天命，遵天命为真理。崇尚中庸遵守权变，以求天、地、人、三者和一。儒学教育：“有教无类”，“因材施教”提倡学而优则士。倡导乐道而学做人就是作学问。施教引而不发，教人求学务本学以致用，下学求上达，知致而格物。读四书做有根的人全套丛书满臷688篇文章，大学45篇，中庸45篇，论语382篇，孟子2l6篇。读四书做有根的人在解读中克除玄乎其玄食而不知其味之奥秘；改变千篇一律食而不获其实之俗套而自成一格。该丛书注重解读，句句逐一立目，谨遵四书原典融会贯通，论据互相佐证，力求解读把握正确，还给儒学本来固有的伟大，光明与正确，还给儒学本该顶礼模拜的高尚价值。目 录中庸率天性立道施教003道不远人 远人
4、非道009中和之道013君于中庸 小人反中庸018高尚的中庸023过犹不及 026隐恶扬善 执两用中031聪明反被聪明误037持之以恒042中庸难得046中庸而行是强者051君子遵道无悔056道德深者见深浅者见浅060道不远人 远人非道065001治人不拘一格069忠恕便是中庸073002修德志在养心076素位而行 不愿乎其外080君子无不自得085立中位而行无怨089等待与争取不离中道094和睦在于中庸 098信其无 诚其在102识道必有所德106天随人愿110诚与明之辩论114至诚助天地化育118万紫千红才是春122至诚是至善之本127至诚无息131天地山水喻文明135文治如天之道140伟大的先圣之道144尊德性而道学问148愚而好自用 贱而好自专153有其位必有其德157不信民不从161德政万古不朽165名符其实获名誉170003圣德喻天地174君子实而不华178君子内省无愧182君子不动而敬 不言而信185以德育民189道德高尚在于奉献193
