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1、教师陶行知教育文集读书笔记4篇陶行知是一位集群众诗人、群众教育家和社会学家于一身的行 动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共各，进而 为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。下面是收集的 教师陶行知教育文集读书笔记，欢送阅读。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出 了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家， 陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育， 他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目 一新，也给我很大的启示。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活 教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原
2、有，生活所自营，生 活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变， 即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就 有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好 的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还 指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才 算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育 以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育 是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育 的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻 的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟
3、和深刻，同时也有所不理 解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人 类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随 着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实 中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种 种生活中进展。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共 始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教 学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说 明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是 教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教
4、学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上 学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系 说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来 教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种 田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看 来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法 根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学， 怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是 学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活 动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威 “从做中学”的“
5、做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与 劳心脱节。“做字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上 劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空 想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做” 亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做 为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为行是知 之始，重知必先重行。”他认为“有行的勇气才有知的收 获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的根底上，是以“行” 求知，强调“行”是获得知识的源泉。这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作 用的仍然是教师。在课堂里，教师不再
6、是居高临下地对学生传授知 识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉 你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习 的引导者。作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获 缺的。假期之中，我阅读了名著陶行知文集，陶行知的创造教 育思想是其教育思想体系的重要组成局部，也是其思想体系的主 旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来 培养学生的创新能力，为全面推进素质教育效劳。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行 知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的根本原那 么和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教 师
7、对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一 颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得 见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心， 使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高 学习的积极性。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造 人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从 而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的根底，善良的心 和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理根底。陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知 教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育 的内容。他
8、的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育 者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明 确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的 法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么 教”，而教学的中心是“做”即实际生活。基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合 起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家 乡的建立、国家的开展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生 活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且 引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种 活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌
9、颂社会主义建立的伟 大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品 中表达着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的 目的、详细的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。创新教育是教育观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细 的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又 是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思 想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的 根底教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行 知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理 念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的
10、教师，为培 养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努 力工作。认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做 法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他 们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的 双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑 使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思 维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学 生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接 触自然，给他们广阔的天地。陶行知教育思想是珍贵的经历和财富，是我们学习、研究、继 承和开展的永恒的课题，是创造型教师及专业开
11、展义不容辞的责 任。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的 自我表达。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他 们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中， 教师按真人的标准导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进， 每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使 教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不 可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一局部学生，意味着对另一局部学生冷漠，那是偏爱，偏 爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍” 的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病 的
12、难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢， 只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务” 由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的老实的公正的稳定的 师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含 教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为 “爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教 师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的 教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样 尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个 性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬
13、 之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教 师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生 肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会 摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危 害：“体罚是权威制度的剩余，在时代的意义上说它已成为死去的 东西，它非但缺乏以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑 暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶 行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教 师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、 生活上全面关心保护。即父母想到的，教师想到了，父
14、母未想到 了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和 导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以 贯彻。老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成 钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到 这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师 爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否那么 既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己 情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧 其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行 知先生毕生从
15、事教育事业的真实写照，这句名言作为教师教育精神 之精华，也早已为每个教师所熟知并铭记在心。但是，作为一名教 师的我，工作二十多年，却对这位教育家更多的教育思想却知之甚 少。趁着寒假期间，本着“撑一支阅读的长篙，向教育更深处漫 溯”的意境，我认真品读了陶行知教育文集，在品读的过程 中，陶行知先生对教育问题的远见卓识让我钦佩，对教育事业的热 爱与执着让我感动，愈发地感受到他教育思想的深邃，人格的伟UM岸。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出 了陶行知教育的真谛。“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。陶 行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅“爱满天 下”，这是他终身奉行的格言
16、，也是他在对待学生态度方面所提倡 的师德标准。他认为爱是教育好学生的前提，“我们奋斗的工具是 爱力不是武力”。因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发 出来，才能打到心的深处。”他启示我们，教师爱学生，就有教 育；学生爱教师，就产生教育效果。记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我棘手的偷窃事 件。那天上午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里 带着泪光，急匆匆地跑来告诉我：“老师，我们班今天早上刚收的 班费不见了。”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下， 赶忙询问情况：“什么时候发现的？放在哪里了？”“我清楚地记 得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。”听了她的诉说， 我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手迅速，可以肯 定是班上的同学所为，而且就是是她周围的同学，怎么办？让同学 们都把书包掏出来，翻看一下，还是”我的思想进展着剧烈的 斗争！虽然我和这些学生相处的时间不长，但很多时候他们让我感
