西城八下期末语文试卷及答案

上传人:大米 文档编号:559259627 上传时间:2023-09-08 格式:DOC 页数:11 大小:2.18MB
返回 下载 相关 举报
西城八下期末语文试卷及答案_第1页
第1页 / 共11页
西城八下期末语文试卷及答案_第2页
第2页 / 共11页
西城八下期末语文试卷及答案_第3页
第3页 / 共11页
西城八下期末语文试卷及答案_第4页
第4页 / 共11页
西城八下期末语文试卷及答案_第5页
第5页 / 共11页
点击查看更多>>
资源描述

《西城八下期末语文试卷及答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《西城八下期末语文试卷及答案(11页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、精选优质文档-倾情为你奉上北京市西城区2016-2017学年度第二学期期末试卷八年级语文 2017.7一、语文基础。(共12分)1阅读下面的文字,完成第(1)-(3)题。(共6分)古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为,给予一种称号以褒贬善恶,称为“谥(sh)”或“谥号”。帝王的谥号一般由礼官议上,臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为“私谥”,与朝廷颁赐的不同。谥号用字有严格的规定,一般以逸周书谥法解为参照,朝廷欲赐大臣谥号,往往援例此书办理。早期谥号多用一个字,如周平王、秦穆公、魏安王;也有用两个字的,如赵惠文王等。其余人(

2、指非帝王者)大多用两字,如文忠公、忠烈公等。古代谥号是有一定制度规则的,一般而言,文臣谥曰“文”,武臣谥曰“武”。东晋的王导,谥号是“文献”。整个东晋,只有他一个人谥“文献”。到了唐朝的时候,魏征、陆象先、宋璟等人得到了“文贞”的谥号。“文贞”是对文臣最大的褒奖,是极美的谥号,朝廷不轻易授予。北宋时承唐时的风气,初年的几位大臣,像李昉、王旦都被谥为“文贞”。到宋仁宗的时候,因为宋仁宗叫赵祯,为了避讳,“文贞”才改为“文正”。在中国的历史上,宋代以降,有一个很奇特的现象,文人做官后,梦寐以求地想得到一个谥号文正。宋代的夏竦被拟定要谥为“文正”的时候,司马光第一次提出:“文正是谥之极美,无以复加。

3、”司马光认为“文”是道德博闻,“正”是靖共其位,“文正”是文人道德的极至。经过他的宣扬,“文正”从此以后被认为是人臣极美的谥号,皇帝一般是不肯轻易给人的。在历史上,能得到“文正”这个谥号的人,大多都是当时文人敬仰的对象,如范仲淹、曾国藩。所以,“生晋太傅,死谥文正”也就成了历代知识分子的至高追求。【注】太傅:中国古代职官。始于西周,为国王的辅佐大臣与皇帝老师,三公之一,正一品位,为辅弼国君之官,作为重臣参与朝政,掌管全国的军政大权。(1)文中加点字的注音全都正确的一项是( )(2分)A卿大夫(di)给予(i)褒贬(bo)避讳(hu)B卿大夫(d)给予(j)褒贬(bo)避讳(wi)C卿大夫(d)

4、给予(j)褒贬(bo)避讳(hu)D卿大夫(di)给予(j)褒贬(bo)避讳(hu)(2)根据文意,文中划线词语解释全都恰当的一项是( )(2分)A援例:求援以降:以后 B援例:引用以降:国家破灭C援例:求援以降:国家破灭D援例:引用以降:以后(3)“为”字的第二笔是“丿”,“臣”字的第二笔是( ),“此”字的第五笔是( )(2分)2阅读下面两段文字,完成第(1)-(3)题。(共6分)【甲】推敲 岛初赴举,在京师。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推”字,又欲作“敲”字,炼之未定,遂于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉行至第三节,尚为手势

5、未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句云云,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避。退之立马久之,谓岛曰:“敲字佳。”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交。(宋阮阅诗话总龟)【注】京兆尹:国都所在地区的行政长官。【乙】题李凝幽居【唐】贾岛闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。 。暂去还来此,幽期不负言。(1)【甲】文中加点的词语“布衣之交”的意思是( )(2分)A年岁差别大、行辈不同的朋友B旧时结拜的异性兄弟C在逆境中结交的朋友D不拘地位高低、平等相处的朋友(2)【乙】诗中,横线处填写的诗句正确的选项是( )(2分)A过桥分野色,移石动云根 B移石动云根,过桥分野色(

6、3)【乙】诗中,到底是用“推”字好,还是“敲”字好,还是有争议的。两个字比较而言,你觉得用哪个字最合适呢?请说出理由。(2分)答: 二、语文积累(共10分)3古诗文默写。(6分)人生的际遇往往身不由己,但人生的态度可以自主选择。同样身处逆境,下列诗人的思想境界非常值得称颂。杜甫流落成都时居无定所,他能够推己及人,发出“安得广厦千万间,”(茅屋为秋风所破歌)的呼吁。刘禹锡被贬到巴山楚水,提出充满哲理的“,病树前头万木春”(酬乐天扬州初逢席上见赠)见解。苏轼被贬密州,在中秋之夜思念亲人之际,能对天下人发出“但愿人长久,”(水调歌头)的祝愿。欧阳修被贬滁州寄情山水之时,身为太守的他抱有“,醒能述以文

7、”(醉翁亭记)的胸怀。文天祥兵败被俘,在押解途中发出了“?”(过零丁洋)的千古绝唱。这些诗人不仅给我们留下了灿烂的诗词文化,更给我们树立了崇高的精神丰碑。4为画配诗,为诗配画。(4分)(1)下列两幅画与备选的哪一句诗词的内容相对应,请在横线上填写序号。(2分)【甲】【乙】 【甲】 【乙】A小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。B门前苍松,不慕春风。不识衰荣,终岁青葱。C昨夜松边醉倒,问松我醉何如。只疑松动要来扶,以手推松曰“去”。 (2)下列哪幅画与白雪歌送武判官归京的内容不相匹配( )(2分)ABCD三、名著阅读(共8分)5阅读下面文字,完成填空。(3分)痛苦与磨难往往成为伟人内在的驱动力。名人传

8、中的三位艺术家就在经历了坎坷之后取得了惊人的成就:德国音乐家贝多芬为欧洲革命创作的交响曲,将交响曲带到一个前所未见的境界,成为了浪漫乐派的创始作品,也是古典主义的先驱作品;意大利雕塑家(人名)的成名作雕塑大卫,成为了西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一;(国籍)国作家列夫托尔斯泰创作的长篇小说战争与和平,成为了那个时代最优秀的作品,具有极大的世界影响力。英国作家朱利安赫胥黎评价说,仅凭战争与和平这一部作品,托尔斯泰就可以雄踞世界文坛的奥林匹斯山巅。看来,痛苦与磨难在无意间也成为了很多艺术家攀上艺术高峰的基石。6根据相应图片的提示进行填空。(5分)尼摩船长、阿龙纳斯教授一行人在海洋进行的两万里旅

9、行中,可谓是险情不断,险象环生。他们在经过托雷斯海峡的巴布亚新几内亚岛时,不但,而且还;他们在印度洋的采珠场为了救采珠人,和 展开了搏斗,尼摩船长还险些丢掉性命;他们在经过南极时被困在了厚厚的冰层下,舱内的缺乏险些使他们葬身海底;在大西洋,他们被所困扰,不得不展开肉搏战。此外,他们还遭到了炮击,遇到了罕见的大旋流这次旅程真称得上是九死一生。四、文言文阅读(共10分)阅读小石潭记和岳阳楼记选段,完成第7-9题。【甲】小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

10、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。【乙】岳阳楼记 范仲淹至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时

11、而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?7解释下面加点词语的意思。(4分) (1)水尤清冽 尤: (2)往来翕忽 翕忽: (3)春和景明 景: (4)予尝求古仁人之心 尝: 8用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依 (2)浮光跃金,静影沉璧 9小石潭记和岳阳楼记都写于作者被贬官之后,面对同样的遭遇,柳宗元以物喜、以己悲,看到小石潭四周竹树环合、寂寥无人的景象,他感到(1)“ , ”;范仲淹却有着不因自己的得失而或喜或悲的胸襟,岳阳楼记抒写的是他(2)“ , ”的远大抱负。(2分)五、现代文阅读(共20分)(一)阅读潮州与韩愈:谁成

12、就了谁?,完成第10-12题。(共12分)潮州与韩愈:谁成就了谁?张锐强很早就知道中国的版图上有潮州这个地方,就因为那首著名的唐诗左迁至蓝关示侄孙湘。其诗首联气势确实凌厉:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”作者韩愈因谏阻唐宪宗要迎佛骨进入大内供奉,险些身家不保。奏章上达天听之后,皇帝雷霆震怒。多亏他的老领导裴度等人讲情,皇帝这才决定将死刑改成降级降职处分,韩愈遂由刑部侍郎贬谪为潮州刺史。如果不是众人竭力劝谏,那么中国文学与广东潮州的历史恐怕都要重新书写。唐宪宗的改判放了韩愈一条生路,同时也放了潮州历史一条生路。否则的话,今天这种文化意义上的潮州是否存在,真的很难说。由于独特的贬官文化现象,某

13、个文人与某个地区经常会结上难解的缘分。比如苏轼、白居易之于杭州,柳宗元之于柳州。但是像潮州这样,将韩愈无限尊崇甚至不惜神化的,却并不多见。如今潮州有韩山,韩江,韩木,昌黎路,昌黎小学等。韩愈的影子无处不在。一句话,从文化上讲,韩愈已经和潮州水乳交融。潮州不是潮州市长的潮州,也不是潮州人民的潮州,而是韩愈的潮州。“不虚南谪八千里,赢得江山都姓韩。”这是赵朴初老先生在访韩文公祠口占中对51岁的韩愈在刺潮八个月所做贡献的评价。潮州人不仅仅是尊崇韩愈的问题,已经将其神化,在宋代便建立了韩文公祠。回过头来再说那首让我记住潮州的诗,其题目说得很清楚,是写给侄孙韩湘的。韩愈幼年丧母,由兄嫂抚养成人,因此那侄孙与亲孙子差不多。听说韩愈遭贬,就赶来护送。结果就是这么一个人,因为护送韩愈南迁有功,最后竟然也被神化成了八仙之一的韩湘子。其连带作用,居然就有这么大。可以说,潮州对韩愈的尊崇,比杭州给予苏轼和白居易的待遇还要高。那么,韩愈在潮州任职期间,究竟又完成了何等惊天动地的伟业或者善举呢?韩愈的学生皇甫浞说,按唐代惯例,被贬谪的中央官员到地方后基本不理政事。只有韩愈来到潮州,还像那些凭资历升迁上来的地方官员一样勤勉有为。据记载,韩愈知潮期间确有德政

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 办公文档 > 教学/培训

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号