《道德情操论》读后感

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1、?道德情操论?读后感?道德情操论?读后感抱着沉甸甸的亚当斯密?道德情操论?在图书馆啃时，真为自己捏一把汗。我本不喜欢与学术有关的书籍，但慢慢的便投入其中。很多话都生涩难懂，很多句子也都深奥。但不能否认我确实受益匪浅！亚当斯密是这样解释同情的：人的天赋中总是明显地存在着一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福当成是自己的事情这种本性就是怜悯或同情。正如书中他所举的例子，年轻的诗歌初学者几乎不能确定自己的诗歌是否优秀，常因别人同情后的评论而喜气洋洋似乎同情是与生俱来的特性，与人性的善恶无关。亚当斯密是一个慎行慎独的人。这在他的文字中表现的一览无余。在对自己的一举一动的全部合宜性有充分把握

2、前，绝不会轻易这样做。因此，当?道德情操论?与?国富论?中的某些论点相抵触时，他毅然推迟其出版时间。事情不是一层不变的，正如亚当斯密所说当人类共有经验或感情转变时，也会重新塑造出新的理由标准和公正的旁旁观者。从同情开展到公正的旁观者是?道德情操论?最重要的逻辑转换。读到这里时，虽然亚当斯密在不断论证，我还是模糊了，或许是我见解不到位，敬请谅解！作者从互利原那么中总结出：同情的产生带来被认同的愉悦感，不认同那么产生排斥感。累积原那么认为由个人经验累积成为人类经验，因为人的天赋保证，使得经验成为理性。认为同情不同情已经不仅仅是人际关系中的和谐或冲突，而是社会仲裁性质的奖励和惩罚了。很显然，这与上文所说的本性偏离了。也许是我头脑中的墨水尚浅，还缺乏以理解。亚当斯密认为美德它是理性、道义、良心，心中的那个居民、内心的那个人，判断我们行为的仲裁，强迫着人们尽管在自利的状况下还能维持公利的要求。对该论点，他依次运用了互动原那么、累积原那么，以及公正的旁观者的理论，最后指出公平的旁观者保证了社会的价值观，并预言在公正的旁观者的监督下，人类社会的理性标准与道德底线将长期保持稳定，即使发生偏差，也不会完全扭曲。读完?道德情操论?已经是距离借书的第四天。在花园里翻完最后一页时。看见坠落的树叶都产生同情心。我有了变化，不知你是否也一样。推荐你也一起欣赏，你绝不会懊悔！