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1、普传光明佛母（摩利支天）仪轨：避灾最灵，浊世必备光明佛母仪轨及导修 蒙祈竹仁波且开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！光明佛母仪轨皈依行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生祈请文唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬咒语 嗡 玛惹哉 盟 梭哈om mari tsa mam soha回向以此功德愿速能 成就光明母之境 并将一切诸众生 安立于同等果境光明母法门导修 今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代，常有许多病毒、瘟疫等灾害，个人也常常遇上形形式式的灾害。光明母是一位女
2、相本尊，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。在西藏的上密院及下密院中，学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人，亦泰半会在每天修诵此本尊的咒。衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨，至今已五十七年了。衲曾经拥有一本汇集许多光明母的旁支法门之会集本，里面有极多不同功能的光明母法，但在1959年的变动中，衲不幸遗失了此书。本来衲可以教授许多光明母之旁支法门、事业方法及闭关成就方法等等，但有鉴于在座听众未曾受此本尊之灌顶，同时又是初学者，若在此情况下教授上述这些内容，是不太恰当的。故此，今晚衲将会教授适合普传的简略修持法，让未曾受光
3、明母灌顶的人亦可修诵此殊胜法门。光明母（注：汉译名亦作光明天母、光明佛母、积光佛母、具光佛母、摩利支天及摩利支母等）的梵名是Marici，其藏文名是 Wodzer Chanma，祂有二十五种主要的化相，包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，但其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相的其中一面是猪面，祂骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相，与这尊是同一体性的，只是在身相上及传承上有不同而已。现在开始讲述前行的修持方法。前行开示没多久前，衲曾讲授度母法门，其中便包括了事密部之前行修持细节，故此今晚衲就不再费唇舌重复再讲了。在仪轨中，有皈依发
4、心偈及四无量心文，我们应至心念诵这些前行。行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生愿一切有情众生能具足福乐与其因愿一切有情众生能由苦及其因中解脱愿一切有情众生与无优乐境无所分离愿一切有情众生住于平等心中无有爱瞋偏执在诵完前行后，便进入正行部份了。正行开示由于今天所采用的仪轨是一个礼赞文式的极短仪轨，它并没有列明本尊之生起及身相等细节，所以我们必须自己懂得观出本尊。 我们观面前虚空中，突然变出了光明母。祂的身体黄色，三面八臂，中间的脸黄色，右面白色，左面是黑色的猪脸，其右边四手分别持金刚杵、箭、金针及作手印，左边四手分别持弓、经页、线及一株无忧树（藏名mya
5、 ngan med pai shing）的枝。祂坐在由猪拖拉的金车上，有莲花及垫褥座。光明母的垫座与其他本尊法门不同。其他本尊之通式为寂静尊配月座，忿怒尊配日座，但光明母则并非如此。在白天修光明母法时，我们观其座为日座；若在晚上修，则观月座。有关本尊所持法器，其实大有密义，譬如说其金针能放光令行者之仇乱连眼也睁不开，令其看不到我们等等，但今晚衲不宜对未受灌顶的在座各位详解。有关这些内义，即使你们不深入理解，亦不减此法门的效力，所以大家不必担心。 本尊的座驾由七头野猪拖拉。这七头猪形相十分凶猛、恐怖，尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身，吃尽一切病毒。这七头猪其实并非凡俗畜牲，而是光明母
6、之智慧化现。 在观好本尊后，我们便诵仪轨中的四句礼赞文。唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母 赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬大家读以上的汉译礼赞文，便懂其中意思，没必要衲每个字讲解了。在作礼赞后，便到持咒环节了。光明母有短咒、长咒、心咒、近心咒、护轮咒等等许多种咒。宗喀巴大师说过，光明母之短咒与其长咒之利益完全相同，故此我们修其短咒既可。嗡 玛惹哉 盟 梭哈om maritsa mam soha持咒若干遍时，有多种观想方式，但初学者先修简便的观法为宜。我们观光明母的心放光照向我们自己，把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了，并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗
7、贼及猛兽等的心变成慈悲的心。结行开示最后，我们诵四句回向文。以此功德愿速能 成就光明母之境 并将一切诸众生 安立于同等果境在回向后，观本尊化光而融入我们自己的身中，这样便修完一座法了。这个法门利益甚大，若大家每天能略修一下是极有利的。在修得境界高时，若有人欲来加害，我们会事先预知，然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。现在我们的境界虽然不高，但若以大信心修此本尊，亦会得到类似的感应及保护。此外，有一个僧人常常使用的光明母修持法，我们也可以照着做。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时，我们在日出时面对太阳而合掌恭敬，心中想着此日出之光即光明母的光芒在照着自己，无论自己今天去哪里、做任何事
8、，都有光明母在保护我们，然后我们念：光明！光明！具德光明母！我今天此时免于乱众、魔类、盗贼、非人、野兽、四大怖畏及灾难！，然后再略诵本尊之咒若干次，这样便可保证自己当天的安全及顺利。此法十分灵验，在座大家不妨在有需要时照着做。光明母还有许多如隐身法、绑魔法等旁支法门，但今天若衲向大家讲授，则未免有犯滥传密法之过失，故此就只好在未来大家受灌顶后才作另行教授了。摩利支天（具光佛母）凡仅持诵忆念尊圣号， 即消一切不顺无余事， 赐予世出世间之吉祥， 祈请圣母摩利支天母！ 摩利支天，梵文marici，汉音译为摩利支、摩梨支、摩利支菩萨、末利支提婆、摩里支，义谓阳焰，藏名则作（此缺），义为具光天母或具光天
9、女。汉传于唐代有不空迻译摩利支提婆华鬘经、佛说摩利支天菩萨陀罗尼经、佛说摩利支天经、摩利支菩萨略念诵法，宋代天息灾译佛说大摩里支菩萨经、失译之佛说摩利支天陀罗尼咒经、摩利支天一印法、阿地瞿多译摩利支天经诸本流传，续部经文修持颇丰。元代曾进行汉藏二译藏经对勘，在至元法宝勘同总录卷第五载：大摩里支菩萨经七卷（宋天息灾译）、摩利支天（唐天竺三藏不空译、于大部中析出别译），上二经八卷同本同帙同忠字号；勘藏文甘殊尔（佛说部）有圣摩利支陀罗尼、幻化摩利支出现续中出现仪轨王、圣摩利支坛城仪轨摩利支出现续一万二千颂中所出七百仪轨心三卷。藏传实修中有教传、岩传传承，分一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂、八面
10、十二臂、白色、黄色、坐姿、立姿，不同法帜身姿亦依据四续不同经文而有不同传规，示现形像不一，宁玛派说其体性属于至尊母种姓，寂静化现时为摩利支天，忿怒化现即为吉祥天母自生王母，属极为严竣之教授。源流记载：于往昔天与非天相战时，诸天神威光共化出摩利支天，黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众，因而战胜阿修罗，天众即委以如意树之主，名为具光树天母；体性虽为十地菩萨，然外相以世间天神之相，居印度无忧树前，如世间天神般灵感迅速锐利，极有神效。在续部之分类上，摩利支天之陀罗尼及分别品属事续，幻化网等续所说属瑜伽续，金刚幕续所说属无上续，天母成就观示续所说属旧传，本轨是依天法米局多杰的密意伏藏，故为近传，随
11、顺于宁玛旧续传承。世尊居祗陀林时，告诸比丘：日前有天，名摩利支，有大神通自在之力，若有知彼摩利支天名常忆念者，彼人不可提亦不可缚，亦不可害亦不可欺诳，不为怨家得便，金刚幕续云：无盗贼故摩利支，陀罗尼亦云：嗡摩利支梭哈，此妙心咒决定最上，除一切瘟疫，除一切病，较持诵、火供更能增财宝。总之，新派旧派教传岩传诸传承中，皆说此尊是解救怨敌盗贼、险路怖畏最上之法，是消除远行途中障碍，一路平安，阻隔怨敌、盗匪、窃贼、王禁及祸事，平息外内动乱、诽谤、一切过患之最上方便。修行本法之验兆：猴、鼠、驴、马、象、水牛、熊狗等相互争斗，若自作恶梦时，倍诵其咒，梦渡海、住山、遇童女、灯焰增长、闻诸妙香味、见佛、菩萨、摩
12、利支天为相应。案：不空三藏译摩利支天经念诵法云：南无释迦牟尼佛！ （十声）南无摩利支天菩萨！（十声）我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。即说最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩贺（或百声或千声）王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。
