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1、实用类文本阅读学案内容补充：考查角度:一、人物传记梁宗岱先生温源宁 像宗岱那样禁不住高高兴兴的人， 我从来没见过，他那种高兴劲儿有时候 把我吓一大跳，即使他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快 活日子，他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光， 因而完全忘掉美景背后的一大堆 影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息 尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只 好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。 这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑， 就是表现 为欢快地扬眉张口，似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地
2、吃下去，再用咂得 乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜 明的相貌和锐利的眼睛，透露出来高超的智慧，它渴望对心灵作深入的探险。 宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松 健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意说他走路比汽车或者比 飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我 不大相信，不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐 锻炼功法等等下了苦工夫。 宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参 加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上
3、他的谈 话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢 腿。若在室内，他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也 猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目，也会把火车烧起来。因此， 跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一 场架才算完。 对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、 拉辛和巴斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但 我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了一一 令人很容易幻想
4、着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。 旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一 个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。 他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接 近原著，只怕无人能与之媲美的。 法雷芮的格言“要行动，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生 哲学还不止于此。实际上，他并相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是可恋。 文学可真，女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中， 忘了活着是什么滋 味，他应该看看宗岱，便有所邻会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看 看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的
5、双唇的颤动， 便可唤醒自己对世界应有的 兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬勃，生气勃勃，对这个 荣华世界那么充满了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、诗情 和人生是美妙的东西一一不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。注梁宗岱(1903-1983):广东新会人，诗人、翻译家。孙唐：德国体育家。(选自一知半解及其他，南星译，有删改)(4)(5)(6)三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？理清思路： 二、人物访谈寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第25个教师节.复旦大学向全体教师发出致谢和倡议， 感谢在学术领域中 默默耕耘多年的教师
6、们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬， 不仅尊重教师的一般性劳动，也特别强调 一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、 默默无闻的教师们。这些教师没有受 到媒体的过分关注被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘， 在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深致敬，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦绍德：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文 澜先生
7、的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”。这种 甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神一一无论外面发生了如何翻天覆地 的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。 因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的 精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象： 学术考核时，不少教师拿出 了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是， 真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不
8、是一年半载 就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的 考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。 记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，而必须静心求实。其实，“寂寞出学 问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。 那么，您认为怎样才能真正耐得住 寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是有兴趣，要有对学 问的热爱。比如，陈尚君教授用了 20年的功夫做了全唐文补编、全唐诗补编， 他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住 房不宽裕，在出版社借了 20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，
9、 怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多 人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是 别人难以体会到的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心并 不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要“甘坐冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有 关。不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其 中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之 间应形成一种什么样的关系？秦：应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神， 恰当宣传他们取得的 学术成果，而不要去追逐学者的私人生活
10、，不要过度把学者放置在社会热点中。 媒体的过度关注会损害学者。记者：不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为 己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。 我们的态度是，鼓励学者利用自 己的研究成果和学识在媒体上讲点话， 关键是要有真知灼见。当分子提出一些意 见，对守住社会的良心、主张社会的公正，绝对是有好处的。但是，学着在和媒 体互动中，要守住学术界限。学着可以通过媒体适当传播学术成果， 但一定不要 把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”学者不要以为通过在媒体 上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法 的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。（原载解放日报2009年9月11日第17、18版，有删改）秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？理清思路：
