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1、如何做一个理想的教师随着教改的深化，教师的素质越来越成为人们关注的课题。应该说，“我们如何做一个理想的教师”是一个老话题，但它却作为一个新的挑战出现在我们面前。教师职业从经验化、随意化到专业化，经历了一个发展的过程。20世纪60年代中期，许多国家对教师“量”的急需逐渐被提高教师“质”的需求所代替，对教师素质的关注达到了前所未有的程度。80年代以来，教师专业化则形成了世界性的潮流。要求高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人；不仅是学科的专家，而且是教育的专家，具有像医生、律师一样的专业不可替代性。霍姆斯小组的
2、报告明天的教师中提出，教师的专业教育至少应包括五个方面：把教学和学校教育作为一个完整的学科研究；学科教育学的知识，即把“个人知识”转化为“人际知识”的教学能力；课堂教学中应有的知识和技能；教学专业独有的素质、价值观和道德责任感以及对教学实践的指导。我们今天如何做教师，做一个理想的教师，是每一个教师心中的梦想，没有这个梦想，就不会有理想教师的出现。我们今天如何做教师，这是每一个教师都不得不面对的人生命运和教育使命。什么是理想的教师?应该说，这个问题绝不限于教师的教育技能，而是对教师生命意义和自我命运的追问。教育是教师人生智慧和生命旋律的事业，是构成教师全部人生价值和意义的基础。理想的教师首先是教
3、师作为人的一种精神追求，然后才是与专业素养相关的问题。教师职业有自己的理想追求，有自身的理论武装，有自觉的职业规范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的独立特征。教师不仅是知识的传递者，而且是道德的引导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者，情感、意志、信念的塑造者；教师不仅需要知道传授什么知识，而且需要知道怎样传授知识，知道针对不同的学生采取不同的教学策略。今天，我们的确应该化更多的精力去关注教师的人生命运问题，但我们还必须与时俱进，关注时代发展的新走向，把教师的价值观和理想人生放在一个更大的时代背景中思考，探讨如何转变教师观问题。今天的教师观与昨天的教师观已经发生了巨大的变化，仅仅从教师作为“人
4、”的一般性上来讲教师的素质，是空洞的、抽象的，没有现实意义的。所谓教师，不是脱离了具体的现实条件的教师，而是当下的具有时代特征的教师，所以“如何做教师”这个问题，只能从其现实性上来思考和解决。当然，教师观的转变，本身就是教师的人生意义问题，但我的意思是说，要结合时代需要思考教师应当具备哪些新的教育理想。我们今天如何做教师，以及如何做理想的教师，关键在于教师个人的教育信仰，这种信仰应当包命运和生命意识的信仰，有了这个信仰，心灵中就会有一个更高的东西让自己的精神世界得到寄托，这样才可能超越于普通人的精神境界。教育家福录贝尔极力主张教育者应当有一种所谓“上帝精神”，就是那种不断超越自身的意志和信念。
5、事实上，无论是时代的需要，还是-个人的命运，都可以在这种理想中得到统一和实现。一个理想的教师是敢于挑战、创新、求索，不断追求卓越的教师，这既是我们这个时代对教师精神的要求，也同时是教师作为个人理想和追求幸福的价值标准。从老黄牛式的奉献精神，转向自我挑战，这是教师人格和道德精神的转向。联合国教科文组织在学会生存的那套丛书中，专门对未来教师的道德和精神作过充分论述，提出“新型教师”的概念和口号。在他们看来，未来的时代是一个眼花缭乱的时代，只有那种能够不断改造自己和不断自我更新的教师，才能适应这个时代的召唤，勇敢地向这个时代发问，这就是理想的教师，也是教师的理想。这是对理想教师的重新定义。不过这不等
6、于说，传统的教师理想和价值标准就失去了意义，传统教师的奉献、爱和关心，这些优秀品质，仍然是我们今天教师的理想素质，这些传统精神决不可轻易放弃。然而，仅仅有这些精神又是不够的，唯一的办法是要用一种新的教育世界观重新理解和建构这些传统价值。这是我们重新定义和解释传统教师精神和理想价值的基础和依据。教师同样需要学会爱，学会奉献和关心，但它们的价值内涵和表达方式已经发生了根本的变化。教师的奉献不是盲目单纯的奉献，而是保持个人价值、尊重个人意志的奉献；教师的奉献不是替他人作工具，而是要表达自己独立的教育精神。同样，教师的爱和关心，也不是从自我出发的爱和关心，而是从学生生命发展和充分尊重学生自由的爱和关心
7、，过去那种只要是为了学生好，为了学生取得好时成绩，就可以把压迫和灌输也说成是爱和关心的观念，现在已经不能被我们的教育所容忍。爱和关心只能从学生的角度采解释，而不能从教育者和教育的目的角度来解释。学会爱和关心，学会理解和尊重，再加上无私和奉献，这可以说是传统教师的典型，除了这些之外，理想的教师是能够把握自己学生的教育关系，使自己与学生处于自由和约束的最佳关系之中的教师。理想的教师在现在看来，不仅仅是学会什么“教”的品质，而是更应该学会把握自己的教师。西方学者列维纳斯提出“他者”观念，马丁布伯提出“我-你”关系，布伯强调“大”与“他者”的“我一你”关系，这种关系是建立在一种真诚和信赖的爱的关系之上
8、，能让自己与学生成为在心灵上相依相偎的精神伴侣。他的思想提示我们，教师应当具有一种类似宗教一样的信仰和情怀，他不是基督，不是救世主，但却具有基督性。传统的教师哲学建立在“我它”关系之上，侧重于“我”如何改造“它”，塑造“它”，而在“我你”的关系中，却侧重于“我”如何处理和“你”的关系，“我”和“你”是一个“人”的人。“我”必须把“你”作为一个和“我”一样的“人”来对待。“我”对“你”的处境深表忧虑，“我”会尽可能地去帮“你”，在这个过程中，“我”对“你”的处境的忧虑会使我返观“我”的处境，“你”也就“帮”了“我”。这种关系不是居高临下、上下尊卑的关系，不是一种“工作”关系，而是一种以相互关爱为
9、基础的关系。一个能够用这种新思想去理解传统中的爱和关心的教师，就是我们时代所召唤的理想教师。我们要真正“蹲下来”跟学生说话，我们甚至把教师有没有给学生真诚地道过歉，作为一个好教师的标志。当前，新的教师理想又不断涌现，如从“科研型”到“教学科研型”，最近又有“自我成长型”等等，这表明我们的思维视野越来越开阔。在今天这个知识经济的时代背景下，教师所处的文化背景和教育条件已经发生了很大的变化，我们的确需要教师具有一个很好的适应时代发展的能力和心态，不仅在伦理价值、文化精神上应当与时俱进，而且能够充分适应网络时代、多媒体运用等现代生活方式的要求，能够把自己的价值理想和使命意识与具体的教育素质和教学技能
10、统一起来。如何做一个好教师，这在本质上是一个教育哲学问题，必须从哲学的高度加以解释和思考，并使哲学思考与实际需要相统一。理想教师已经不仅是一个哲学信仰和教育理想问题，从技术层面上理解这个问题同样是重要的。光有对教育事业的生命追求，却没有实现这些理想的实际素质，无疑是时代所不允许的。一个好教师，一个理想的教师，应该是一个具有由专业知识、专业技能、专业道德等构成的高专业素养的教师。教师专业化是时代发展的必然要求，虽然自教育诞生之日起就存在教师这种职业，但只有在今天，即在教育现代化的背景下才真正产生教师的专业性格。对教师而言，他不仅要爱岗敬业，更重要的是把握本专业的内部规律，只有这样他的工作才能落到
11、实处。也正是在这个意义上，教师的自我成长及专业发展，才会成为今天被普遍关注的教师理论，也是构成我们评价一名理想教师的重要内容。教师专业化的提出，对于教师教育提出了一个明确的方向。因而教师专业化成为世界教育改革的趋势。教师由职业而发展为专业，但是教师更是一种事业作为事业，我们不能仅仅从教育内部的本质特点和规律来把握教师的素质结构，更要从教育与人的发展、社会的进步以及文化的昌明这样的角度来思考问题，不能把专业化看成是“打桩拉篱笆”的“画地为牢”。所以，我们前面所谈到的诸如教师的爱、信仰、奉献、创造，等等，依然是重要的，这不仅是对作为一种专业的要求更重要的是教师作为一种事业，也就是一种生活方式的要求
12、，只有在事业或生活的意义上，才谈得上对事业的虔诚。当然，这些素质只有通过他的专业素质才能体现出来，可见两者实际是内在统一的，不可分割的。我们今天如何做教师，如何做一个理想的教师，这是教育改革中一个非常重要的问题，也是一个具有整体性的问题。每一个教师也许对这个问题，可能都有自己的思考，我们不想提供一个现成的，或者说是绝对的答案，只是希望人们从中能够有所思考，并得到启示，这也就是我们这次讨论的根本目的。同时，这个问题既是知也是行的问题，我想，看一个教师是不是一个好教师，或是一个合格的教师，不是看他怎么说，而是看他怎么做。只有在实践中，我们才能学会如何做教师，如何做一名理想的教师，这个问题的价值才能得到最终的检验。
