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1、2023年九年级语文上册期末试卷【带答案】满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中加点字的注音有误的一组是（ ）A绯红（fi） 舵手（du） 蜗行（w） 广袤无垠（mo）B干瘪（bi） 翡翠（fi） 笑涡（w） 器宇轩昂（xun）C簇新（c） 纤绳（xin） 飞窜（cun） 含辛茹苦（r）D捷报（ji） 阎罗（yn） 蠢笨（chn） 呕心沥血（u）2、下列词语书写正确的一项是( )A冠免 旁鹜 断章取意 一代天娇B遵循 恣睢 富丽堂皇 自吹自擂C赃物 亵读 郑重其是 红装素裹D制栽 糜下 彬彬有礼 相得益章3、下列加点词语使用不正确的一项是 ( )A在
2、弥漫着收获喜悦的果园里，将甜美诱人的水果从丰硕的枝头摘下，无疑是惬意的农家生活中最浪漫的劳作。B“桂林山水甲天下”这句诗只是着力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬天下山水。C一切都好像刚刚发生一样，历历在目,却有更多的记忆,如仙山琼阁一般虚无缥缈了。D2017 年底建成的港珠澳大桥，将香港、珠海、澳门三地融会贯通，成为促进三地繁荣稳定的“金桥”。4、下列句子没有语病的一项是（ ）A最近，我国成功发射了风云二号H星。B做好农村精准扶贫工作决定于干部作风是否深入。C我校代表队在趣味运动会上，大力发扬了敢拼敢搏，最终获得团体总分第一名。D一个黄昏的早晨，有一个年轻的老人，骑一匹雪白的黑马，会晤他亲爱的敌
3、人。5、下面关于修辞判断有误的一项是（）A世界上还有比我更幸福的孩子吗？（反问）B于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（比喻）C皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。（比喻、夸张）D光明！光明！快给我光明！（反复）6、请选出下列选项中排序正确的一项（ ）桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。而那些赶脚、推车、挑担的人们，却无暇一顾。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘，一直为人们所称道：船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫
4、喊，握篙盘索。ABCD7、默写古诗文并写出相应的篇名。 (1)稻花香里说丰年，_。(辛弃疾西江月夜行黄沙道中) (2)落红不是无情物，_。 (龚自珍 已亥杂诗)(3)_，欲上青天揽明月。(李白宣州谢眺楼饯别校书叔云)(4)入则无法家拂士，_国恒亡。(孟子告子下)(5)_， 千树万树梨花开。 (岑参白雪歌送武判官归京)(6)独学而无友，_。(礼记学记)(7)先天下之忧而忧，_(范仲淹_)(8)中华文化常常讲究由折美，层次美，常建题破山寺后禅院-一诗中，能表现这种美学思想的两句诗是“_，_”。 二、文言文阅读。（15分）唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”
5、安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之
6、刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”1解释下列词语缟素（_） 错 （_） 谕（_）2翻译句子（1）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”（2）“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。3下列是对本文的理解与分析，不正确的一项是( )A本文记叙了唐雎奉命出使秦国，与秦王针锋相对，不辱使命的故事。
7、这个故事告诉我们：只要敢于斗争，善于斗争，即使是弱国，也是可以战胜强国的。B文章描写了唐雎和秦王斗争的场面，唐雎的“挺剑而起”，把这场斗争的高潮推向了顶峰。C本文的人物对白用得巧妙：用对白交代事情的缘由，用对白推进情节的发展，用对白展现斗争的情景，用对白刻画人物的性格。D全文主要通过心理描写刻画出唐雎在强权面前不卑不亢、有礼有节。三、现代文阅读。（30分）1、阅读是有重量的精神运动铁 凝如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重
8、感，之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了资本论和列宁全集。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。今天想来，类似的阅读实在
9、是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必
10、需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。(选自人民日报，有改动)1下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是( )A文章开头从现在的网络阅读说起，指出其失重感，从个人的经验角度，提出了“阅读其实是一种有力量的精神运动”的观点。B本文段列举“我”少年时偷读约翰克里斯朵夫深受感动、一位亲人下放乡村时因喜欢而通读资本论和列宁全集的事例，证明了中心论点。C作者认为，阅读的重量有时在于它的“重”，在于阅读给人身心的沉稳和力量，有时却在于它的“轻”，在于阅读心境的解放。D在论证
11、过程中，作者运用的主要论证方法有举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证，道理讲述的非常透彻，能让读者信服。2下列不属于第段中“无用阅读”的一项是( )A只是因为喜欢，在从城市下放到乡村劳动之余，一位青年依靠着田野上的草垛通读了资本论和列宁全集。B铁凝读约翰克里斯朵夫出于一种非功利的自发行为，扉页上的题记，给了她身心的沉稳和力量。C歌手李健闲暇时会读古诗，他几乎不读畅销书，读古诗让他享受到了读书的乐趣。D家长强迫孩子读四大名著，目的是让孩子学习写作技巧，获得作文高分。3作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？请结合全文简要回答。2、议论文阅读 略说“知人”王宁中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这
12、句话说：了解人难，难的是了解人内在的品德。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂，岂能一概否定？书经说“知人则哲”，老子说“知人者智”。可见，中国古代把“知人”当成最高的智慧。知人涉及择友，知人方能交友。文中子说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”战国策江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊审交诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。知人涉及育人，知人方能发现
13、人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”孔子了解自
14、己的学生，知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样知人的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？知人确实很难。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。急于结交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都来不及。所以唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。如何知人先秦庄子提出以“九征”观察人的经验可以参照，“远使之而观其忠，近使之而观
