《甘肃省临洮县高一语文上学期第一次月考试题10300216》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省临洮县高一语文上学期第一次月考试题10300216（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20172018学年度第一学期高一年级第一次月考试卷语 文 注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在指定答题区。一、基础知识（每小题2分，共24分，）1.下列加点字读音、书写无误的一项是（ ）A百舸（g ）争流 颓圮（p ） 橘子洲头 寥廓 B挥斥方遒（qi） 火钵（b） 忸怩不安 斑澜 C若不阙秦（ju） 譬（p）如 声名狼藉 堤偃 D夜缒而出（zhu） 装载（zi） 不假思索 榆荫 2、依次填入句中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）从来没有见过这些小青年能够这样 风发，斗志昂扬。有时凝视久了，自己也仿佛融入画中， 于山水之间，甚得其乐。她们也
2、像小孩一样羡慕那眨着眼睛的星星，期待着跟它一块去傲视神秘而 的苍穹。A.义气 徜徉 辽阔 B.意气 彳亍 寥廓C.义气 彳亍 辽阔 D.意气 徜徉 寥廓3、下列选项中加点字解释错误的一项是（ ）A.晋军函陵 军：驻军 B.微夫人之力不及此 微：假如没有C.焉用亡郑以陪邻 陪：陪同D.以乱易整，不武 易：替代4、下列选项中加点词语不属于古今异义的一项是（ ）A.越国以鄙远 B.行李之往来C.秦王目眩良久 D.樊将军以穷困来归丹5.下列句子中全部含有通假字的一组是 （ ）无能为也已 燕王诚振怖大王之威 素善留侯张良 共其乏困 卒起不意 距关，毋内诸侯 失其所与，不知 若属皆且为所虏 刑人如恐不胜A
3、. B. C. D.6、下列选项中加点字，词类活用与其它三项不同的是（ ）A.烛之武退秦师 B.若亡郑而有益于君C.若不阙秦，将焉取之 D.越国以鄙远 7、下列选项中加点字意义、用法完全相同的一项是（ ）A.以其无礼于晋 以乱易整，不武 B.佚之狐言于郑伯曰 燕王拜送于庭C.臣之壮也 夫晋，何厌之有 D. 朝济而夕设版焉 因人之力而敝之8.下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是（ ）A.有的高中学生写作文总是喜欢装出一副老气横秋的姿态，动辄用大话套话官话吓唬人，这种文风必须改变。B.先生一生爱书，终身以书为伴，走进他的房间，可说家徒四壁，除了满架满架的书，别无一件摆设。C.在13届罗马世界游
4、泳锦标赛上，张琳在男子800米自由泳决赛中夺得中国男游历史上第一个男子世界冠军，当人们问他有何感想时，他竟然出言无状，脸憋得通红，只是说：“感谢我的教练，感谢所有支持帮助过我的人。”D.进入8月，沪指连续四周下跌，很多被套股民备受煎熬，想尽快弥补巨额亏损，因此一度消失的非法“代客理财”又东山再起。9.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。B一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。C打车软件为乘客和司机搭建起沟
5、通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。D. 具有自动化生产，智能识别和系统操控等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造提高生产效率，解决人力成本上涨的利器。10.下列各项中，没有语病的一句是（ ）A数学对我这样缺乏逻辑思维能力的人，应当要特别很能提高学习兴趣，从而提高数学成绩。B“辽宁舰”指挥员的“起飞手势”成为亮点，经过电视、媒体、网络和报刊的报道与转载，受到了国人的热情追捧，被争相模仿。C近年中小学校安全事故频发，为保障学生安全，各中小学校采取了许多有效措施，防止安全事故不再发生。D单从反腐机构来讲，可能没有哪个国
6、家有中国这样多的反腐部门。在党内，有纪检；在政府，有监察和审计；在司法，有检察。这三家反腐主体分工负责，相互配合，有序开展反腐工作。11.下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是( ) A徐志摩是新月派代表诗人，与闻一多一手奠定了中国新诗的基础。著有诗集志摩的诗、翡冷翠的一夜、猛虎集等。B左传又名春秋左氏传，是我国第一部叙事详细的编年体史书纪，相传是鲁国的史官左丘明所著。烛之武退秦师就选自此书。左传和公羊传谷梁传被称作“春秋三传”。C毛泽东于1925年故地重游，写下了沁园春长沙一词，其中“沁园春”是词牌，“长沙”是题。词这一文体兴盛于唐代，从风格上可划分为豪放派和婉约派。D戴望舒是现代派象
7、征主义诗人，1928年发表成名作雨巷，因此诗获得“雨巷诗人”的称号。诗集有我底记忆、望舒草、望舒诗稿和灾难的岁月。12.下列对文学常识的表述有误的一项是 （ ）A.左传，又称春秋左氏传或左氏春秋，相传为春秋时鲁国左丘明所撰，是我国第一部叙事详细完整的编年史著作，也是杰出的历史散文巨著，是对研究我国先秦历史很有价值的文献。B九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。C.史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝元狩元年三千年间的历史，全书130篇，分本纪、世家、列传、书、表五种体例，被鲁迅先生评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D.朔漠，指北
8、方的沙漠地带；江表，指长江以北的地区。二、阅读下面的文字，完成1315题。（每小题2分，共6分）“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如窦娥冤的申冤昭雪，赵氏孤儿的孤儿报仇，汉宫秋的“团圆梦境”，琵琶记的“玉烛调和”，精忠旗的满门旌表，长生殿的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于
9、生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的易经体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是易经作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。老子“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在解老篇中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的
10、满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅盘境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、周易用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也
11、是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的窦娥冤了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心
12、的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。13、下列关于原文的内容表述不准确的一项是（ ）A、“大团圆”审美心理现象是中国特有的，在中国文学史上屡见不鲜，并且在宋代以后的戏曲小说中大量出现。B、“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，即使不可能在现实中体现，也可能在梦境中显现。C、在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐抽象出“乾为天、为圆”的先进观念。D、华夏初民对客观世界的认识大概是从天开始的，天之所以成为先
13、民顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。14、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A、循环即圆道是易经作者心目中最重要的规律之一，可以体现圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。B、因为“圆”以其圆满无缺而使人感到审美满足，所以“圆”经常在“圆满”、“至美”的意义上为许多人所推崇。C、老子哲学思想中的自然观是用周行不止的圆来描述的，老子中的“九九”这种循环往复式的“道”的结构和圆有着一定的联系。D、“圆智”、“圆根”、“圆成”、“圆寂”、“圆圆海”这些佛教词语中蕴含着“圆满”、“大美”和“至美”之意。15、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A、“大团圆”的审美心理与儒家的中庸、道家的有无相生、佛家的轮回观似乎都存在于一个圆的图式之中。B、易、庄、禅都将圆作为最高精神境界，“圆”其实也是华夏民族对社会、人生、以及自身理想的一种构想、理解和追求。 班级 考场 姓名 学号 密封线C、中国文学艺术由于受到“大团圆”审美心理的影响，悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。D、尚圆的传统观念是“大团圆”审美心理形成的重要原因，也是中国审美文化心理欲求的趋向圆融浑化的中和之美的原因。三、古诗文阅读（42分）（一）阅读下面的文言文，完成下面16-20题
