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1、仙易派梅花易数仙易俏梅花玄空子 著香港中国文化出版社内容简介仙易俏梅花是玄空子在祖传的基础上，博采众长，创立 的一套新型梅花预测技法，比传统梅花更形象和实用。传统梅花主要采取体用方式，按生克制化的原理分析占断， 但易学难精，断事不准。 仙易俏梅花化繁为简，只要初 通预测原理，有一定的基础知识即可应用，并且能快速达到 一个较高的预测层次，可以说， 仙易俏梅花是一套实用 价值较高的预测方法，它与传统梅花的不同点是： 选取体用不同，古法一律以动爻所在的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。仙易俏梅花以与卦主或所测事最具形象性的 卦象为体，甚至可以不分体用，并能随机转换中心象。 不以生克论卦。生克可以取象，却不
2、是断吉凶的根本，吉凶 取决于综合卦象。可有多个动爻。传统梅花中只有一个动爻，本套梅花允许有 几个动爻，并不固定，而是有几个算几个。取象丰富灵活。传统梅花只有八卦中所含的象数，而仙易 俏梅花有干支、空象、冲克、爻位等全方位的象数取用， 使占断内容更加丰富、具体。可转宫和换象。根据具体测事内容，可进行转宫和换象，以 最接近的卦象断事，直达事物的核心，减少不必要的环节， 使占断更精确。作者简介玄空子， 1970 年生于辽宁朝阳，自幼随学习家传易学，又结 缘多位民间师父， 并传承独门技法。 经二十余年的潜心研究， 博采众家之长，创一气俏梅花，二气俏梅花，仙易随口断， 象意全息姓名学等多种预测学技法，形
3、成自己独到的预测学 体系。著有六爻妙断必杀技 、奇门飞星预测学 、玄空 子姓名学指微 、易经股市 、仙易随口断 、仙易俏梅花 、小事窥破人生 、奇门预测学 、法术奇门 、象意全息 奇门预测学 、象意全息六爻等多部作品。 在潜心研易的同时， 对金融、 证券， 文学等均有一定的研究。 多次成功测出大盘的重要转折点。著有长篇抗战小说铁 血、金融理论书籍世纪的展望 、诗集踏雪北方等。 得月望指，拈易微笑，愿以易技结识天下有缘人目 录 第一章 梅花预测基础 第一节 太极与阴阳 第二节 五行 第三节 八经卦象义 第四节 八重卦的简义 第五节 六十四卦象意 第六节 天干地支 第二章 仙易俏梅花解卦法窍 第一
4、节 体用的选取 第三节 梅花卦切入心法 第五节 梅花三要 第六节 梅花十应 第七节 梅花观象 第八节 第三章 仙易俏梅花断卦技法 第一节 爻位取象法 第二节 卦式往复法第三节 平衡归位法 第五节 卦象直读法 第七节 参象预测法 第九节 半象解卦法 第十一节 填爻解卦法 第十三节 六神象断法 第十四节 六亲象断法 第十五节 干支象断法 第十六节 长生十二宫象断法 第十七节 空亡转象法 第十八节 奔马象断法 第四章 仙易梅花分类占 第一节 测人体 第二节 测服饰 第三节 测疾病 第四节 测产育 第五节 测风水 第七节 断婚姻 第八节 断生年 第九节 断运气 第十节 断数字 第十二节 测股市第一章
5、梅花预测基础第一节 太极与阴阳 万物始生是为太极，因为有太极始立，所以才有两仪（即阴阳），它们是太极一分为二裂变出来的， 例如天是阳， 地是阴； 日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。 凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反， 凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。如图所 示：白色的是阳，黑色的是阴，黑白间的分界线是人。天、 地、人为“三”部分；太极图即是由正、反、合三者组成的 整体， 体现了老子 “万物负阴而抱阳， 冲气以为和” 的思想。 说白了， 就是一个事物有正反两个方面， 在这两个方面之间， 有一个连接点，就是中间的那条曲线。 太极无形，一气流成，动则
6、生阳， 静则生阴，阴阳消长，化生万物。太 极可分化为很多个太极，事物的阴阳 亦可分为很多个阴阳。所以，阴阳的 应用就是太极的运用。阴阳相抱，共存 于一园之中。 太极，在一个固定的区间内它是固定的，变的是它的内部结 构。我们一顿所能吃下的饭，是有数的，菜多饭就会吃得少 些，反之亦然。总之，它是平衡的。而且，引起你多吃的， 必有第三方原因，比如饭菜好吃，或者你干活累了，这就是 原因。我们预测也一样，当一个卦或爻受生多时，另一个卦或爻被生的能量就会减少， 它们总量不变， 是守衡的 ,体现的只是能量中分布的关系，也就是旺与弱的关系。当一旺一弱时，其实，就是失去了平衡，那么，这里就 会有事情产生，我们关
7、注的是这一旺或一弱的爻，其实，是 其它的爻分担了力量，所以才平衡的。这就构成了一个卦的 太极场态，看上边的图，图中白方中一黑点，为地之极点， 表示阳中有阴； 黑方中一白点， 为天之中点， 表示阴中有阳。 比如，当卦中火旺克金时，这是阳的力量强大的结果，我们 知道，阴阳是平衡的，被克的一方，必少了一些什么。找出 了这一点，就是太极图里面的阴阳鱼也就是眼睛的大与小， 就是具体的事情发生点。如上边提出的，被克者为财，如非 是婚姻破散，就是破了财，古人说，破财免灾，其实，就是 讲的一种平衡，因为破了财，所以灾就解了。 为什么要用卦和爻来表述？就是为了继续分析它到底发生 了什么。我们给人介绍对象，只有两
8、种可能：成或不成。这 里介绍对象为太极始立，成与不成就是两仪，这两仪中的阳 与阴，是分析成与不成的。至于不成的原因，或成的原因， 需要用其它卦和爻来分析，把卦再裂变下去。从属性分，还 要分成是水火， 分界线是界线标准或活动场所。 五行中，“土” 就是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。太极是卦的始成，阴阳是所断事物的有利与不利的两方 面，是上下两个卦； “三”指三个爻， “一”指一组卦，喻三爻组成一卦，形成天地人三种状态，并合为一体在阴与阳中，如果把上边这个图分成天与地，那么中间 的曲线就是人，人是一个重要的活动变量，阴和阳，会随着 季节变化而改变， 这是天道或地道。 但是， 代表人
9、的这条线， 如果发生扭曲，那么，将会直接影响到天地的变化，人是最 活跃的， 它们随时可以发生变化， 比如，人植树会改变气候， 用飞机撒干冰可以人工降雨，就是这个道理。卦给我们留下 的是一个平面图，其实卦是一个圆，就是上边的图形。经卦 大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天。我们常用的 卦是六划的重卦，即由上下两个经卦 （ 两仪 ） 构成的梅花卦， 这种卦是把两爻合一爻来论天地人，即初、二爻为地，三、 四爻为人，五、上爻为天。 卦是打开的太极，由此我们就知道了，最上边的爻，和最下 边的爻，其实是连接在一起的，是天地二爻。其它的爻如果 发动，则是人在中间动，就是这条曲线的运动。而初爻和上爻一动，
10、必有大事发生，这是天地的变化。 当上爻是阳爻时，是阳气的顶，就如阴阳鱼的两个渐变大的 图顶， 它随时会倒下来， 与初爻连在一起， 这就是天地对接， 当上爻是阴时，则是阴之顶。我们知道，一、三、五爻是阳爻。 二、四、六爻是阴 爻。这只是从数字的奇偶中来的。从阴阳理论讲，天是阳， 地是阴。就是说，初爻它本来应该是阴的，而上六爻应该是阳的，这才附合天地之理。 那么古人为什么要把初爻定为阳、 六爻定为阴呢？一是按数字的奇偶理论，二是这正说明了阳 中有阴，阴中有阳，古人认为，阳气上行，阴气下行，所以 初爻为阳而气上行，上爻为阴气则下行。一个爻，具备多面 性，所以，当我们看到一个爻时，不要把它只看成阴或阳
11、， 它至少具备两种属性，就是它都具有阴阳二性，要不然，动 化后，怎么会阳变阴，阴变阳呢？当有其它的诱因时，这种 属性就会发生变化。 从我上边讲的理论中，还有一个问题，就是除天地爻外，其 它的四个爻是人，这个人，是一种泛指，并非就是人类，而 是一切在天地间生长、生活的万物。发动为人在动，比如三 爻动，三爻本来在八经卦里代表天， 在八重卦中可以视为人， 这正是事物的两面性。三爻动，它是一个小天地的天在动， 比如在一个家里，天动，天就是你的家长。再如四爻动，从 八经卦看，人在五爻位，那么四爻位为地，在一个家庭中它 是孩子。就是说，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻子 儿女，天位可以是爱人，地位则是孩
12、子。当你得到第四爻动 的梅花卦，你第一个印象可以理解为，是孩子的事情。再结 合卦和爻看，就很容易知道到底是孩子还是因投资花钱的事 了。因为，子是子孙，是财的原神。而上下卦的关系，一般 地，以上卦代表天，即单位事或集体事，而下卦为地，为家 里人事，这样，我们从阴阳的角度，对六个爻位的梅花就有了一个清晰的认识了。我们就知道了，阴阳理论其实讲的是 三方面的关系，就是说任何事都不是无缘无故的，必有中间 的引子，我们断卦的过程，就是找的这个引子，阳与阴，只 是结果而已。阴阳，是对一切相互关联的事物和现象中对立双方的概括， 是对立统一的两方事物，阴阳双方的内在联系和运动规律， 主要是：阴阳对立；阴阳互根；
13、阴阳消长；阴阳转 化。阴阳对立是指宇宙间的一切事物和现象都存在着阴阳 两个方面，就是说，一个爻都有两种以上的属性，不是单一 的属性，阴或阳两个方面是相互制约的，有外力的影响就会 变化。阴阳互根是指事物或现象中对立着的两个方面，是相 互依存、 相互为用的。 阴阳消长是指事物对立着的两个方面， 一直处于这个多，那个少的变化中。阴阳转化是指事物对立 的两个方面在一定的条件下，可以各自向其对立面转化，即 阴可以转为阳，阳也可以转为阴。第四节 八重卦的简义 八重卦，也叫八宫卦，是把经卦两个加在一起的卦。 乾卦【本卦】 【互卦】乾在古代是测量日影的圭尺，因为时间是不停地走的， 所以，乾卦意为： “君子以自
14、强不息。 ”卦德就是天行健。 卦象为天和圆，古人认为，天是圆的。 “乾”：元亨，利贞。 元，甲骨文中是亏的意思， 其实说的是月亮的形态。今意为初始，万象之始的意思。从 空间来讲，“元”是力量大，无穷的。从时间说，元是前不 见首，后不见尾。 “亨”在甲骨文中是宫。观字说形，古人 在打猎时，被石头挡住了，众人一起用力推，发出了“哼” 的一声，石头被推掉了，余下个“亨”字。“利” 的甲骨文是以刀割禾的象， 引申为顺利、 锋利。“贞”， 甲骨文是古人占卜专用的一个符号。从爻位上讲，初九，潜龙勿用。意为小龙没长成，不能成为 帝王，没什么用处。九二：见龙在田，利见大人。有人说，大人是指的大人物。我理解为，
15、大人，是众人，见，是“现” ，不是有一些书中 讲的，有利于见到大人物。这个利，是潜龙要想成长来，就 要展现在众人面前，施利于众人，使自己成长起来。你想，它是一条龙，还有什么人物比它大？一个少年天子，重要的 是得到民心拥护。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。是说做为一个少 年天子，要终日勤勤恳恳，时时警惕自己，上也不得罪，下 边不要得罪，这样，就无咎了。九四：或跃在渊，无咎。 “或”通惑，困惑。这个或，也就 是郑板桥所说的“难得糊涂” 。在这个位置上，离五爻只一 步之隔了，如果不能明哲保身，容易引来杀身之祸。通过 “或”，让自己的思想不断飞跃，就能腾出深渊，成为五爻 之尊。九五：飞龙在天，利见大人。此处的大人也是大众之意，在 这个位置上，龙的德行，应该遍施于天下，大利于众人。上九：亢龙，有悔。在九五时得意忘形过了头，就会有后悔 的事发生了。坤卦【本卦】 【互卦】体 用 坤在帛书上，是“川”字。由火字柔化而成。因此，在给人断卦时， 有时你发现用神在 坤 卦，甚至可以告诉他， 你的名字中，有川字。 坤字是土与申的结合。即，土申 （伸）
