《《离骚》导学案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《离骚》导学案.doc（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、【学习目标】1.了解作者屈原的生平事迹及主要作品，了解离骚在中国文学史上的重要地位。2.了解“骚体诗”的主要特点，理解离骚中对比、象征手法的作用，背诵部分章节内容。3.分析并感悟作者在诗中展现出来的满腔爱国热情。【重点和难点】关键词语的疏通理解；欣赏诗中的比喻手法，了解离骚的浪漫主义特色。【学法指导】学习本文，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们的丰富内涵，积累一些常见的文言实词、虚词、活用现象、通假字及特殊的文言句式等。然后做到正确朗读。【学习过程】一、课前预习（慢读全文一遍，找出不会读的字词，查字典正音；然后至少再读两遍，感受朗读的节奏。利用注解和工具书熟悉本文的重点
2、字词和句式。）1读下列加点字，写出注音。A后裔（y） 摄提 (sh) 搴阰（p） 皇舆（y）B宿莽 (s) 骐骥 (j) 驰骋 (chng) 孟陬（zhu）C庚寅（yn） 昌被（p） 謇謇（jin） 纯粹（cu）D踵武（zhng） 申椒（jio） 蕙茝（chi） 险隘（i）2掌握以下的通假字（明确所通的字及意义）(1) 肇锡余以嘉名（锡通赐，赐给）(2) 扈江离与辟芷兮（辟通僻，幽僻，荒远）(3) 来吾道夫先路（道通导，引导(4) 指九天以为正兮（正通证，作证）3掌握多义词与 不吾与（等待） 扈江离与辟芷兮（和） 忍而不能舍也（舍弃，中止）至舍，四肢僵劲不能动（住舍）舍 铿尔，舍瑟而作（放下）
3、驽马十驾，功在不舍（停止）舍相如广成传（安置住宿）度 何不改乎此度（法度）皇览揆余初度兮（气度） 又重之以修能（加上）重 乃重修岳阳楼（重新）卷我屋上三重茅（层）山重水复疑无路（重复）4.熟悉古今异义词（认识其古今词义）(1) 彼尧舜之耿介兮（古义：光明正大；今义：正直不阿）（2）昔三后之纯粹兮（古义：没有杂质，比喻品德纯正、完美；今义：副词，表示判断、结论的不容置疑，多跟“是”连用。）（3）夫唯捷径以窘步（古义：快速走偏斜的小路；今义：近路，比喻能较快地达到目的的巧妙手段或办法。）（4）纫秋兰以为佩（古义：以之为，把.当作。今义：认为。）(5) 恐美人之迟暮(古义：有才德和有作为的人。今义：
4、美丽的人。)5.词类活用（解释词义，判断是哪种活用） (1) 名余曰正则兮 （取名）名词作动词字余曰灵均取 （表字 ）名词作动词（2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽（ 在早上，在傍晚。）名词作状语(3) 纫秋兰以为佩 （古人佩带在身边的饰品。）动词作名词（4）不抚壮而弃秽兮 （ 污秽的东西）形容词用作名词纷吾既有此内美兮 （ 美德 ）形容词用作名词(5 杂申椒与菌桂兮 （ 杂聚）形容词作动词(6) 余既不难夫离别兮 （以为难事）意动用法（1）倒装句（试作还原）恐年岁之不吾与 （还原后 ）否定句中代词作宾语，宾语前置。肇锡余以嘉名 （还原后 ）状语后置（2）省略句（在适合的地方补出省略了的词）指九
5、天以为正兮 （补充完后 指九天以（之）为正兮 ） 纫秋兰以为佩 （补充完后 纫秋兰以（之）为佩 ） 二、课堂学习与研讨1、给下列加点字注音苗裔（ ）孟陬（ ）辟芷（ ）骐骥（ ）蕙茝（ ）申椒（ ）搴（ ）阰( ）謇謇（ ）昌被（ )扈（ ）踵（ ）荃（ ）（3）理解课文大意2、重要词语苗裔： 孟陬： 皇览揆余初度兮 辟芷：朝搴阰之木兰兮: 骐骥： 蕙茝： 謇謇：（5）通假字 肇锡余以嘉名 来吾道夫先路也 指九天以为正兮（6）词类活用 名余曰正则兮 字余曰灵均（7）特殊句式 恐年岁之不吾与：3、读完这首诗，你感受到了洋溢于诗中的澎湃激情了吗？你发现诗歌运用的传承与创新的表现手法了吗？各学习小组
6、交流一下。思路点拨：注意体会比喻修辞的恰当运用，并结合屈原的人生经历分析屈原的思想实质。探究：离骚全诗大致分为十个段落。课文节选的是前三段。第一段，作者自叙其世系名字、兴趣爱好、性格品行、才能修养，表明自己有条件成为国家的栋梁，报效祖国。第二段，以香草美人比喻自己品德优异，才能出众。第三段叙述作者步入宫廷之后，希望遇到唐尧、虞舜那样的有道明君。事实恰恰相反，他一步入政坛便遇到一批奸诈小人。他担心楚国的江山会毁灭在这批人手里。他的理想和事业蒙上了一层阴影。所选的这三节诗歌，与全诗一样，用香草美人来比喻自己、贤士和君主，表明自己高洁、端正的品格，并表达自己的政治理想、爱国主义精神，可以说感人至深。
7、特别是诗中体现的作者坚持理想、宁死不屈的斗争精神，感动了一代又一代的爱国者，是一篇热爱祖国、伸张正义、鞭挞黑暗、追求光明的杰作。离骚是屈原用他的思想、遭遇、痛苦、热情以及整个生命熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上还是第一次出现。4、“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”你能说出诗人写香草的用意吗？思路点拨：抓住“辟芷”、“秋兰”两个喻体，从修辞的角度领会屈原的品格。探究：这一句表明屈原一生不断追求美好事物，提高自身修养。屈原用香草来自喻，表明自己的高洁品行。他身披香草鲜花，具有美丽的华彩。用采摘香草比喻加强自身修养，身披鲜花比喻保持高洁。其次用香草鲜花来比喻，就使作
8、品含蓄，富于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩。（3）“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”，“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”这些诗句运用了什么手法？寄寓了诗人什么样的情感态度？思路点拨：从“对比”手法的角度并结合时代背景加以分析。探究：作者以对比手法，鲜明地表达了自己的政治见解。作者赞颂先古三王时代的政治清明，重用贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。同时痛斥桀纣，批判党群小人，委婉劝谏怀王莫蹈庸王亡国的覆辙，鲜明充分地表现了诗人“明于治乱”的才能。5、节选部分在写法上有何特点？请结合具体语句，谈谈你的理解，然后和同学交流交流。思路点拨：从抒情方式、表达手法两个角度加以探究。探究：课文节
9、选部分突出表现了诗人的忧伤心事、高尚情操、纯洁德行、政治理想。在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。尤其值得注意的是诗中比喻用法，用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的形象化特点非常鲜明。另外，每两句都有“兮”字做停顿，抒情性也非常鲜明。6、 “兮”本身在语句中没有什么意义，就是语气助词，本身没什么意义。楚辞、汉赋及唐前的诗中常用，就是为了形成音律和谐，类似于现在歌中的啦
10、、呀“等。课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？思路点拨：“兮”字可以用在句子的不同位置，在不同的位置的作用也不一样，从这个角度分析即可。探究：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。7、诗人在第一部分自叙身世，对表现诗人的形象有何作用？思路点拨：可从出身高贵，显示出其与俗人不同方面来分析作答。探究：诗人以第一人称口吻来描述身世，由诗中的“高阳”、“皇考”可见其高贵的家世，而“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”则写明诗人
11、诞生于寅年寅月寅日。这高贵的家世，奇特的降生，凸现了人物的超群脱俗。8、屈原像一颗流行，滑过历史的天空，留给人们的是一条闪光的轨迹。战国那样的时代，面对楚国黑暗的政治，屈原是否非得要自杀呢？他可不可以到其他国家去实现自己的理想抱负呢？观点一：我认为屈原根本没有必要自杀，“此处不留爷，自有留爷处”，战国时期那么多诸侯国呢，随便去哪个国家都有可能受到重用。观点二：我不同意甲的观点，战国时期诸侯国虽多，但自己的祖国只有一个，如果一遇到挫折，就跑到其他国家去，那不成了卖国贼了吗？观点三：古人云：“良禽择木而栖”，试想，那样的楚国还值得屈原为之愚忠吗？况且，那时的诸侯国和现在“祖国”的概念也不一样，离开
12、诸侯国并不能算是卖国。观点四：屈原是否应该自杀，这个问题是没有标准答案的。我可以讲以下几点，供大家参考：从当时时代风尚来看，先秦时代效忠祖国还远没有形成普遍的道德准则，纵横家朝秦暮楚，军事家杀妻求将，人才跨国界自由流动，追求“自我价值”的实现，在当时均属天经地义。我们知道，孔子也曾周游列国，四处寻求政治地位，以推行其社会主张。不但士大夫这样，普通老百姓更是要选择政治清明、经济繁荣的“乐土”而居。孔子就主张“远人不服”“修文德以来之”。您的观点【学习后记】【达标检测】1、下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A、摄提贞于孟陬兮 贞：正。 B、日月忽其不淹兮 淹：没有。C、惟草木之零落兮。 惟
13、：思 D、纫秋兰以为佩服 纫：联缀2、比较下列句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）肇锡余以嘉名 纫秋兰以为佩乘骐骥以驰骋兮 路幽昧以险隘A、和句中的两个“以”字相同， 和句的两个“以”字不相同。B、和句中的两个“以”字不相同，和句中的两个“以”字相同。C、四句中的“以”字均不相同。 D、四句中的“以”字均相同。3、下列与“恐年岁之不吾与”的句式结构相同的一项是（ ）A肇锡余以嘉名B古之人不余欺也C俟我于城隅D吾属今为之虏矣4、下列“之”字的用法不同于其它三项的是（ ）A惟草木之零落兮 B帝高阳之苗裔兮C朝搴阰之木兰兮 D及前王之踵武5、填空（每空1分） ，吾将上下而求索。 ，又重之以修能。日月忽其不淹兮 。 惟草木之零落兮， 。扈江离与辟芷兮， 。6、阅读下面的语段，回答问题。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾
