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1、智者：又称诡辩家，产生于公元前 5-前 4 世纪古希腊文化、经济和教育发展达到 全面繁荣的古典时代，原指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧 的人，后指各行各业具有专门知识和技艺的人。到前 5 世纪后期被用来专指云游各 地，以收费授徒为职业的巡回教师。他们认为，一切知识、真理和道德都是相对 的，都有赖于具体地感知者，没有客观真理，只有主观意见。智者不仅在希腊文化 史上占有重要地位，作为 西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育思想 的发展同样做出了重大贡献，同时对于希腊从自然哲学向社会人事哲学的过渡产生 了重要影响，形成了丰富的政治理论、道德学说，产生了希腊教育思想的第一次重
2、大发展产婆术：即苏格拉底方法，问答法，是苏格拉底的教育思想之一，他将教师比喻 为“知识的产婆”，因此也叫产婆术，是西方最早的启发式教育。这种方法包括讥讽（不断追问对方使其陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无 知）、助产（帮助对方自己得到问题的答案）、归纳（从各种具体事物中找到事物的 共性、本质，通过对各种事物的比较寻求“一般”）和定义（把个别事物归入一般概 念，得到关于事物的普通概念）等步骤。这种方法不将结论灌输强加对方，而是与对方共同讨论，不断提问诱导，使其认识 承认自己的错误，从而得出正面的结论，遵循了从具体到抽象，从个别到一致，从 已知到未知的规则，但是它是一种原始而不是万能的教学方法，只
3、能在一定条件下 和适度范围内作为参照。知识即美德：在论及知识与美德的关系时，苏格拉底提出了一个着名的命题“知识 即美德”。苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，教人道德 就是教人智慧，教人辨别是非，正确行事，所以知识就是美德。这一论断在教育实 践爱你上具有重要意义，既然正确的行为基于正确的认识，那么对人进行道德教育 就是可能的，道德是可教的，但知识即美德并不完善，因为知识并不等于美德。文雅教育，也称自由教育，是亚里士多德在认为职业与教学分为自由与偏狭的思想 上提出了适合自由民的教育。文雅教育是反对教育具有功利性，主张以提高一般文 化素养为目的，以自由发展理论为目标，探索高深的纯
4、理论知识的高尚的教育，自 由教育符合人的身心发展，与现代功利性教育相比，是一种纯粹的教育，对后世产 生了重要的影响，但它又对知识带有偏见，将其分为高尚与卑贱，同时由于适合自 由民，使其具有明显的阶级性，只为少数贵族所享有，不利于教育的普及城市学校 从十一二世纪开始，由于生产的发展，城市重新形成，进而产生了市民 阶层，他们具有本阶级的特殊经济利益和政治斗争的需要，并反映在教育上，而当 时的学校教育不能满足这种需要，城市学校由此发展。城市学校是为新兴市民阶层 子弟开办的学校的总称，包含不同种类，不同规模的学校，如行会学校，基尔特学 校，基本上属于世俗性质。城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需
5、要而出 现的新型学校，打破了交会对学校教育的垄断，扩大了学校的教育内容，对处于萌 芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用快乐之家：是在文艺复兴时期，由早期人文主义教育者维多里诺于 1423 开办的宫 廷学校。快乐之家所描述的学校校址环境优美，校风淳朴自然，师生关系融洽，学 生的生活与学习过程充满快乐。快乐之家是维多里诺对弗吉里奥教育的实践和体 现，他的这种能促进人身心和谐发展的教育思想值得后世学校。实科中学：在18 世纪的德国，工商业的发展和城市生活的日渐丰富，使实科教育 随之兴起，出现少量的实科中学，在 19世纪德国中等教育的改革中得以迅速发 展，其主要职责在于传授自科科学和历史科学知识
6、，1832 年得到了政府认可，实 科为平民子弟提供了受教育的机会，也为社会培养了一批实用人才，推动了经济和 科学技术的发展，但大学对实科中学的毕业生却有一定的限制，阻碍了它教育影响 高层次的延伸。柏林大学：19 世纪的德国，教育家洪堡认为，大学的真正使命在于提高学术研究 水平，为国家长远的发展开拓更广阔的前景，由此，他于 1810 年创办了柏林大 学。而早前在 17、18 世纪，德国高等教育的改革也为柏林大学的建立奠定了思想 基础，积累了实践经验。柏林大学具有“大学自治”“学术自由”“教授治学”与“研究教学合一”的特色，柏林大学颠覆了传统大学模式，树立了现代大学的完美 典范，是德意志现代文明的
7、摇篮，具有世界意义。费里法：颁布于 19世纪法国第三共和国时期，普法战争结束后，一批共和党人把 法军失败归咎于第二帝国政府未能充分发挥教育在国家安全与防卫中的职能，为 此，第三共和国十分注重国家对教育的领导与管理工作，共和党人律师费里于 1879 年管理教育部后，颁布实施了费里法，确立了国民教育的义务、免费与世俗 化三原则，着力提高法国国民整体素质。费里法的颁布与实施为这一时期初等教育 的发展提供了重要的法律保障，指明了进一步努力的方向，它标志着法国初等教育 的发展达到了一个新的水平。恩物：是福禄培尔所建立的幼儿园课程体系之一。恩物是福禄培尔所创制的一套供 儿童使用的教学用品，其教育价值在于帮
8、助儿童认识自然及其内在规律。恩物作为 自然地象征，能帮助儿童由易到难，由简及繁循序渐进地认识自然，理解周围世 界。四段教学法赫尔巴特担任哥廷根大学教授时写了普通教育学一书全面系统的阐述了其教育理论 包括四段教学法，实际上就是课堂教学的完整过程，是一个包括教学方法，教学形 式等在内的规范化的教学程序，他认为兴趣活动分为注意 期待 要求 行动四个阶 段，儿童学习活动中的思维状态由 2种：专心与审思，在此基础上，他把教学分为 四个阶段：明了-联想-系统-方法，反映了人类对教学过程和教学活动本质认识的 发展，具有广泛的实践意义，但它固有的机械论倾向也不断受到来自各方面的批 评。骑士教育 骑士教育是修风
9、景社会的一种特殊教育形式。它与等级鲜明的欧洲中世 纪封建结构相适应。骑士教育是一种特殊形式的家庭教育，主要目的是培养勇猛豪 侠忠君敬主的骑士精神和技能。这是一种典型的武夫教育，对文化知识的传授并不 重视，重在灌输服从于效忠的思想观念，训练勇猛作战的本领，养成封建统治阶级 的保卫者。公立教育运动：19 世纪初期美国初等教育发展缓慢，为改变这一现状，贺拉斯.曼 与巴纳德等人倡导开展了公立教育运动.这一运动主要表现在三方面：1 建立地方 税收制度2兴办公立小学 3实行强迫入学和免费教育。公立教育运动普及了义务教 育，为更多人提供了受教育的机会，改善了美国初等教育的现状，促进了初等教育 的发展，它在一
10、定程度上也促进了美国师范教育的发展。教育性教学：由赫尔巴特提出，他认为教育是以道德的养成为最高目的，在探索如 何达到这种目的时提出了教育性教学原则，也指教育的基本原则，知识与道德具有 直接和内在联系，教育只有通过教学才能产生实际作用，教学是道德教育的基本途 径，教学的目的与教育的目的应保持一致，这种观点具体阐明了教育与教学之间存 在的内在的本质的联系，是道德教育获得了坚实的基础，但是，他把教学与教育完 全等同起来，具有一种机械化的倾向。斯巴达与雅典教育的异同答：相同点：斯巴达和雅典教育都高度重视教育，婴儿出生后都要进行体格检查。不同点：1 从教育目的来讲，斯巴达教育是为培养保家卫国的勇士，而雅
11、典教育培 养从事不同职业的具有智慧公正品质的公民2 从教育内容上来讲，斯巴达以单一的军事训练和道德灌输为主，而雅典教育内容 呈现出多元化，不仅有军事体育教育，也重视文化艺术知识的教育。3 从教育方法上来讲，斯巴达以说教训斥鼓舞鞭打的简单粗暴的方式为主，雅典则 以相对柔和多元的启发诱导方式进行教育4 从教育管理上来讲，斯巴达的教育完全由国家掌控，公民 7 岁后进入国家的教育 机构，雅典盛行私人办学，国家只负责 16-20 岁青年的教育5 斯巴达与雅典不同，非常重视女子教育亚里士多德的教育作用论答：亚里士多德高度评价教育的作用，他认为人形成为人有三个因素：天性 习惯 和理性，在这三个因素中，教育有
12、其特殊的作用，人生来带由某种特性，习惯可使 其改变，通过教育可使三者互相协调，并服从于理性，重视人的天性，在良好的环 境和正当的行为中养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理 性的领导，人就能成为有良好德行的人。与此同时，亚里士多德还认为教育在人的 形成中的力量是万能的，教育并不能使那些天性卑劣而又在不良环境中养成了坏习 惯的人服从理性的领导。中世纪大学产生的原因及其意义答：1在 11-12 世纪，新兴的城市市民阶层成为推动社会向前发展的主要力量，他 们提出了新的政治经济和文化的要求2 此时的西欧封建主义进入发展的顶峰时期，主权日益稳固，社会趋于稳定，农业 稳步上升，手工业和商
13、业进一步发展，为中世纪大学的形成提供了经济物质基础3 十字军东征后重新在欧洲出现的古希腊罗马文化遗产中为其提供了文化依据意义：中世纪大学的出现和发展，促进了欧洲文化交流和城市发展，打破了封建闭 塞局面，在一定程度上为欧洲文艺复兴运动做了准备。西塞罗的雄辩家教育理论的培养内容有哪些？1 具有广博的知识。西塞罗认为，雄辩家应拥有各种重要的知识和全部自由艺术。2 雄辩家还要有修辞学方面的特殊修养。3 有优美的举止和优雅的风度。演说是由身体 手势 眼神以及声调的高低来调控 的，对演说本身影响很大4 培养雄辩家的方法只有练习。通过练习可以使自己丰富的演讲知识转化为实际的 才能在宗教改革时期，新教教育有哪
14、些特点？答：1 教育的首要目的是宗教性质，是为了发展新教教徒，宣扬新教。2 教育权由国家而不是教会掌握3 推行普及免费的义务教育4 教育的内容是以圣经为主的学科体系5 采用人文主义的教育方法简述夸美纽斯教育适应自然的原则答：1 在宇宙万物和人的活动中存在这一种秩序，即普遍规律，这种秩序保证了宇 宙万物和谐发展，人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些自然的普遍的秩序或 规律2 依据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育，人是自然界的一部分，人的发展 也有其本身的法则。简述裴斯泰洛齐的要素教育理论答：初等学校的各种教育都应该从最简单的要素开始，然后逐渐转到日益复杂的要 素，循序渐进地促进人的和谐发展
15、德育，儿童对母亲的爱，是道德教育最基本的要素，随后发展，进而爱双亲，爱兄 弟姐妹，爱周围的人，在逐步扩大到爱所有的人，爱全人类。智育，教 形 词是一切事物的共同的基本特征，是人们认识的基本要素，一切课程 和教学内容都要以各自的要素为核心体育 各种关节的活动应是体育最简单的要素 简要回答赫尔巴特的兴趣论课程思想 答：课程内容的选择的必须与儿童的经验和兴趣相一致 只有与儿童经验相联系的内容，才能引起儿童的兴趣 兴趣分为：经验的兴趣和同情的兴趣，前者包括经验的、思辨的和审美的三种，后 者包括同情的 社会的和宗教的三种，应根据不同的兴趣，设置相关的课程。 简要回答赫尔巴特的教学形式阶段理论 答：任何教
16、学活动都必须是井然有序的，都经历四个阶段 明了：一个表象出现，兴趣活动产生注意，学生处于专心活动，教师通过运用直观 教具和讲解的方法，使学生获得清晰地表象，即学习新知识的准备。联合：新表象激起原有观念，产生新旧观念的联合，教师应运用分析的教学方法。 系统：采用综合的教学方法，使新旧观念间的联合系统化，从而获得新的概念。 方法：新旧观念间的联合形成后需要进一步巩固和强化，要求学生自己进行活动，通过练习巩固新习得的知识。简要回答福禄培尔的幼儿园课程体系 答：是以活动与游戏为主要特征的幼儿园课程体系，包括：1 游戏与歌谣：他认为游戏是儿童内在本质向外的自发表现。这一思想主要反映在 母亲与儿歌中，书中系统介绍了通过歌谣及相关游戏活动教育婴幼儿的方法2 恩物：是福禄培尔创制的一套供儿童使用的教学用品，帮助儿童认识自然及其内 在规律3 作业：与恩物的关系十分密切，是要求将恩
