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1、水调歌头教案陕西省南郑县湘水中学 黄伟教学目标：1、 流畅读、背本首词。2、理解苏轼由现实的苦恼问月到坚定乐观的情绪转变，再到中秋与家人不能团聚的思念怅然到释然。3、拓展归纳带“月”古诗及“月”这一意象在古诗中的情形。4、听、学王菲的明月几时有歌曲并品味意境。教学重点：目标1、2教学难点：目标3教学准备：唐诗中“月亮”意象及原因探究教学时间：一课时教学过程：一、 导入：（提问）法定的传统节日都有哪些？（春节、清明、端午、中秋）今天我们来学一篇中秋词苏轼的水调歌头（出示幻灯片）马致远的秋思一出，被人们称为“秋思之祖”；崔颢的黄鹤楼一出，人们感叹“心头有诗说不得，崔颢有诗在上头”；而苏轼的水调歌头
2、一出，有人惊呼“中秋词皆废”。人们为什么这么推崇这首中秋词呢？难道他也见到了2016年我们见到的“世纪大月亮”了吗？（出示幻灯片）二、 快速了解作者及写作背景。找生读文下注释（出示幻灯片和）“一门三文豪，文章四大家。”即说的他们父子三人同为“唐宋八大家”，苏轼又和“黄庭坚、米芾、蔡襄”的书法被称为“宋四家”。他因与王安石的变法政见不同便直言劝谏，后被贬黄州，做记承天寺夜游，通过这篇文章我们已经感受倒了一位旷达超然的苏轼。今天我们在这首中秋词中又将印证这一印象。三、 初读课文出示幻灯片1、抽生读。 2、听录音出示幻灯片。 3、自读。 4、师生齐读。四、引导分析。1、小序：达旦（饮酒）兼怀子由2、
3、上阙：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。” 月儿自小便进入了每个人的眼中，“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。”“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”“月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁。”而此时，李白的“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月”在苏轼这儿变成了“人生失意也尽欢，莫使金尊空对月。”烦闷失意的现实（被贬、妻子病故、亲人离散各居一方七年都未团聚）和理想的失落，让苏轼产生了是避世化为清风还是坚守人世、坚守理想的苦闷。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒。”此时“鱼与熊掌不可兼得”的矛盾让千年前的苏轼“举杯消愁愁更愁”“月儿弯弯照九
4、州，几家欢喜几家愁。”不过，在追问和徘徊中苏轼终于找到了出路：纵然现实很骨感，然而理想须丰满。坚定面对人生烦恼，因为人生十分美好。（出示幻灯片）3、下阙：“转朱阁，低绮户，照无眠。” （出示幻灯片）“明月楼高 休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”此时的苏轼，月圆亲人却离散，实为今夜之憾事！但自古如月之圆缺一样，实乃人世常见之情也。也许今日的不能团聚，正是为了未来的欢聚吧！“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的期待，就让我们共赏一轮明月“明月千里寄相思”吧（幻灯片）五、回顾总结：（幻灯片）六、拓展：1、总有一些东西在生活和文化中扮演着与众不同的，不可替代的作用。如前面的“酒”：欢乐高兴时饮酒，“会饮三
5、百杯”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；失意忧愁时亦喝酒，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”；激越悲壮时也喝酒，酒壮英雄胆“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”再比如“月”：今天我们一起来归纳一下这一意象传达的意义。（出示幻灯片）（出示幻灯片）2、 听歌曲明月几时有（王菲），在听中齐诵课文。（出示幻灯片）七、作业：积累带“酒”带“月”的诗。教学反思：拓展带“月”诗句时可先讲基本点后出示若干诗句，请学生分组讨论发言,可以节约课堂时间。附件：1、唐诗中“月亮”意象及原因探究2、水调歌头朗诵
6、（MP3）3、明月千里寄相思（徐小凤）；水调歌头（王菲）附件1唐诗中“月亮”的意象及原因探讨中国的骚人墨客似乎特别钟爱月亮。在浩瀚如银河的历代诗词中，月亮高悬中天，被众多诗人反复地吟咏，成为一个有趣的文学现象。想象卓绝的诗人们，为月亮取了许多雅号：玉蟾、白兔、桂宫、圆魄、麝月、天镜、玉盘、冰轮、玉壶、银钩、玉弓、嫦娥、婵娟等等，不下四十余种。在月亮意象中，诗人们融进了自己的灵魂、自己的风格，使一个月亮幻化成千万个月亮。大千世界，月亮为何具有独特的魅力，受到诗人们的青睐？莫非因为，月亮是亲切的，一如温柔的女性，宜作倾吐心事的对象；莫非因为，月亮是轮回的，盈虚有期，暗含着某种命运的启示；莫非因为，
7、月亮是永恒的，饱经沧桑，纵览古今，无愧为历史的见证；莫非因为，月亮是神秘的，移步随影，缺蚀无定，常在波诡云谲中隐现，在斗转星移中升沉，动潮汐，变节令，卜晴晦，兆吉凶，可望而不可即，令人遐想无穷？由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀如王维的山居秋暝：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”又如王维的鸟鸣涧：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”如：辛
8、弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（西江月 夜行黄沙道中）；二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。李白静夜思中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举
9、头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。再如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄) “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白月下独酌）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白渡荆门送别）等。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫月夜忆舍弟），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫月夜）。“海上生明月，天涯共此时”（张九龄望月怀远）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建十五夜望月）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里
10、共婵娟”（苏轼水调歌头）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的苏幕遮）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修望江南）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修生查子。 “春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石泊船瓜洲）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌月儿弯弯照九州）等等，真是举不胜举。三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀1、在失意者的笔下，月亮是失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。如李白的月下独酌：“花间
11、一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。又如杜甫的旅夜书怀：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。”“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤
12、苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。2、在不少古诗词中，月亮这一意象是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。如白居易的暮江吟：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅星明月弯的凄清景象。这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。如张继的枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中所描
13、绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白蜀道难）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月去来江口守空船，绕船月明江水寒春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易琵琶行）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”（杜牧寄扬州韩绰判官）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户
14、”（晏殊蝶恋花）等。四、以月蕴涵时空的永恒那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。王昌龄的出塞：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。张若虚春江花月夜中有
15、：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。历代文人墨客钟情于月的文化探源1、从文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据东京梦华录对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，
