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1、关于教育教学的名言警句 1、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 陶行知 2、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 叶圣陶 3、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 叶圣陶 4、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。 苏霍姆林斯基 5、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 苏霍姆林斯基 6、问题不在于教他各种学问，而在
2、于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 卢梭 7、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。爱因斯坦 8、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 爱因斯坦 9、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 狄德罗 10、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。 英国作家萨克雷 11、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能
3、严格要求自己。苏霍姆林斯基 12、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 洛克 13、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 14、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 陶行知 15、培养人就是培养他对前途的希望。 马卡连柯 16、得不到别
4、人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。 马卡连柯 17、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。 林格伦 18、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 马卡连柯 19、懂得如何启发，使教人的一大艺术。 阿米尔 20、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。 21、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。 22、供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。 23、把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始
5、的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。 华罗庚 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子 25、有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。 唐彪 26、供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。 27、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。郭沫若 28、把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精
6、辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。 华罗庚 29、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。 孟子 30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子 31、有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。 唐彪 教育教学名言（一）关于注意夸美纽斯认为：“教学的艺术光亮是注意。”俄国教育家乌申斯基说：“注意是一座门，凡是外界人心灵的东西都要通过它。”情绪及态度苏霍姆林斯基说过，“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动
7、感情的脑力劳动带来疲劳。”关于主导和主体叶圣陶先生曾经说过：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。”“所谓教师的主导作用，盖在善于引导启迪，使学生自奋其力，自致其知。非谓教师滔滔讲说，学生默默聆受。”教师的主导作用主要体现在对课堂教学的组织和对学生学习活动的组织上。课堂采用什么样的组织形式和教学方法则主要取决于教师。学会思考苏霍姆林斯基说：“一个人到学校上学，不只是为了取得一份知识的行囊，而主要应该是获得多方面的学习能力，学会思考。“真正的学校乃是一个积极思考的王国。”教育教学名言（二）1、 教育是立国之本2、行是知之始，知是行之成。 3、人生办一件大事来，做一件大事去。 4、千教万教，教
8、人求真；千学万学，学做真人。 5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。 8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。 9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。 10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。 11、活的乡村
9、教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。 12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。 13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】1.“先
10、生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”陶行知2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”陶行知3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”陶行知4.“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。”陶行知5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 陶行知7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积
11、分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知【为人师表篇】1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。陶行知【因材施教篇】 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。陶行知2.人像树木一样，要使他们尽
12、量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知【教学方法篇】1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种
13、倾向必然把学生灌输成烧鸭。陶行知5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知【创新与实践】 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。陶行知3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行知4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。陶行知【养成性教育】 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益
