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1、一、学习目标 1 、树立新课程语文教学以人为本的教育思想，建构语文教学中充分尊重学生的主体地位、尊重学生的创造，促进学生发展的新理念。 2 、学习借鉴他人语文课堂教学的新理念、新方法、新策略，对照反思自身语文课堂教学的实践，转变教师在课堂教学中的角色定位和行为方式，创造富有生机和活力的语文课堂教学。 3 、在 参与和体悟中感受在预设于生成中与学生共同创造课堂、共同生成建构认知的快乐，促进教师的专业化发展。 二、问题导入 新课程准倡导学生自主性学习、探究性学习、研究性学习，让学生成为学习的主体，鼓励学生创造性的思维与大胆质疑和交流。这样一来，在教学过程中，必然随时产生与教师课前的设计和构想不一致
2、的现象，出现教师可能没有预料到而学生却颇感兴趣且有相当价值的新问题。 一位老师准备讲周敦颐的名篇爱莲说，一走进教室，只见同学们头发上、衣襟上、课桌上、地面上到处是星星点点的雪，一张张红朴朴的脸上还洋溢着打雪仗的兴奋，老师知道他们的魂被雪勾去了。他灵机一动，何必强扭着大家在这大雪纷飞的冬日去感受夏日荷塘的阴凉呢，于是，干脆放下莲花，组织学生用 “ 雪 ” 组词，说出古诗词中描写雪的名句，观察、描述雪，说出雪的象征意义，布置作业围绕雪作文。课堂的每一个环节都与雪有关，学生在老师的组织引导下完成了一次对自我雪知识储备的检阅，体验了围绕一个主题学习语文的过程，课堂教学效果出奇地好。 这便是新课程教育理
3、念中强调的生成性课堂教学。 在语文教学中，如何处理好课前预设与课堂生成的关系，就成了教师必然面临的一个难题。 三、认知学习 1 、“预设”是指教师面对教材、面对学生应考虑学什么与怎样学最有效的基本定位和假设路径，包含教学理念及在理念引领下的具体教学的操作策略，它具有有效引导学生自主学习、能动学习并有机整合学习目标的“理想意图”和操作策略。 2 、“生成”即生长和建构，是根据课堂教学本身的进行状态而产生的动态形成的过程，具有丰富性和动态性。“动态生成”是新课程理念下课堂教学的主要特征，主张课堂教学必须构建生成性的探究性活动过程，更多关注学生在课堂中个性化的生命活动。 正如布鲁姆说：“人们无法预料
4、到教学所产生的成果的全部范围，如今的课堂正显现出刚性向弹性转变的趋势，更关注过程和体验，关注过程和体验中即时生成的东西，在动态的生成的过程中出新思想、新创意。” 3 、如果传统语文课堂教学把生成看成一种意外收获，那么新课程则把生成当成一种价值追求；如果说传统课堂把处理好预没外的情况看成一种“教育智慧”，新课程则把生成当成彰显课堂生命活力的常态要求。 著名教授叶澜说过：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。” 4 、精彩的生成需要精心预设。 精心的预设要做到：（ 1 ）预谋策划教学思路与目标；（ 2 ）预订教学方案；
5、（ 3 ）预备设立教学内容；（ 4 ）规划安排教学步骤；（ 5 ）预先准备课件和教具；（ 6 ）预先设计教学方法；（ 7 ）预期打算处理预料与预感事件；（ 8 ）预计谋设教学效果。 5 、精心的预设孕育精彩的生成。 精彩的生成， 需要教师把握好的课堂教学中的“生长点”；（ 1 ）在对文本的多元解读中生成；（ 2 ）在满足学生的多种需求中生成；（ 4 ）在师生对话、生生对话中生成；（ 4 ）在探究活动中生成；（ 5 ）在师生的智慧与创造中生成；（ 6 ）在适度拓展中生成。 6 、预设与生成作为一对矛盾统一体，是共同存在于课堂教学之中，预设中有生成，生成离不开预设。如果没有高质量的预设，就不可能有
6、十分精彩的生成；反之，如果不重视生成，那么预设必然僵化的，缺乏生命活力的。只有将预设和生成结合在一起，我们的课堂教学才能充满激情的言语，才能充满智慧的火花，才能充满语文课所具有的生命的气息与情趣。 四、案例分析 外婆的手纹是上海市八年级第二学期的“生命的沉思”单元中的一篇课文，文中讲述了外婆用她精巧的手艺，裁剪着人生，缝补着生活，也书写着她的美丽人生。 下面是上海市 杨浦区沈一敏执教 外婆的手纹 的课堂实录。 外婆的手纹课堂教学实录 师：今天我们要学习一篇饱含着深情的回忆性散文外婆的手纹，说到回忆，每个人都拥有镌刻着生命痕迹的有价值的东西，如果用文中的一个词语来形容，就是“私人文物” ( 齐说
7、 ) ，那么，谁愿意和同学们交流一下自己的私人文物。 生 1 ：我要说的就是这个香囊，小时候我很淘气，总把自己弄得又臭又脏，外婆知道后，就亲手给我缝制了这个香囊，她希望我在它芬芳的庇护下茁壮成长。她做的是一个心型，我带着它就好像我的心紧贴着外婆的心，所以我很喜欢它。 师：难怪今天也把它带来了，那么我想无论时间过去多久，你仍然会好好地珍藏它。那么，在预习课文的基础上，请同学们告诉我作者李汉荣的私人文物具体指什么？ 生 2 ：他上小学的时候，他外婆亲手给他缝制的一双鞋垫。 师：嗯，非常好。作者借助着他的私人文物，回忆了些什么内容呢，我们把书打开，一起来梳理下内容。 生 3 ：作者在这里回忆的是，文
8、中第六节，“记忆中每次缝衣外婆都要先洗手，把衣服穿得整整齐齐，身子也尽量做端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活，特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下做小小的衣服。”这里是他回忆外婆做衣服时的习惯和特点。 师：习惯、特点，这样一种特殊的姿势。 生 4 ：第二节，“外婆做的衣服不仅合身而且好看。好看就是有美感有艺术性。不过，乡里人不这样说，只说好看。”这里可以看出外婆的手艺很好，做出的衣服很好看。 师：也就是外婆拥有精湛的手艺，以及大家对她的评价。 生 5 ：第十节，“外婆的艺术灵感来自内心，也来自大自然。”文中讲到外婆所要绣的图案都是来自大自然的，可见外婆很善于把生活中的一切缝在、表达在她的衣
9、服上。 师：在缝制过程中，这样一种灵感的汲取。 生 6 ：在第四节，“外婆认为一匹布要成为一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个样式才能做好。”我觉得这是外婆的一种人生信念，她觉得要做一个好人的话，要在心里先把样式弄好，就象做衣一样，要用真心来做衣。 师：也就是做衣做人的一种态度。那么李汉荣借助着他的“私人文物”对外婆进行了回忆，回忆了外婆精湛的手艺，她对待做衣做人的态度，做衣时的习惯、姿势、及灵感的来源，这些都是片段。（教师板书：外婆（回忆） 现实）。那么，现实生活中的我，是怎么对待他的私人文物的？ 生 7 ：是十四节，“直到今天，我还保存我童年时
10、的一双鞋垫。”作者首先是非常珍惜外婆的这双鞋垫，保存着它。 师：非常好，作者首先是保存。（教师板书“保存”）。还有吗？ 生 8 ：是十五节，“我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。”这里就是作者想把这鞋垫复刻一遍。 师：不过妻子她们并没有做。于是，我？亲手复制了文物（齐说）。（教师板书：复制）好，接着请同学们思考一个问题，那就是为什么要保存外婆亲手做的私人文物？请同学们四人小组讨论，在文中找出相应的依据和相应的描写。 （学生讨论） 师：谁来告诉我，我为什么要保存外婆的文物？ 生 9 ：我认为有两点，一点是因为这是我已故的外婆在我小时候送给我的礼物，我
11、保存下来就是对外婆的一种怀念。第二点是外婆送给我的这份礼物本身具有了一种美感，值得我去保存。 师：非常好，它是那样的具有美感。请同学们找一找，这种美表现在哪里？ 稍停，教师继续说：文章哪些地方是具体地描写这种美的？ 生 10 ：第十一节，读“鞋垫上绣着一汪泉水在脚底下护着你。”外婆在鞋垫上也绣着一汪泉水，她就是想靠鞋垫来陪伴着我，无时无刻地关心着我。 师：你刚才找到的是对这双鞋垫的细节描写。让我们一起把这一段细节描写读一读，然后体会一下它描写了一些什么东西？ （学生齐读课文第 11 节） 师：具体绣了些什么？ 生 11 ：有一汪泉水、一丛水仙和两条鱼。 师：为什么绣了这样的东西就是有美感的呢？
12、 生 11 ：因为这些比较真实、比较生动，好像真的让我感觉有水在脚下流淌。 生 12 ：因为外婆把这些大自然里最淳朴的东西都绣在了自己的孩子的鞋垫上。她的手艺是来自大自然的，而且这些最朴质的东西也是最能给别人带来美感的。 师：哦，也就是你认为来自大自然的东西是最美的。 生 12 ：我认为外婆是别有用意的。她认为如果把泉水绣在鞋垫上的话，因为泉水是冬暖夏凉的，就可以在冬天呵护着我，在夏天可以让我感觉到凉快；绣鱼是因为有鱼的地方，我就不会口渴。 师：你说得非常好，外婆是别有用意的，这些心意在缝补的时候就已经有了，是不是？刚才有一位同学说，非常美，因为它们是来自大自然的泉水、水仙、两条鱼儿，那么这些
13、大自然的美，我们再来观照一下外婆的艺术灵感，她怎么能从大自然中寻找到这样一种美呢？ 生 13 ：读第 10 节“燕子天上的图俺就重现在她手中。”外婆生活在大自然中，所以说大自然的一举一动她都尽收眼底，然后把它们都缝在衣服上。 师：在大自然的呵护下，把自然中的美好的一切都收入在了她的鞋垫中。因此，在她的鞋垫中流露出的是这样的一种自然美，（教师板书：自然美）。也是她所创造出的绣在绣品上的艺术的美，是自然所给予的，是不是？刚才有一位同学还说到在绣这样一份绣品的时候她是别有用心的，她的这份心灵，你们体验到了吗？在文中的哪些地方可以看出外婆是带着这样的心情在缝制着这样的绣品的？ 生 14 ：读第 13
14、节“外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来是她密密的心情”。外婆在缝制这些东西的时候心里怀着的是一种关怀的心，因为她还说密密的心情，她缝制的时候，关切、期待着我能那个 师：（提示）她这密密的心情中有着什么？ 生 14 ：关切、关爱。 师：我们再来重温一下外婆说的那段话，师读“外婆说，孩子有鱼的地方你就不会口渴”。这些都是外婆亲口对我说的，那么，她在缝制的时候，也是怀着这样的心情，是不是？这里面有什么 ? ( 学生有约十秒种的停顿、思考 ) 生 15 ：我认为这不是单纯的鱼，这鱼指的就是外婆。不管我走到哪里，外婆总是陪伴在我身边，这样她能无时无刻关怀着我，体贴着我。所以，这鱼指的就是外婆。 师
15、：其实就是外婆的那样一种爱，是不是？就融化在这样一种绣品里，她把她所有的感情注入到着这样一种东西里，就好像你的外婆将她所有的感情都缝制在这样一个香囊里。你和她心贴心，她也永远呵护着你。是不是，非常好。 我们刚才在对这一处的绣品的细节描写中，我们既感受到了外婆那来自大自然的灵感和美，以及她内心深处的这样一种情感，我想这些东西都蕴藏在外婆用密密的手纹缝制的那双鞋垫中，也正是我想要保存的，那么还有没有别的原因，别的内涵呢？也请你像刚才那样，在文中找出具体的描写来谈一谈。 生 16 ：这里也体现了外婆对我无微不至的关怀，她在鞋垫里面绣的是鱼、水仙、泉水，在他的枕套上绣的是月宫、桂花树、兔子，外婆好像把
16、和我有关的花纹都绣在了我的身旁，紧贴着我的身体。 师：而且这些都是天上人间的好东西，她把所有的美好的祝愿都送给了我。那么，我们再把目光拉大，在对外婆的回忆中，还有哪一些的原因和内涵是我想要保存的？我们再讨论讨论。 （学生讨论） 生 17 ：我们这组在预习的时候，曾读过一篇与它相关的一碗清水，文中的外婆在文革中遭到批斗，上吊自杀的。她绣的水仙花是别有用意的，水仙花是在冬末初春的时候开放的，外婆在文革中是非常孤寂和痛苦的，所以说她绣水仙花是永远把希望保存下来。 师：你觉得这水仙花是蕴藏着一种希望的，其实这也是外婆在绣这个绣品时所寄托的一种情感，是不是？所以我们已经说到了，这绣品中既有一种美，更有外婆所寄托的这样一种密密的心情，我们在一步一步地走进外婆的情感，
