《高三历史人教版教师用书：模块三 第11单元 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三历史人教版教师用书：模块三 第11单元 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 含解析（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 精品资料第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想考点1 哲思明理宋明理学(对应学生用书第204页)识记基础知识梳理一、背景1政治条件经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。2物质条件宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。3思想条件魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教三教合一的局面。北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。二、思想主张代表哲学观认识论道德观程朱理学二程(程颢、程颐)天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物提出“格
2、物致知”，把知识、道德、天理联系起来把天理和封建伦理道德直接联系起来朱熹天理就是三纲五常，是人性的最高境界“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真强调“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来王阳明“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来三、评价1积极(1)宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。(2)具有和谐意识。强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。(3)具有忧患意识。对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。(
3、4)强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用。2消极(1)成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。(2)其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。(3)“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。(4)等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。轻巧识记 宋明理学程朱理学理解史料研习归纳史料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。天理，
4、只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱子语类史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史史料解读(1)史料一反映了朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论。史料第一句话总括，三个省略号后的部分为内涵的外延。分别说明了“理”是万物的本原，“理”是构成万事
5、万物的本体存在，人世间的伦理纲常是“理”的具体化。(2)史料二反映了理学的特点与积极作用。句号前为理学的特点，句号后为理学的作用。从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义。史料运用(1)史料一体现了理学精神的精髓。文天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为“宋末三杰”，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？提示精神：强烈的社会责任感和崇高的气节。态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。(2)根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。提示积极作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的
6、挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。史论归纳理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思
7、想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。陆王心学史料一万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。象山先生全集史料二(王阳明)进一步发展、完善了陆九渊的心学体系与程朱理学形成分庭抗礼之势王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。张帆中国古代简史史料解读(1)史料一反映了陆九渊认为“理”不必向外探求，只需反省内心即可，实际上是主张用本心去体验天理。解读史料时，要注意看史料的出处，从史料一的出处象山先生全集可以看出史料一是陆九渊的观点。“满心而发”说明了
8、陆九渊主张用本心去体验天理。(2)史料二中“从本心入手去认识圣贤之心”“以自己的内心为最高权威”“反对用先验观念强制管辖心灵”反映了王阳明的主张属于主观唯心主义哲学范畴。史料运用(1)结合史料一和所学知识，指出理学和心学在寻求“理”的方式上有何不同？二者在本质上的区别是什么？提示不同：“格物致知”和反省内心。区别：理学属于客观唯心主义，心学属于主观唯心主义。(2)根据史料二和所学知识，指出王阳明的主张是如何传承和发展儒学思想的。提示继承了孟子的“性本善”思想，否定了程朱理学的“格物致知”说，完善了陆九渊的心学体系。史论归纳比较程朱理学与陆王心学的异同项目程朱理学陆王心学不同点理学思想“理”是世
9、界的本原“心”是万物的本原方法论强调“格物致知”“发明本心”或“致良知”道德观主张人应以外在的天理为行为规范主张人应以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想相同点本质都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求内容都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维护封建统治为目的影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起到了积极作用应用对点强化训练1(2017济宁高三模拟)在唐代墓志汇编的志文中，常见墓主蒙童(初入学塾的儿童)时“幼挺岐嶷(幼年聪慧)”、“宣慈惠和(博爱众人)”、“弱不好弄(弄：
10、玩耍)”、“蔚然老成”的表现，同样的描述在唐代高僧传中也比比皆是。由此可见唐代() A志文往往夸大墓主的品德言行B佛教思想深刻影响日常生活C儒家的礼教规约备受社会推崇D儒佛两种文化已完成了融合C志文存在虚夸成分，但是并不全是夸大，故A项错误；材料中“博爱众人”并不仅仅是佛教的思想，且这一时期佛教的传播主要集中于社会的上层，影响日常生活的说法不准确，故B项错误；材料中志文对墓主的推崇以及当时对高僧也往往如此称赞，说明当时社会上推崇儒家的礼教等思想，故C项正确；材料中并未体现佛教和儒家思想的融合，故D项错误。2(2017南阳高三模拟)在“穷理”方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，
11、强调“格物致知”。两人在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。这说明两位思想家()A在对“理”的看法上观点迥异B把“理”作为哲学的最高范畴C具有典型主观唯心主义特征D对外部认识方法上大体一致B据材料“两人在学术上所提出的最重要的命题是万物皆只是一个天理”可知，两位思想家在对“理”的看法上观点迥异不符合题意，故A项错误；据材料“两人在学术上所提出的最重要的命题是万物皆只是一个天理”可知，两位思想家把“理”作为哲学的最高范畴，符合题意，故B项正确；据材料“在穷理方法上，程颢主静，强调正心诚意；程颐主敬，强调格物致知”可知，两位思想家具有典型的客观唯心主义特征，故C项错误；据材料“在穷
12、理方法上，程颢主静，强调正心诚意；程颐主敬，强调格物致知”可知，两位思想家对外部认识方法上是有分歧的，故D项错误。3(2017天津和平区高三质检)论语在汉代不受重视，只被看做辅助读物，孟子 在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对论语孟子加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明()A四书为阐发孔孟思想而作B魏晋战乱使儒学传统断绝C理学是儒释道三教融合的产物D传统儒学被赋予新的时代内涵D四书通过阐发孔孟思想，是为了规范社会秩序，维护专制统治，故A项错误；魏晋战乱，儒学地位受到冲击，儒学传统断绝的说法有误，故B项错误；据材料可知论语和孟子从不受重视到成为核心经典，反映了儒学的复兴，材料不涉及三教融合
13、，故C项错误；据材料“南宋朱熹对论语孟子加以解释后使其成为中华文化的核心经典”可得出传统儒学被赋予新的时代内涵，更加凸显了儒家的纲常伦理原则，顺应统治的需要，从而成为核心经典，故D项正确。4(2017衡水中学高三摸底)王阳明曾颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学。如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！”为此，他提出()A“知行合一”B“心外无理”C“格物致知” D“工商皆本”A材料强调的是功利之说盛行，人们表面和实践的不统一。知行合一的意思是强调知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包
14、括一些思想意念和实际行动的关系，与题目内容相吻合，故A项正确；心外无理强调世界的本原在心，与材料无关，故B项错误；格物致知是程朱理学的主张，故C项错误；工商皆本是明清之际的思想家提出的主张，与材料无关，故D项错误。考点2 儒学新象明清之际的儒家思想(对应学生用书第206页)识记基础知识梳理一、背景1政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。社会吏治腐败，奸佞当道。2阶级：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。3思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。二、概况1李贽的离经叛道(1)主要思想：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。(2)作用：反传统、反权威、反教条，推动了人们思想的解放和反封建的民主思想的产生；一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。易错提醒道学家不同于道家儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。2三位进步思想家代表主要思想作用黄宗羲揭露君主专制是天下之大害提出“天下为主，君为客”的民主思想对以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武提出经世致用思
