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1、8.寡人之于国也备课资料一、基础达标1. 给加点字注音,是通假字的注明。答案:(1)y(2)涂t通假字,同“途” 莩 (3)tn zh x (4)c g洿(5)无w通假字,同“毋”(6) xing(7)颁 bn通假字,同“斑”(8)悌2.解释下列成语:弃甲曳兵: 形容战场上狼狈逃跑的样子。五十步笑百步:比喻自己与别人有同样的错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明的去讥笑别人。3解释加点词语的古今意义:(1)河内凶 凶,谷物收成不好,荒年 /常指人或动物暴躁,心肠狠(2)邻国之民不加少 加,更,再,副词 /常指增加(3)或百步而后止 或,有人,有时 /选择连词 (4)兵刃既接 兵,名词,兵器、武
2、器 /战士,士兵 (5)弃甲曳兵而走 走,逃跑 /行走 (6)谷不可胜食也 胜,尽 /胜利(7)树之以桑 树,种植,动词 /常指较高大的林木 (8)七十者可以食肉矣 可以,可以凭借 /表同意认可(9)填然鼓之 鼓,名词用作动词,敲鼓。 (10)七十者衣帛食肉 衣,(y)名词用作动词,穿上。4小组合作疏通文意(纸张自行解决)。5整体感知1“寡人之于国也”中“之”和“也”是什么用法?明确:“之”用在“寡人”和介词短语中间,结构助词,可不译。“也”用在主语后面,助词,表短暂停顿。2这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,请列出文章结构。第一
3、部分( 梁惠王曰-何也 )提出“民不加多”的疑问。第二部分( 孟子对曰-多于邻国也 )分析“民不加多”的的原因。第三部分(不违农时-斯天下之民至焉)阐述孟子“仁政”思想的具体内容-使民加多的根本措施。二、设问导读:1提问:梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了他的具体做法有哪些?明确:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。2提问:通过与邻国相比,梁惠王感觉如何?梁惠王面临怎样的困惑?明确:邻国之民不加少,寡人之民不加多。明确:于国尽心,但民不加多。3提问:孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?明确:孟子不直接回答“民不加
4、多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好,但孟子却指出,魏国的政策虽好一些,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。孟子用“五十步笑百步”的比喻,说明梁惠王比别的国王好不了多少,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。4.提问:孟子的“仁政”思想的中怎样才能做到“王道之始”? 当采取了这些措施后,产生的效果怎样?要求学生找出并画
5、出三组排比句。明确:“王道之始”措施:“不违农时。数罟不入洿池。斧斤以食入山林。”“王道之始” 效果:“谷不可胜食也。鱼鳖不可胜食也。材木不可胜用也。”连用“不可也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力。5.提问:孟子的“仁政”思想的中怎样才能做到“王道之成”? 当采取了这些措施后,产要求学生找出并画出四组排比句。明确:“王道之成”措施:“五亩之宅,树之以桑。鸡豚狗彘之畜,无失其时。百亩之田,勿夺其时。谨庠序之教,申之以孝悌之义。”“王道之成” 效果:“五十者可以衣帛矣。七十者可以食肉矣。数口之家,可以无饥矣。颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张
6、,后一组是教民的主张。这样,作者在这四组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,即“王道之成”了。6.(1)提问:有了合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?明确:“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?王无罪岁,斯天下之民至焉。”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。(2)提问:这一段用什么方法进行说理?明确:对比:狗彘食人食、涂有饿莩 比喻:涂有饿莩归罪于年成不好、刺人而杀之归罪于武器如果我们有了合理的措施、合理的态
7、度,那么正如最后一句所说:“斯天下之民至焉。”三、巩固练习1.词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项。(e )例:今媪尊长安君之位a.树之以桑b.可以衣帛c.然而不王者d.王无罪岁e.既来之,则安之(王, 树,衣,罪:名词活用作动词。)2.找出下面句式,翻译成现代汉语,并掌握其用法。(1)或或(2)直耳,是也(3)是何异于(4)未之有也(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。(2)直不百步耳,是亦走也只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,
8、是兵器”有什么不同?(4)未之有也 不曾有的事情。(宾语前置句)3.一词多义1.数数口之家,可以无饥矣寡人之于国也 几、若干扶苏以数谏故,上使外将兵陈涉世家 shu屡次数罟不入洿池寡人之于国也 c密、细密2.直中通外直,不蔓不枝爱莲说 与“曲”相对,不弯曲直不百步耳,是亦走也寡人之于国也 仅、只系向牛头充炭直卖炭翁 价值3.发百发百中成语 发射涂有饿莩而不知发寡人之于国也 打开野花发而幽香,佳木秀而繁阴醉翁亭记 花开主人忘归客不发琵琶行 出发4.兵非我也,兵也寡人之于国也 兵器穷兵黩武成语 战争草木皆兵成语 士兵5.胜驴不胜怒,蹄之黔之驴 承受不违农时,谷不可胜食也寡人之于国也 尽此所谓战胜于
9、朝廷邹忌讽齐王纳谏 胜利日出江花红胜火,春来江水绿如蓝忆江南超过予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖岳阳楼记 优美的四、拓展探究1孟子的“仁政”思想今天还有价值吗?可以作哪些合理的引申? 参考示例:孟子的“仁政”思想今天还有价值,今天可作如下一些合理地引申:(不求统一,意思合理即可) (1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益,有仁义,相关者都会有利益;无仁无义,所有人都不会有利益。 (3)发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和精神文明双丰收,并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平,是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强,而民富的前提是休养生息,这样才能创造更多的物质财富。2孟子以救民于水火的姿态奔走呼号,他的理想能够实现吗? 请谈谈你的看法。参考示例:在“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”的战国时代,孟子的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书,遂成孟子。 3孟子的文章,长于论辩,精于说理,具有充沛的气势。课文中的有些语句很有特点,你喜欢哪些句子或段落,说说为什么? 参考示例:如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时,连用四组排偶句,音节铿锵,气势充沛。