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1、8.寡人之于国也备课资料一、基础达标1. 给加点字注音，是通假字的注明。答案：（1）y（2）涂t通假字，同“途” 莩 （3）tn zh x （4）c g洿（5）无w通假字，同“毋”（6） xing（7）颁 bn通假字，同“斑”（8）悌2.解释下列成语：弃甲曳兵: 形容战场上狼狈逃跑的样子。五十步笑百步:比喻自己与别人有同样的错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明的去讥笑别人。3解释加点词语的古今意义：（1）河内凶 凶，谷物收成不好，荒年 /常指人或动物暴躁，心肠狠（2）邻国之民不加少 加，更，再，副词 /常指增加（3）或百步而后止 或，有人，有时 /选择连词 （4）兵刃既接 兵，名词，兵器、武
2、器 /战士，士兵 （5）弃甲曳兵而走 走，逃跑 /行走 （6）谷不可胜食也 胜，尽 /胜利（7）树之以桑 树，种植，动词 /常指较高大的林木 （8）七十者可以食肉矣 可以，可以凭借 /表同意认可（9）填然鼓之 鼓，名词用作动词，敲鼓。 （10）七十者衣帛食肉 衣，(y)名词用作动词,穿上。4小组合作疏通文意（纸张自行解决）。5整体感知1“寡人之于国也”中“之”和“也”是什么用法？明确：“之”用在“寡人”和介词短语中间，结构助词，可不译。“也”用在主语后面，助词，表短暂停顿。2这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，请列出文章结构。第一
3、部分（ 梁惠王曰-何也 ）提出“民不加多”的疑问。第二部分（ 孟子对曰-多于邻国也 ）分析“民不加多”的的原因。第三部分（不违农时-斯天下之民至焉）阐述孟子“仁政”思想的具体内容-使民加多的根本措施。二、设问导读：1提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了他的具体做法有哪些？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。2提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？梁惠王面临怎样的困惑？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。明确：于国尽心，但民不加多。3提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加
4、多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。孟子用“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。4.提问：孟子的“仁政”思想的中怎样才能做到“王道之始”？ 当采取了这些措施后，产生的效果怎样？要求学生找出并画
5、出三组排比句。明确：“王道之始”措施：“不违农时。数罟不入洿池。斧斤以食入山林。”“王道之始” 效果：“谷不可胜食也。鱼鳖不可胜食也。材木不可胜用也。”连用“不可也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。5.提问：孟子的“仁政”思想的中怎样才能做到“王道之成”？ 当采取了这些措施后，产要求学生找出并画出四组排比句。明确：“王道之成”措施：“五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。”“王道之成” 效果：“五十者可以衣帛矣。七十者可以食肉矣。数口之家，可以无饥矣。颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张
6、，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。6.(1)提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。(2)提问：这一段用什么方法进行说理？明确：对比：狗彘食人食、涂有饿莩 比喻：涂有饿莩归罪于年成不好、刺人而杀之归罪于武器如果我们有了合理的措施、合理的态
7、度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”三、巩固练习1.词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项。（e ）例：今媪尊长安君之位a.树之以桑b.可以衣帛c.然而不王者d.王无罪岁e.既来之，则安之（王, 树，衣，罪:名词活用作动词。）2.找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。（1）或或（2）直耳，是也（3）是何异于（4）未之有也（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。（2）直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，
8、是兵器”有什么不同？（4）未之有也 不曾有的事情。（宾语前置句）3.一词多义1.数数口之家，可以无饥矣寡人之于国也 几、若干扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家 shu屡次数罟不入洿池寡人之于国也 c密、细密2.直中通外直，不蔓不枝爱莲说 与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也寡人之于国也 仅、只系向牛头充炭直卖炭翁 价值3.发百发百中成语 发射涂有饿莩而不知发寡人之于国也 打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴醉翁亭记 花开主人忘归客不发琵琶行 出发4.兵非我也，兵也寡人之于国也 兵器穷兵黩武成语 战争草木皆兵成语 士兵5.胜驴不胜怒，蹄之黔之驴 承受不违农时，谷不可胜食也寡人之于国也 尽此所谓战胜于
9、朝廷邹忌讽齐王纳谏 胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记 优美的四、拓展探究1孟子的“仁政”思想今天还有价值吗？可以作哪些合理的引申？ 参考示例：孟子的“仁政”思想今天还有价值，今天可作如下一些合理地引申：（不求统一，意思合理即可） （1）人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 （3）发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” （4）实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 （5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。2孟子以救民于水火的姿态奔走呼号，他的理想能够实现吗？ 请谈谈你的看法。参考示例：在“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”的战国时代，孟子的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。 3孟子的文章，长于论辩，精于说理，具有充沛的气势。课文中的有些语句很有特点，你喜欢哪些句子或段落，说说为什么？ 参考示例：如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
