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1、美的发现 学习抒情 编写意图这个单元在情感、态度和价值观方面的学习目标是发现美。在第一册“写人要凸显个性”单元中，涉及发现人性美的内容，而这一册扩大范围，发现整个自然、社会、人类直至自身的美。应该看到，当前高中生作文的弊端之一，是善于发现丑，而不善于发现美。作家格非说过：“我在阅读中学生作文时，几乎没有发现一篇文章写到快乐和幸福的。永远的痛苦、绝望，永远的忧国忧民(我倒不是说中学生不该忧国忧民)，永远的少年老成。动辄反腐败，动辄环境污染(我也不是说中学生作文就不能写反腐败环境污染，千篇一律的大题目。如果我们不能从平常的生活中发现美，找到写作的素材，很容易流于空洞。我们的学生不能从生活中发现快乐
2、，感受不到幸福，除了升学压力和社会流弊的影响之外，我们的确缺乏发现快乐、感受幸福的眼光。而写作的目的之一，正是为了帮助我们全面、深入、正确地了解社会，进而认识生活，丰富自身。”(一些闲话)这个单元在过程和方法、知识和能力方面的学习目标是学习抒情。关于抒情，因为它往往与叙述、描写、议论等结合在一起使用，所以过去教科书中没有把它独立出来单独训练。中小学语文教科书中主要学习的是记叙文、说明文和议论文，抒情就在这三大文体中顺带着训练了。现在在高中写作教学中专辟一个单元进行训练，原因是抒情也是很重要的一种表达方式 。古人说：“感人心者，莫先乎情。”文章不是无情物，任何一篇好文章都是情动于中的产物。而中学
3、生作文中抒情方面的问题较多，有必要有针对性地进行一些训练。学习抒情，主要指导学生注意下边几点：情要真实。虚假的感情不仅不能感动人，反而令人反感，甚至厌恶。白居易说：根情，苗言，华声，实义。“根情”，“情”是文章的根本。作者内心一片真情，倾吐在文章中，文章就震撼人心。情要健康，向上，能鼓舞人心。消极颓废的感情不应该写入文章。鲁迅的记念刘和珍君、巴金的小狗包弟抒发的都是健康的感情，因此感人至深，使人读过后久久不能忘怀。抒情往往与记叙、议论结合在一起。有人把抒情分为两类：直接抒情与间接抒情。直接抒情一般与议论结合在一起，而间接抒情一般与叙述、描写结合在一起。这“结合”，就要求自然，不能牵强。抒情切忌
4、空泛、虚浮，无病呻吟。教学建议一、与描写一样，学习抒情也得在阅读中学习。金色花纸船中抒发的母子之情，背影中抒发的父子之情，芦花荡中抒发的革命之情，孔雀东南飞中抒发的爱情，大堰河我的保姆中抒发的对劳动人民的感情，都激动人心。学生在感动之余要仔细揣摩并学习作者高妙的抒情技巧。 当然，学习抒情不仅仅是个学习技巧的问题。尤其要紧的，应在日常生活中陶冶熔炼自己的感情。“人生经验愈丰富，事理观察愈深刻，情感也就愈沉着，愈易融化于具体的情境。”(朱光潜语)抒情的关键在于把感情融化于具体的形象。或寓情于事，如“步出城东门，遥望江南好，前日风雪中，故人从此去”，不言惜别而惜别自见；或寓情于景，如“西风残照，汉家
5、陵阙”，不言悲凉而悲凉自见。应指导学生认真体味、学习。表达交流美的发现学习抒情二、这个单元的话题是“美的发现”。学生怎样才能发现美呢？那就要培养学生“有音乐感的耳朵”。而“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。(马克思恩格斯全集)第42卷，第125页)那么，怎样才能具有“有音乐感的耳朵”呢？一是多多投入审美实践，在实践中提高发现美的能力；二是扩大知识面，渊博的知识无疑有助于我们发现客观事物的美；三是丰富生活阅历，阅历越广，体验越多，就越能发现美。三、“写作练习”部分的五道作文题，仅供参考。第一题要求写出自然美，在自然美中融进自己的感情。小路、流水、山峦、森林、天空、大海都是实体事物
6、，因此首先要求用写生的办法把它们表现出来，要写得准确，写出它们的特点和个性，尤其是写出它们的美。同时，也要把赞美之情不落痕迹地融化在描写之中。第二题是写一幅风景画或一张风景照片中的自然美景，以及美景中的一些细节，同时把自己心动的感觉写出来。在这里，关键是找到画或照片中的美，找到心动的感觉，如果找到了，再用文字把这美和感觉表达出来。当然，写风景美和写自己的感觉应是乳水交融的。第三题是用动情的笔墨把自己的一种经历写出来。这些经历似乎都是细节，都不是惊天动地的大事。是细节，就容易碰到，在题目列举的四种中，学生不难找到。即使不在这四种中，也可以，只要这种经历给了自己心灵以震撼或潜移默化的影响。第四题是
7、要求写关于美的名言在自己心底留下的印象，或者引起的情感的波动、思想的升华。在这方面有体验的学生可以完成这道题。第五题要求写“我青春的色彩”，应该说这道题每个学生都能写，都能大大抒发一番关于青春的情感。要注意的是，切勿写得空泛。要把情感融化在具体的形象之中。有关资料一、作家、理论家谈抒情情致是艺术的真正中心和适当领域，对于作品和对于观众来说，情致的表现都是效果的主要来源。情致所打动的是一根在每个人心田都回响着的弦子，每个人都知道一种真正的情致所含的意蕴的价值和理性，而且容易把它认识出来。情致能感动人，因为它自在自为地是人类生存中的强大力量。人们常说，艺术总要能感动人；但是如果承认这个原则，我们也
8、必须提出一个问题：艺术应该通过什么来感动人呢？一般地说，感动就是在情感上的共鸣，人们，特别是现在的人们，往往是太容易受感动了。谁在流泪，谁就是在栽种泪根，这泪根是很容易蔓延起来的。但是在艺术里感动的应该只是本身真实的情致。(黑格尔美学第一卷，商务印书馆1979年版)在那些漫漫的长夜里，我沉湎于兴奋的希望和幻想以及对创作的热爱之中；我同我的想像，同亲手塑造的人物共同生活着，好像他们是我的亲人，是实际活着的人；我热爱他们，与他们同欢乐，共悲愁，有时甚至为我的心地单纯的主人公洒下最真诚的眼泪。(陀思妥耶夫斯基被侮辱与被损害的)赫尔岑是出色的文体家。他善于表达那极其鲜明的爱与憎的感情。他的语言是生动活
9、泼、富于感情，有声有色的。他的文章能够打动人心。和他同时代的俄国诗人涅克拉索夫说：“它紧紧地抓住了人的灵魂。”有一次俄国小说家屠格涅夫读完了往事与随想第五卷中叙述作者的家庭悲剧的那一部分手稿，他感动地说：“这一切全是用血和泪写成的：它像一团火似地燃烧着，也使别人燃烧俄罗斯人中间只有他能够这样写作”（巴金往事与随想译后记，序跋集花城出版社1982年版)没有这一切，尤其是没有热情，格里鲍耶陀夫会在聪明误里写出他所热爱的莫斯科吗？普希金会写出奥涅金吗？果戈理，且不说他的小俄罗斯自然景色和生活的图画，甚至在他的现实的死魂灵里，也会创造出那些富于生活气息的科罗皤契加门、玛尼罗夫们和梭巴维支们来吗？一个冷
10、漠无情的人不可能以如此生动的色彩来描写，不可能通过这些与我们如此接近、好像我们生活在他们中间一样的形象来说话!另一个具有巨大才能的人奥斯特罗夫斯基，如果没有对莫斯科的每一块石头、每一条弯曲的小巷、每一个在大堆破烂垃圾中活动着的莫斯科人的热爱，如果没有他在描写沙皇、末宁家族、布鲁斯科夫家族、他们的妻子、儿女、媒婆等人时所表露的热爱，他会创造出这一个有自己的气息、风习、事务、感情欲望的奇妙世界吗？由于这一点，在他的漫无尽头的画廊里，整个大俄罗斯“历历在目”地呈现在眼前，因为它是由想像、幽默和热爱写成的，它分解成了无数各式各样的典型，富有特征而为大家所熟悉的场景，这些场景之所以为大家所熟悉，就是因为
11、它们是以艺术的、诗的画笔所再现出来的，而不是简单地从生活中描摹下来的。在猎人日记里创造了许多生动的农奴生活图画的屠格涅夫，如果不是从童年起就对故乡的原野和森林满怀热爱，如果没有在心灵里蕴藏着故乡居民的苦难的形象，当然就不会为文学创造出那些细致、柔美、充满古典的朴素和真正现实的真实、描写小贵族、农民和俄国大自然的无与伦比的风景的随笔了。(冈察洛夫迟做总比不做好，古典文艺理论译丛第一册，人民文学出版社1961年版)自古以来，好作品都是有感情的，而且会有时代的感情。我所谓时代的感情是：每个人心里都感到，意识到，但还不明确，还捉摸不定。你捉住了这种有代表性的共同感情，把它写出来了，使每个读的人立刻感到
12、这就是他的感情，这就是他想说可是还没有说出的东西，这样的作品就有时代的感情，一定能和人民结合在一起。感情永远不死，即使时代变了，那种作品照样能打动人心。这又使我想起了我到西北的情景。我上了古凉州城的钟楼，举目一望，忽然想起唐朝诗人王之涣的凉州词，我念了一遍，仍然觉得这是首好诗。我们读完一部作品，常说这部作品打动我了，或者说这部作品一点不动人。所谓打动不打动，就是说看作品的感情是不是戳了你的心。我觉得，在正当的思想基础上，这种最直接的感觉常常能够衡量一部作品的价值。(杨朔写作自白，三千里江山，人民文学出版社1978年版)二、例文借鉴长 城鲍昌因为深秋的季节已至，下山的时候已晚，我看见落日熔金，照
13、得你如火嫣红。在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想像那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥(bl，汉代从西域传入的一种管乐器)哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城!所以我说，你又是民族封闭的象征，长城!但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公
14、主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚崎。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城!正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏
15、上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。哦，长城!我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？你不语。你扎根的纠墨(注：绳索。这里形容俯瞰群山像粗大的绳索)群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城!(引者按：这是误传，其实看不到。)编者说长城是中华民族的标志，一般人只是一味赞美长城。而作者面对长城所抒发的感情则没有这么简单。可以组织学生讨论，以加深对于抒情的认识。三、学生作文父 辈父亲这一代人，大概是新中国最苦的了。长身体时自然灾害，求学时上山下乡，回城时赶上压缩居民人口，子女深造又正好大学自费可每当我望见父亲，他的眼睛依然闪亮，他的腰杆依然挺直，显得踏实、自信、沉稳。是的，我崇拜我的父亲。当儿时，蜷缩在自行车雨披下，耳贴着父亲胸口，听“哗哗”的风雨声和父亲“咚咚”的心跳时，我崇拜他；当少年时，看手掌一定职权的父亲，昂然拒收一次次礼品时，我崇拜他；如今，当步入青春门槛的我，看见年过五十、两鬓斑白的父亲，依然孜孜不倦在灯下攻读技术书籍时，我更崇拜他；而且，当我从同龄人那里，又听到种种似曾相识的故事时，我进而又对我们的父辈产生崇敬之情了!父辈实在是不容易的。有一首歌这样唱：“你有个家，
