《禅语名言100句：生命的长度-只在呼吸之间.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《禅语名言100句：生命的长度-只在呼吸之间.docx（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、禅语名言100句：生命的长度，只在呼吸 之间.心虚意净，明心见性1 .生命的长度，只在呼吸之间.自我就是佛，佛就是自我2 .罪孽本空由心造，心假设亡时罪亦无.敢于成认错误，不为自己开脱3 .做错事不可怕，可怕的是否认自己做过.死水不藏龙，兴云不吐雾4 .在生活中慢慢积累，水到才能渠成.文字只是工具，理解它靠的是心5 .以无胜有，以不变应应万变,舍弃贪欲，自我解脱6 .积极调整心态，做人生的赢家.每个人都能自救，每个人都是一座宝藏7 .种瓜得瓜，种豆得豆.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？8 .为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。9 .根本不必回
2、头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要 趴下去反咬他一口吗？10 .忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的 成就。11 .永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。12 .多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!13 .恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原那么，没有 道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。14 .请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。15 .仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。16 .你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除
3、了认命以外，没有更好 的方法了。17 .看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。18 .我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易 醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。19 .无常分两种，一个是粗大的，相续之无常;一个是细微的，刹那之无常。刹 那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证 悟空性的因。20 .舍，就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人敌人的怨恨心。21 .面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常， 没有长久。顺境要安心，逆境还是
4、要安心。22 .恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。23 .天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。24 .所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。25 .众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。26 .凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。27 .众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或 难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念 而起也。28 .根身器界一切镜相，皆是空花水月,迷著计较，徒增烦恼。29 .一切处无心是净彳导净之时不得作净想，名无净彳导无净时，亦不得作无净想，
5、 是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）.与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证彳导证之时不得作证想， 名无证彳导无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 39 .假设起精进心，是妄精进;假设能心不妄，精进无有涯。40 . 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。41 .不以有行，亦不以无行。42 .诸行性相，悉皆无常。43 .诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。44 .疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。45 .参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，假设纤毫不实即落虚也。46 .临终之际，假设一毫凡圣情量未尽
6、，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。47 .忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。.起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘假设以利根勇猛身心直下，修到一念 不生之处，即是本来面目。48 .平常心是道，趣向即乖，到岗里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危 峭，不立毫发知见。49 . 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。50 .心虚意净，明心见性.生命的长度，只在呼吸之间51 .自我就是佛，佛就是自我.罪孽本空由心造，心假设亡时罪亦无52 .敢于成认错误，不为自己开脱.做错事不可怕，可怕的是否认自己做过53 .死水不藏龙，兴云不吐雾.在生活中慢慢积累，水到才能
7、渠成54 .文字只是工具，理解它靠的是心.以无胜有，以不变应应万变55 .舍弃贪欲，自我解脱.积极调整心态，做人生的赢家56 .每个人都能自救，每个人都是一座宝藏.种瓜得瓜，种豆得豆57 .你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给 真正需要的人呢？58 .为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。59 .根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要 趴下去反咬他一口吗？60 .忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的 成就。61 .永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。62 .多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话
8、，这世界真是无奈与凄凉啊!63 .恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原那么，没有 道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。64 .请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。65 .仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。66 .你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好 的方法了。67 .看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。68 .我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易 醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷
9、者。69 .无常分两种，一个是粗大的，相续之无常;一个是细微的，刹那之无常。刹 那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证 悟空性的因。70 .舍，就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人敌人的怨恨心。71 .面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常， 没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。72 .恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。73 .天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。74 .所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。75 .众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。76 .凡所有相皆
10、是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。77 .众生念念在虚妄之相上分别执著，故名日妄念，言其逐于妄相而起念也;或 难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念 而起也。78 .根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。79 .一切处无心是净彳导净之时不得作净想，名无净彳导无净时，亦不得作无净想， 是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）.与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证彳导证之时不得作证想， 名无证彳导无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）80 .假设起精进心，是妄精进;假设能心不妄，精进无有涯。81 . 一切处无
11、心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。82 .不以有行，亦不以无行。83 .诸行性相，悉皆无常。84 .诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。85 .疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。86 .参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，假设纤毫不实即落虚也。87 .临终之际，假设一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。88 .忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践 将去，生死亦不奈我何。89 .起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘假设以利根勇猛身心直下，修到一念 不生之处，即是本来面目。90 .平常心是道，趣向即乖，到圃里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭, 不立毫发知见。91 .一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
