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1、宋代的煤与铁（一）绪言距今三十多年以前，内藤湖南博士在历史与地理杂志第九卷第一号上发表了概括 的唐宋时代观一文，曾明快的断言中国社会、文化在唐宋之间有了划时代的发展。依照他 的论断，宋代是中国近世文化的确立时期，之后直至清末，中国文化并无多大变化。这样说 来，宋代便在中国史上占着非常重要的地位。既是如此，那么宋代文化在世界史上占着什么 样的地位；中国史在世界史上具有什么意义的问题，不是从这一点出发就可以一并解决了 么？我怀着这样的疑问，在史林杂志第二十五卷第四号和第二十六卷第一号上，以东 方的文艺复兴和西方的文艺复兴为题，发表了一篇论文，把我的管见公之于世。然而，世 上像是有这样一种倾向：不读
2、上述论文就对我的研究态度进行批评，所以我要说一句辩解的 话：我决非单单用类推的方法在中国史上肯定东方的文艺复兴，而是我觉得宋代的文化实际 上对于西方的文艺复兴发生了影响，所以就探讨它的经过，从而得到宋代也可说是东方文艺 复兴时代的结论。我所说的文艺复兴，和从中世纪向近世发展时期是同义语。我那篇论文发 表以来，也已经有十多年的光景了。发表以后，关于这一问题我也没有得暇作进一步的探讨， 又在东洋的近世一书中，反复的论述了同一旨趣。拙论在世间好象没有惹起什么问题， 而我的意见其后也几乎没有改变。然而最近京都大学喀喇昆仑山探险队岩村忍教授等组成的人类学班，曾跋涉于阿富汗、 伊朗一带，带回来了很多考古学
3、上的遗物，其中特别是中国宋以后的陶瓷文化，通过“丝路” 而流传到西方的经过历历如在目前，我看到以后非常兴奋。因此，我想今后应以自然积累的 资料为据，对这个问题重新加以考虑并修订看法。在联结东方和西方的这条“丝路”上，从古代到隋唐，可以认为，文化大体上是自西向 东流。只有丝和纸这样的特殊文化则是自东向西流。可是宋元以后，相反的，自东向西的文 化流便旺盛起来了。这说明什么呢？这显然说明先进国的西亚文化业已停滞，反之，后进国 的东亚，特别是在中国，文化有了显著的发展。果然是这样的话，那么引起先进和后进易位 的原因是什么呢？我认为西亚三四千年来是站在世界文化前列的，由于文化先进，该地自然被剥取过甚，
4、结果遂使地力殚竭；至少是到了十世纪时，西亚文化、社会方面便显露出一种山穷水尽的现 象。地力殚竭之中，特别显著的是森林资源的枯竭，这或许是伴随着文化进步而来的难以避 免的运命，可是在西亚这样干燥地区，它的影响就特别大。耶路撒冷东郊橄榄山上没有了橄 榄树，腓尼基背后黎巴嫩山上没有了杉木。山成了秃山，同时不毛的沙漠地带日益扩展。居 民缺乏燃料，政府也不容易获得造船的材料。造船材料仰给于遥远的欧洲，不久欧洲自造船 只活跃于海上。在崛起于亚洲腹部、席卷西亚的游牧的塞尔柱突厥族称霸的时代，地中海的 海权完全操在意大利人手中。海上成了欧洲的领土。在这种情况下自然兴起了十字军之役。燃料不足束缚了生产活动。特别
5、是金属生产受到严重的阻碍。西亚金属加工品、精制品 博得声誉，本不是由于金属原料丰富，而是努力从少量输入的原料获取最大限度加工费、然 后再输出去。西亚的工业有历史悠久的高度技术，却不料竟逐渐陷入来自土地上的不安状态。对西亚这样的停滞现象忽然增加了比重的，是欧洲和东亚、特别是中国。欧洲当时是封 建时代，无数的封建诸侯以及中世纪的都市处在割据状态，他们的活动自然有限，然而自十 一世纪末以来，屡兴十字军，对文化祖国的西亚给以很大的威胁。位于东亚的中国，五代分裂时代告终，宋代以后在独裁君主之下实行了强国的统一政治。 这种统一政治并不是偶然出现的，而是和当时的社会文化合为一体的不可分的东西。历史现 象是互
6、为因果的，所以指出什么是宋代文化的基础，确是困难的事。在这里要讨论的问题， 就是使西亚陷于停滞的燃料问题，而这个问题在中国却巧妙地获得了解决，这就是可以称之 为燃料革命的这一文化发展的事实。更具体一点来说，中国从唐到宋，煤的使用普遍了，随 之而来的是一切生产都受到了影响，大量物品的生产有了可能;以这种大量物品生产为基础， 就产生了宋代的新文化。宋代文化之高，不单有其精神背景，而且可以说是以丰富的大量物 品生产为背景才有可能。（二）煤之普遍使用中国知道有煤，可以说远自汉代开始。但是华北一带古时有的是山林木材，所以没有拿 煤做燃料的必要。然而山林资源，时间一久就陷于枯竭，从而非寻找一种新的燃料不可
7、。稍 稍广泛地用煤做燃料，似由唐朝末年开始，我想炭炼的发现在这方面起了很大的作用。宋康 骈的剧谈录中，记载着唐末乾符年间（874-879年）洛阳豪贵子弟的一段故事其中 谈到他们被邀到李使君家去吃饭，可是李家用煤烧的饭有烟气，不能吃。文中这样说：“凡以炭炊饭，先烧令热，谓之炼火，方可入爨，不然犹有烟气。李使君宅炭不经炼， 是以难以餐啖。”上面所说的炭显然是煤，加热而去掉烟气的炼炭，不消说就是焦煤。但是这段话里，是说李 使君为了接待客人才用煤烧饭的，因此我们可以知道这时煤在洛阳还不曾被日常使用。然而此后百年左右，在北宋首都开封，煤就成了一般人民的主要燃料了。关于这一点， 我们看一看南宋初年庄会卓鸡
8、肋编卷中里面的记载就会明白：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。”既是这样，煤的消费每年一定达到很大的数量，换句话说，煤一定成了重要的商品。政府对于煤这种重要商品，和其他矿产不同，勿宁说像是把它当作竹木一类的东西来看 待。关于煤的开采，没有任何记录，像是自由放任的样子，只知把它当作商品运到市场的时 候就进行抽税而已。续资治通鉴续编卷七三，大中祥符三年冬十月条有这样的记载：“并州民鬻石炭者，每驮抽十斤。乙酉诏除之。”这恐怕是把煤运进并州城时，在城门口抽的税吧。最大的消费地开封，为了对进城的煤炭进 行抽税，特设炭场、税炭场。我所看到的最早的有关此事的记载，是在续资治通鉴长编 卷四六，景德三年
9、九月甲子条：“今京城税炭场，自今抽税，特减十之三。”京城税炭场可以说有三个炭场，这就像宋会要食货五四所记载的那样：“京西二场，分南、北，南场在大通门外，北场在开远门外。城南一场，在安上门外天 马坊。”这指的是京西南场、京西北场、城南场三个场。后来在城南敦教坊又设新炭场，合计起来应 该是四个场。依然叫做三炭场的原因，恐怕是因为把京西二场当作了一个场。新设的炭场的 名字，见于宋会要食货五四及职官二六，熙宁三年正月条，由此可以推想，这恐 怕是熙宁初年设立的。税炭场的任务是对运进城的煤炭实行抽税，并把这种税金积蓄起来以充官用。对煤炭的 需要，官私方面都很大，因此炭场不单是对“客炭”即商人的煤炭实行抽税
10、，也把地方送来 的“官炭”贮存起来。宋会要食货五四，熙宁八年六月二十三日条有这样的记载：“城南并新置炭场，自来受纳石塘河纲炭。”这样看来，煤炭成为纲运之一种了。煤炭既然成了民间必需的燃料，政府就不单是把官用的煤炭弄到手就算了事，也必须考 虑一下京都民用煤炭的供应。最初只是作为一种赈济，把官炭廉价分予贫民，后来便成了长 久的措施。续资治通鉴续编卷七九、宋会要食货五七，大中祥符五年十二月六日乙关于中国使用炼炭，我曾在昭和十五年史学杂志第五十一卷第一号上发表过羡不足论一中国奢侈之变迁一文，其中 已指出此事。那篇论文是头一年在东京召开的史学会创立五十周年纪念大会上的讲演词。讲演后，加藤繁博士对我说，他
11、完全 同意我以高热的使用来说明宋代文化的说法。巳条上有这样的记载：“令三司出炭四十万秤，减市直之半，以济贫民。时连日大雪苦寒，京城鬻炭者，每秤 钱二百，故有是命。仍令三司，常贮炭五七十万，如常平仓之制，遇价贵则贱出之”由此可见，大约这时才设立了卖炭场。百姓们争先恐后的奔到这里来，有被踏死的，政府大 惊就命都巡检张旻派军校处理这件事，对死者家属赐以缗钱。这个卖炭场自常设以来，就在 五鼓时开场，以秤为单位进行售卖 单位过大，对贫民来说是件头痛的事，故天禧元年十 二月二十六日下诏改为：“在京卖炭场，一斤以上咸鬻之，仍以辰时为候。”这见于宋会要食货五四。然而北宋末年，哲宗元符、徽宗崇宁前后，恢复了市易
12、法， 使市易务卖煤炭，据说这是为了获利而施行的办法。宋史卷一七九食货志会计条有 这样的记载：“自崇宁以来，言利之臣殆析秋毫（中略），官卖石炭，增二十余场，而天下市易务炭 皆官自卖。”宋史卷一八六食货志市易，元符三年条有这样的记载：“近官鬻石炭，市直遂增。”煤炭既然成为官营商业，可见必然是相当有利可图的商品。虽然这样说，煤炭并未立刻成为政府专卖，民间当作燃料用的煤炭也并不完全依靠政府 的官炭。宋会要职官二七，大府寺条有这样的记载：“政和六年十月十八日，开封府尹王革言：都下石炭，私场之家并无停积，窃虑下流官 司阻节，欲望下提举措置石炭事所司，今后沿流官司不得阻节邀拦，及抑勒炭船，多行骚扰， 许客人
13、经尚书省陈述。昭依：敢有阻节，以违御笔论。” 任何地方官吏的事总有流弊，所以民间的煤炭供应一任民间办理了。当时使用的煤炭的产地在哪些地方呢？对这个问题，遗憾的是我们了解的不很清楚。首 先，煤炭最大的消费地首都开封是从什么地方把煤炭运来的呢？旧三场的位置既都偏在都城的西侧，便可以推测煤炭出产地应在西方。京西场的南场在 大通门外，而所谓大通门，就是黄河支流汴水流贯开封城西壁处的一个城门。这个城门正北 有开远门，门外有京西北场。在都城西面设置的税炭场，恰是贮存黄河沿岸地区出产的煤炭 的地方。而靠近黄河的煤炭出产地之一，无疑地是怀州。宋会要食货五五，窑务，熙 宁七年五月条有这样的记载：“其石炭，自于怀
14、州九鼎渡，武德县收市。”武德县即在怀州治下，是今日的沁阳县，是黄河北岸的一县，因而九鼎渡大约是黄河的渡口。 那么，所谓怀州境内所出产的煤炭，就是现今博爱县（清化镇）焦作煤矿等处出产的煤炭了。 这些煤炭聚集到黄河北岸的九鼎渡，再从这里顺流东下，入汴水而达于开封城西壁，从这儿 再通过大通门或开远门时，即由京西南北二炭场抽税。开封府不仅是由汴河的水运得到来自 东南的粮食供应，而且也从西北运来薪炭。关于这件事，正像宋史卷九三河渠志汴 河条所记载的那样：“又下西山之薪炭，以输京师。”此外，城南炭场据说是在安上门外。安上门是开封城南面诸城中最西头的一门，城南设 有新炭场，但只说这个场在敦教坊，靠近哪个门却
15、不知道，推想是更靠近东边一些。开封城 的南面有从南方来的蔡河流贯着，城壁上开了两个水门，若大胆地设想，也许城南旧场的位 置在西水门附近，城南新场在东水门附近。就像上面宋会要的引文所说的那样，城南炭 场是接受石塘的纲炭的，而石塘河像是和蔡河上游连结着的石塘沙河，或简称沙河的那条河。 这条河沿伏牛山山脉一一东西横贯河南省中央一一的分水岭的北面向下游流去，和山南南流秤这一重量单位，就像下文所见到的那样，值铁钱二贯五百文。 诸水距离很近，宋初屡有将这条河和南流的白河连结在一起的计划，此事见宋史河渠志 白河条。这么说，城南炭场所蓄积的煤炭的场地，无疑是在沙河附近，恐怕就是现在鲁山县 的煤矿。煤炭最大的消
16、费地是首都汴京。此外，华北到处也都用煤炭作燃料。现在若举一些能具 体指出的地方，则除去前引并州（河东路太原府）之例外，关于河北西路真定府（镇州），续资治通鉴长编卷一一一明道元年九月己丑条有这样的记载：“废真定府石炭务”。由此可知明道以前真定府曾置有石炭务这样重要的衙门。原来宋代关于坑冶的衙门，因轻重 不同，名称也有所不同，其次序是监、冶、务、场，在其他情况下亦可依此类推。在这里， 我想，也许不是把真定石炭务完全废止，而是把它降低到为场而使它继续存在。关于陕西路延安府（延州），庄会卓鸡肋编卷上有这样的记载：“延州亦有诗云：沙堆套里三条路，石炭烟中两座城。”延安府是对付西夏的前线基地，有许多兵马驻屯在这里，煤炭的消费可能很大。欧阳修归田
