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1、（三）介词介词引进动作有关内容。介词是虚词，不能单独作句子成分，必须与宾语（含隐性宾语）结合才能成为句子成分，主要充当状语、补语，偶或定语。 以德报怨以德，状语 始于足下于足下，补语 王因收吏玺自三百石以上。（韩外储说右下）自三百石以上，定 语，后置 介词、动词都能带宾语，区别在于：“介+宾”作修饰语，“动+宾”主要作谓语。 子告之曰：“某在斯，某在斯。”（论卫灵公） 在陈绝粮，从者病。（论卫灵公）介词引进的动作有关内容有：时间、处所、工具、方式、原因、目的、对象、行为主体等，据此进行介词分类。 1、时地介词时地介词是“时间介词”和“处所介词”的合称，作用是引进与动作有关的时间和地点，包括起点
2、、终点、所在、经历、方向等。 第一，引进动作起点。有“于、於、乎、从、自、由/繇、以、道、起”等。千里之行始於足下。（老六十四章）(纣）囚文王昌。投之石室，将以昔至明，阴兢活之，与之俱亡。(史龟策）今以长沙、豫章往，水道多，绝难行。（汉西南夷）有玄鹤二八道南方来。（韩十过）夫士卒尽家人子，起田中从军。（史冯唐）自古以来 自关而西 从今往后 从壁上观 由赵入秦 由今以降 第二，引进动作终点。主要有“于、於、乎、及、至、到、抵/底、迟、犁、迄/讫、逮/迨、投、薄”等。庶无罪悔，以迄于今。（大雅生民） 河内凶，则移其民於河东。（孟梁惠王上）及庄公即位，为之请制。（左隐元）楚侵及阳桥。（左成二）林类年
3、且百岁，底春被裘，拾穗于故畦，并歌并进。（列天瑞）又作“抵”。逮夜至于齐。（左哀六）逮丕继业，年已长大。（吴志诸葛瑾）又作“迨”。迟帝还，赵王死。（汉书外戚上）史吕太后本纪作“犁”，今有“黎明”。（原）涉单车驱上茂陵，投暮，入其里宅，因自匿不见人。（汉原涉） 第三，引进动作所在。主要有“于、於、乎、在、以、著、当”等。汝何生在上？（书盘庚下）宣子田於首山，舍于翳桑。（左宣二）是仁义用於古而不用於今也。（韩五蠹）赏以春夏，刑以秋冬。（左襄二六）辱我以人中，死罪一也。（韩诗外传卷十）又有书简上作千万数，著空仓中封之，令（赵）达算之，达处如数，云“有名无 实”。（吴志赵达）当是时，楚兵冠诸侯。（史项
4、羽本纪）当流星所坠处，斩（公孙）渊父子。（魏志公孙度）第四，引进动作经历。主要有“经、历、遵、循、沿、缘、旁/并”等。从阴平由邪径经汉德阳亭趋涪。（魏志邓艾）鸿飞遵渚，公归无所。（豳风九罭）孔子观于吕梁，见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。（庄达生）“并”假借为“傍”。引进动作经历的介词一般不引进时间，但“经”和“历”例外，如“经五年”、“历三 代”。第五，引进动作方向。主要有“向/嚮、即、就、望、往、朝、当”等。（曹）操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”（后汉方 术传左慈）与“即”同。夕云向山合，水鸟望田飞。（南朝梁萧子云落日望海山诗）既歌而入，当户而坐。（
5、礼记檀弓上）引进动作方向的介词一般不引进时间，今语“走向明天、迈向新世纪”之类，古代所无。 2、工具介词工具介词引进动作凭借的工具、方式或依据。主要有“以、用、因、将”等。许子以釜甑爨、以铁耕乎？（孟滕文公上）唯有德者能以宽服民。（左昭二十）君子不以言举人、不以人废言。（论卫灵公）吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？（史高祖本纪）是直用管闚天、用锥指地也。（庄秋水）鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。（史游侠）酒阑，吕公因目固留高祖。（史高祖本纪）商贾因其富贵交通王侯。（晁错：论贵粟疏）雁持一足倚，猿将两臂飞。（北周庾信和宇文内史春日游山诗）故凡举事，必循法以动，变法者因时而化。（吕察今）进谏不听，刭而
6、独陆弃之江。（荀成相）予告汝于难。（书盘庚上230） 工具介词或称“方式介词”或“工具和方式介词”。 雁持一足倚，猿将两臂飞。（北周庾信和宇文内史春日游山诗）故凡举事，必循法以动，变法者因时而化。（吕察今）进谏不听，刭而独陆弃之江。（荀成相）予告汝于难。（书盘庚上230） 工具介词或称“方式介词”或“工具和方式介词”。 3、原因介词原因介词引进动作的发生原因。主要有“以、用、由、因、为、坐”：纣以其大得人心而恶之。（韩难二）其射度不中不发，发即应弦而倒。用此其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤 云。（史李将军）吾由子而事公孟，子假吾名焉。（左昭二十）因子而死，吾无悔矣。（左襄二三）天不为人之恶寒也辍
7、冬，地不为人之恶辽远也辍广。（荀天论）早期文献又写作“维、唯”，如郑风狡童：“维子之故，使我不能餐兮。”“为、以”有时引进的是目的，不是原因：岂非计长久，为子孙相继为王也哉？（史赵世家）是故君子以义死难，视死如归。（史范雎蔡泽）汉语“因为”、“为了”二义常混用不别，因为目的有时也是原因。天行有常，不为尧存、不为桀亡。（荀天论）两解 4、受事介词受事介词引进动作的接受对象，包括服务对象、延及对象、朝向对象、处置对 象、比较对象。第一，引进服务对象。主要有“为、与、替、于、於、乎”等：冉子为其母请粟。（论雍也）后若有事，吾与子图之。（语吴）/汉王与义帝发丧。（汉高帝纪）汝其于予治。（孟万章上）“受
8、事介词+宾”一般置于动词前，但“于、於、乎+宾”置动词后（孟子例例 外）。第二，引进延及对象。主要有“于、於、乎、及、与”等：盘庚斆于民。（书盘庚上224） 尧让天下於许由。（庄逍遥游）佚之狐言於郑伯曰（左僖三十）爱其母，施及庄公。（左隐元）我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。（史扁鹊） 宋元以后，引进延及对象的介词还有“给、把”，如“送给你、交给你、给你吃、 你看”、“借把他、卖把他”、“把他吃、把他看”，“把”更俚俗一些。第二，引进延及对象。主要有“于、於、乎、及、与”等：盘庚斆于民。（书盘庚上224） 尧让天下於许由。（庄逍遥游）佚之狐言於郑伯曰（左僖三十）爱其母，施及庄公。（左隐元）我有
9、禁方，年老，欲传与公，公毋泄。（史扁鹊） 宋元以后，引进延及对象的介词还有“给、把”，如“送给你、交给你、给你吃、 你看”、“借把他、卖把他”、“把他吃、把他看”，“把”更俚俗一些。第三，引进朝向对象。主要有“于、於、乎、向/鄉、为、与、对”等：齐使乞师于郑。（左桓六）秦伯素服郊次，鄉师而哭。（左僖三三）有人向张华说此事。（世说德行）太子怒，入为王泣曰：“为我诛戮廷理。”（韩外储说右上）谓孔子曰：“来，予与尔言。”（论阳货）归，对其母泣。（王充论衡福虚）“与、于”有时意义抽象，不是“面对、朝向”，而是“对于”：今吾於人也，听其言而观其行。（论公冶长）吾甚惭於孟子。（孟公孙丑下）吴有越，腹心之疾
10、；齐与吴，疥癣也。（史越世家）越之在吴，犹人之有腹心之疾也。（语吴）宋元以后，引进面对对象的介词还有“朝、问”，如“朝他狂叫”、“问人借钱”。第四，引进处置对象。主要有“于、於、乎、以、用、将”等：予告汝于难。（书盘庚上）居则习民於射法，出则教民於应敌。（汉晁错）投我以桃，报之以李。（大雅抑）（霍光）白令胜用尚书授太后。（汉夏侯胜）悉将降人分配诸将。（后汉光武帝纪） 第五，引进比较对象。主要有“于、於、乎、乎”：古我先王，将多于前功。（书盘庚下239）苛政猛於虎。（礼记檀弓下）城之大者，莫大乎天下矣。（庄盗跖） 程度比较是何以异於刺人而杀之？（孟梁惠王上）此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。（韩外储说
11、左上） 异同比较5、施事介词施事介词引进动作实施者（主体），主要有“于、於、乎、为、被”：劳心者治人，劳力者治於人。（孟滕文公上）（宋）万尝与庄公战，获乎庄公。（公羊庄十二）战而不克，为诸侯笑。（左襄十）臣被尚书召问。（蔡邕：被收时表）吴王夫差遂与勾践禽，死于干隧。（策秦五）施事介词主要用于被动句。唐宋以后增添了“着、与、吃、把、给”等，如“着他 打了”、“吃他打了”、“与人耻笑”、“把/给人借去了”。6、与事介词与事介词引进动作参与者，包括相关者、跟从者、带领者。第一，引进相关者。主要有“及、与、以、共、将”等：九月，及宋人盟于宿。（左隐元）吾将与楚人战。（韩难一）晋侯以公宴于河上。（左襄九
12、）却后六日，当共父同出。（后汉列女）支道林在白马寺中将冯太常共语。（世说文学）第二，引进跟从者。主要有“将、以、从”等：宫之奇以其族行。（左僖五）郑伯将王自圉门入。（语周上）沛公旦日从百馀骑来见项王。（史项羽本纪）第三，引进带领者。主要有“随、从”：（楼）护少随父为医长安。（汉游侠）向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？（史伍子胥）“从”有相反的两种意义：跟从和带领，后者是其使动用法引起的意义引申。 把握介词应注意：第一，意义互相渗透。其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾遂杀弄儿。（汉金日磾）但问情若为，月就云中坠。（南朝宋谢灵运东阳溪中赠答诗一）江陵高伟，随吾入齐凡数年，向幽州淀中捕鱼。（颜氏家
13、训归心）半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。（李白夜泊黄山诗）左襄二六：“道逆者，自车中揖之。”“自”，在、从两可。第二，引进内容普泛化。郤克伤於矢，流血及屦。（左成二）明法度、定律令，皆以始皇起。（史李斯）孟尝君使人抵昭王幸姬求解。（史孟尝君）此率民而出於无用者。（策齐四）敏於事而慎於言。（论学而）第三，语境制约词义。虎兕出於柙，龟玉毁於椟中。（论季氏）前义“自”，后义“在”学恶乎始、恶乎终？（荀劝学）前义“自”，后义“到”第四，“于、於、乎”的区别。本义不同。说文：“于，於也，象气之舒于”、“乌，孝鸟也於，象 古文乌省”、“乎，语之馀也，象声上越扬之形”。介词皆其假借义。借作介词有先后。甲骨文有“于”无“於”，传世文献较古的，如尚书、 诗经多用“于”，较晚的多用“於”，故段玉裁谓之“古今字”。“乎”使 用频率较低，且另有它义。结构位置有异。“乎+宾语”必须置于动词后，“于、於+宾语”前后皆可。千乘之国，摄乎大国之间。（论先进）不能说“乎大国之间摄” （四）连词连词连接词、词组、分句。连词是虚词，不单独作句子成分，必须和前后两项合为一体，才能充当句子成分，或主、谓、宾、定、补、状，或构成复句。连词与介词的区别：连词涉及前后两项（或多项），介词只涉及宾语一项。 由与赐，细人也。（庄让王）涉及两人，连词 吾将与楚人战。（韩难一） 只涉及一人，介词 民之难治，以其上有为。（老七五章） 涉
