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1、一开始就扣好人生的扣子 青年“处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要”、“人生的扣子从一开始就要扣好”。五四青年节，习近平总书记来到北大校园，勉励广大青年自觉践行社会主义核心价值观。形象而生动的比喻，蕴含深刻的哲理。作家柳青说过，人生之路是漫长的，但紧要处只有几步，尤其当人年轻的时候。青年如初春，如朝日，是人生最宝贵的时期。如何不负这大好年华，迈出坚实步伐，是一代代青年的人生考题。人生的选择如同穿衣，青年时期就等于系上了第一颗纽扣，每一个目标、每一个理想、每一份事业都是从这一颗纽扣开始。它是一块基石，也是命运的闸门。从历史深处一路走来，青年始终是标志时代的最灵敏的晴雨表。
2、从“为中华之崛起而读书”的誓言， 到“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奉献；从“团结起来、振兴中华”的强音，到“为广袤土地带去无尽生命力”的坚守，这些在历史天空中熠熠生辉的价值坐标，无不说明正确的世界观、人生观、价值观，正是生命的灯塔、人生的航标。人无德不立，理想信念一旦确立，就会生发“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的无穷定力，就会扛起“为天地立心，为生民立命”的使命担当，就会开启“虽千万人吾往矣”的勇毅笃行。一位去西部支教的大学生感言，多受些历练，对顺境会更珍惜，对逆境会更从容。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，无数人生
3、成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。多经历一点摔打，多积淀一些信仰的力量，有利于走好一生的路。反之，囿于“小我”，哪有广阔天地？沉迷物质，何来青春锐气？精神上“缺钙”，怎会有刚健的人生？这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。时间之河川流不息，生命之问从未停止。核心价值观是人生的扣子，也是生活和社会的镜子。它的养成，绝非一日之功，坚持由易到难、由近及远，才能逐渐内化于心。它的彰显，需要于实处用力，在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，从知行合一上下功夫，加强道德修养、注重道德实践，才能不断外化于行。看得见的哲理最有说服力。有道德的生活
4、，始于我们对他人的每一次善意微笑，源于我们对弱者的每一次热情相助，也在于我们对丑恶现象的每一次毅然说不。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。青年是引风气之先的社会力量。一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，决定了每一个时代核心价值的质量和分量。时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。从现在做起，从自己做起，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，为社会提供更多价值正能量，我们就能写下“到中流击水，浪遏飞舟”的人生诗篇，就能创造一个更加美
5、好的现代社会。怎样让雷锋式的好人越来越多 每个民族都有自己的英雄，每个时代都需要榜样，每个英雄和榜样都是那个民族和时代价值理想的现实模板，都是一定社会历史条件下的好人典范，都承载着解决当时社会矛盾的价值准则，都是归拢世道人心的旗帜标杆。善行与善政：善政是最大的善行好人与善行相联系。要想让雷锋式的好人和善行越来越多，必然会涉及的问题是“什么人的善行最能够影响社会风气、引领社会普遍向善”。加强社会道德建设固然需要“礼失而求诸野”，最大限度地调动普通群众提高道德素质。但是，明朝吕坤的呻吟语治道告诫：“变民风易，变士风难；变士风易，变仕风难。仕风变，天下治矣！”君子道德的风向哪边吹，民众道德的草就向哪
6、边倒，社会统治阶层的行为对被统治阶层具有强烈的教化作用，官德不彰，民风难淳。所以，“善政是最大的善行”。善政，在中国政治文化中始终是一个厚重无比的概念。禹曰：“德惟善政，政在养民。”宋代名臣范仲淹说：“圣人之德惟在善政，善政之要，惟在养民。”善政就是给人民好处或造福于民的政治。“我们党的宗旨是全心全意为人民服务，所以，我们所提倡的善政，应该是使人民的利益最大化的执政活动，其要义在于科学执政、民主执政、依法执政，核心在于立党为公、执政为民。”而在现实生活中，怀疑却已经成了一部分中国人的思考方式。人民网舆情监测室副秘书长单学刚说：基层政府的公信力正在不断损失，“地方政府的话越来越不被相信”。“信任
7、危机”产生于利益冲突。由于少数党员干部官德败坏，一些群众在头脑中预设了对于基层干部和政府不信任的态度，自然会削弱我国社会的道德动员能力。在学习雷锋活动中，如果我们能够旗帜鲜明地提出“善政是最大的善行”，可以极大地振奋人心，在社会公众心目中占领道德高地。好榜样与好观念：遵循人性和心理发展的一般规律来引导社会普遍向善新时期弘扬雷锋精神，我们必须回答的另一个问题是“榜样传播了什么样的价值观念？这些观念产生了怎样的社会影响？”近年来，全国各地以培育典型、宣传典型作为社会动员的手段，宣传报道规模宏大，形成上下找好人、学好人、做好人的浩大声势。但我国的榜样教育出现了高投入和高期望值与低“产出”、低实效之间
8、的巨大反差。根源在于我们树立的榜样没有能够很好地承载人民群众在新时期的价值理想，公众认为先进榜样安贫乐道的舆论导向与时代现实脱节。普通公众理解的社会主义共同理想就是通过每个人的努力奋斗过上好日子。“老是让好人吃亏的体制就不是好体制”。与权力阶层、资本阶层和知识阶层的天然影响力和强势话语权相比，草根榜样在艰难生存中的良心坚守感天动地，但社会影响力又有局限性。好人与好制度：怎样才能让雷锋式的好人越来越多弘扬雷锋精神，无疑要大张旗鼓地宣传各地所树立的好人典型。因此，我们绕不开的问题是“怎样才能让雷锋式的好人越来越多”。让道德榜样从个别走向一般，从特殊走向普遍，宣传好人与建设好制度哪个更有力度？多年来
9、，各级宣传部门下大功夫树立了一批好人典型，有力地宣传了我国主流社会的价值导向。但是，人民群众期望我们把道德建设的重点放在建立引人向善的社会机制，以法律和政策的善良性保护好人，提升人性。宣传好人与建设好制度在理念、途径和具体操作方法上具有较大差异，需要扎扎实实地下一番功夫。用法律和政策说明道德榜样具有可效仿性和可复制性。国家制定法律和政策的过程实质上是分配和调整利益关系的过程，是依据一定的价值原则和标准在不同群体和阶层之间划分利益格局的过程，也是宣示和传播核心价值体系的过程。因为财富、机会和地位这些利益资源永远是有限的和恒定的，有限的资源优先满足谁的需要，向谁倾斜，一个社会让谁得到实惠，都是在引
10、导公民选择什么样的价值观念。建议由相关政府部门组织社会力量调查我国改革开放以来树立的著名典型及其家人的生活境况，针对他们需要解决的实际问题，修订制度或调整政策，让这些以自己的牺牲和奉献论证了我们社会主义制度合理性和政权合法性的老典型生活有保障、有依靠、有尊严，让大家由衷羡慕，自觉向他们学习。建议开展见义勇为奖励和保护条例立法可行性研究。河北师范大学学生社团2011年11月就广东佛山“小悦悦被碾轧事件”开展的社会调查中，很多人表示，“凭良心，每个人都想救助；看现实，很多人都心凉。”人们担心：救人如果被讹上了，官司缠身怎么办？伤残之后的治疗和生存怎么办？要以制度来保证好人有好报，不能让好人流血又流
11、泪。完善见义勇为的后续社会保障制度，让为善行付出生命、健康和财产代价的人们没有后顾之忧。建议立法鼓励“拾金得报”，给予捐助行为后续社会支持，以利传承美德。德国、瑞士等国家的民法典都规定了拾得人报酬请求权。当前我国社会，一方面是贫富差距拉大，另一方面是一些先富起来的人们没有很好地回报社会，反而炫耀性地挥霍财富，加剧了社会心理失衡。这与我们的体制和机制建设滞后于经济社会的发展有很大关系。好人的价值不因结局而改变 白血病、肝癌、肺癌、车祸往往成为正面人物最后归宿，其英雄的示范和引导功能被降低到最小这是清华大学新闻与传播学院副院长尹鸿，在论中国式主旋律电影大众引导能力缺失时所作的判断。正面人物因病早逝
12、或车祸夺命，这是我们不愿看到的悲情结局。好人长寿，好人有好报，不只是民间的善意祝福，更是社会道德提倡的自我期许。尹鸿或许据此得出上述结论，所含潜台词也不难理解：英雄气短，好人命薄，谁还甘愿去做好人、当英雄呢？然而，对以悲剧结局的好人，同情、惋惜是一回事，对其价值的认可是另一回事。不愿看到他们在做出英雄壮举或做了很多好事之后却走向不幸的归宿，不等于不认可他们所作的贡献，也未必因为结局不幸，人们见贤思齐、效仿英雄的向善之心，就会望而却步。人心与道德，实用或利弊的权衡往往会失灵，否则就难以理解：为什么明知做英雄生死难料，还有人挺身而出；明知当好人难免私利受损，甚至被误解被讹诈被嘲讽，还是有那么多人心
13、甘情愿、乐此不疲？作为电影艺术的人物塑造，要符合艺术真实的规律；作为现实中正面典型的宣传，不能脱离生活的真实去杜撰牵强附会的悲情。只要是真实的，不管是艺术形象还是现实人物，不管其归宿有多浓的悲剧色彩，都不会影响大众对他们的钦敬与爱戴。而起作用的，就是好人的社会价值：作为英雄模范的好人，作为普通百姓的好人，或以非凡的壮举，或以不懈的坚守，为社会输入正能量，让他人感受温暖。人生存在难以预测的变数，但好人的不幸不会降低好人的价值。做好人的过程，于己，是一种内心的遵从，一种予人玫瑰手留余香的享受；于人，是困境中的一双援手，郁闷时的一缕春风；于社会，则是薪火相传的和谐共创、文明累积。焦裕禄患肝癌而殒命，
14、百姓对他的感念有如天长地久。罗长霞因车祸而罹难，多少人呼唤更多的公安局长，承续她一身正气的爱民情怀。他们不幸的归宿，不仅不会触发“值不值得”的社会考量，反而会升华人们对好人社会价值的深入思考。可以肯定，这种富有感情的思考，就是英雄、好人示范和引导功能的源泉。当然，面对英雄、好人的悲情结局，除了不陷入因果报应的思维悖论，还有必要区分产生不幸归属的逻辑关系。癌症是病理结果，还是与好人行为的日积月累有必然联系？车祸是意外事件，还是有针对性的人为预谋？从中理出一些珍惜、关爱、保护好人的具体措施，也许是比担忧好人的示范功能下降更有实际意义。还是做个好人吧 一个装满财物的工具包1.2万多元现金、两部价值4
15、000多元的手机、一台价值近5000元的顶配平板电脑，以及各种证件和银行卡粗心的网络工作者老马本以为丢失在超市的“百宝箱”再也找不回来了，谁知道，捡到包的一对好心夫妇却将物品原封不动地交到了服务台 。老实说，看完报道，笔者既有深深的感动这个世界还是好人多；也有满满的感慨同样的事，咱也遇到过。那次，是笔者带着孩子在游乐厅玩，稀里糊涂地就把包给丢了，等想起来的时候，连东西落在哪儿都不知道，拉着孩子找遍整个游戏厅之后，抱着仅存的一线希望，最后问到了服务台，没想到，包竟然在，而且一样东西都没丢！而这件事，也坚定了笔者做好人的信心。谁说社会没有希望？怎么能对身边的一切充满怀疑，甚至对好人好事嗤之以鼻？其
16、实，任何事情好坏均在一念之间，关键看你自己怎么决定，无关他人。没错，我们当下身处的社会纷繁复杂，各种鱼龙混杂的现象不同程度存在，曾经令人津津乐道、争相效仿的美好品行，一度变得暗淡无光，一些人看到老人倒地怕“沾包”，围观者也没有人敢去搀扶；遇见被撞伤的人，司机怕被“讹上”不敢送伤者去医院；遇到交通意外，随身携带现金散落一地，遭遇路人哄抢这些不和谐的道德声音近年来虽然时有发生，甚至因为一些网络、媒体的扩大化，影响了人们的价值观念，让人们逐渐变得“明哲保身”，不愿意“摊事”，但笔者不相信，人们对于善的渴望、对于美的追求会因此消失。每个人心中都住着一个善良的“天使”。尽管在大环境下，看到、听到种种良莠不齐和道德不堪现象，依然有人本着趋利避害的原则，会
