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1、人本教育蠡探江明清 湖北省南漳县 摘要：以人为本的教育，是因材施教的教育，是多元化的教育。它是建立多元化社会所必需的，更是建立创新型社会所必不可缺的。理论上说明人本教育，比起具体实施人本教育难度要小得多，但理论指导下的人本教育会减少许多茫然。 关键词：人本 多元化为什么要倡导人本教育?人们为了追求高效的农牧林业收益,采用人工选育手段,获得了大量的良种。产量提高了，经济效益好了，品种的性状单一了，抗病能力也减弱了。这时，人们认识到，必须保护生物的多样性，这样才有利于生态平衡。和谐地球，需要生物的多样性。每种生物的存在都有它的合理性。现在的生态系统，是亿万年来进化的结果。一个看似不起眼的生物，可能
2、对我们人类生存环境起着至关重要的作用。保护生物的多样性，还有利于培育新品种。杂交稻的故事人人熟知。美国窃取中国野生大豆的故事大家也不陌生。计划经济体制下,由发展目标定项目。一个大项目就有与之配套的大学、中专、技校。办一个钢铁企业，就要办一所钢铁学院，还办几所中专、技校。办一个汽车厂，就要办一所汽车工业学院，还要办几所配套的中职学校。那个时候，急需什么，紧缺什么，就办什么。那个时候，人的温饱问题，国家安全问题，就是天大的事。人的温饱没有解决，人的好些潜在的需求没有显现出来。所以，那个时候整个社会的需求比较单一。需求单一不仅仅是体制原因，还受到经济发展水平制约。没有社会需求，学校就是培养出了某些有
3、个性的人才，可能也无用武之地。历史的存在，有它合理的一面。我们后人可以总结、分析，但不要求全责备。现在内地人都嫉妒沿海在改革开放后捡了个大便宜。其实，那是中国领导人艰难的决策。领导人开始的用意是让他们试水，为中国突围找到突破口。结果，他们没有被淹死，还顺利地游到繁荣的彼岸。当然，发展中也出现了新的问题。现在的情况与过去有很大的不同，温饱问题早已解决，市场经济体制基本建立，人的需求出现多样化，社会发展出现了多样化的需求。现在社会遇到的问题不是少了，而是大大地增多了。解决这些问题大多没有现成的模式可以借鉴，需要更多的人来进行探索。我们事先并不知道谁的方法和思路能够探索成功。最好的办法就是多路并进，
4、这样成功的概率更大。我们现在也有条件多办一些各种各样的事业，这在五十年前是无法想象的。社会发展和人的发展是一个辩证关系。他们之间可以不是平衡发展，但不能过分失衡。现在的中国，是人的发展跟不上社会发展；人的发展速度不能与人的需求膨胀相适应。人的发展跟不上，人们自然把愤怒的目光盯在教育事业上。教育要为这事负主要责任，其实，还有其它方面的间接原因。以人为本的教育被推上前台，不仅是明智的教育家提出来的，它更是政治家决策的。政治家肯定是站在社会发展的角度思考的。现在中国的社会发展需要一个以人为本的教育为其充当工具。当然，你也可以说社会发展的目的最终是为了人的发展。目前，中国的政治家还是务实的。发展仍然是
5、当今中国社会的主题，中国社会远没有达到完全为了满足人的各种需求，完全为了人的全面发展而发展的时代。我认为，政治家们提出以人为本教育的观念，不可能无聊到为了故弄玄虚，标新立异，或者为了迎合某些理论家的意见。他们的出发点是为了中国更好的发展。当然，发展的目的是为人民谋取更多的福祉。以人为本的教育，就是充分发展人的潜能，就是发展人的个性的多样性。自然生产的人，本来就是多样化的。常言道，一娘生九子，九子各不同。何况中国人还来自那么多家庭。把学校当成工厂里面的流水线，期望生产出标准化的人才出来，那只能是选拔、淘汰教育，这种教育必然要扼杀不同人的天性，抑制了人的某些方面发展。被抑制的可能有对他本人、对社会
6、不利的，同时也有有利的。没有任何一个聪明人能事先完全知道，哪些该抑制，哪些不该抑制。我们只是根据经验判定应该张扬什么，应该抑制什么。而经验往往也不一定靠得住。全民教育，不能是标准化的教育。一个因由是，人类本身的多样性，第二个因由是，社会需要的多样性（社会需要多样性，归根结底是人的多样性引起的）。进入学校的学生是多样的。社会对学校输出的人才要求也是多样的。现在问题是，一头一尾都是多样的，就是中间的生产思路还不是多样的。人们往往把学校生产不出标准化的人来归结为教育的失败，是教师的失职。人们习惯把不合要求的学生视为次品，而往往忽视把天才教育成平庸这种浪费现象。以前，人们总是在努力提高正品率，很少检讨
7、生产思路。以人为本教育的提出，是一个新的开始。大多数人都认同这样一个观点，美国的朝气，很大程度上来自于他们的多元文化，来自于他们国民的个性多样化。中国发展可能好找参照物。美国发展完全没有参照物，这不是他们自大，而是他们确实强大。金融危机后，美国人也在学习东方人的勤俭节约精神，那是他们终于发现了自己还有不如别人的地方。一个没有路标的国家，只能靠自己探路。探路就需要多样化。美国只要保持其多样化，他们的朝气永远不会失去。中国要继续发展，并想和美国并驾齐驱，必须也得多样化，我们国民个性的多样化！以人为本的教育才能培养出多样化个性的国民。这是一个很现实的命题，一个急待解决的课题，不是远离尘世的梵音。以人
8、为本的教育,要关注弱势群体，我们要尊重他们的生存权，给予他们关照是人道主义的基本价值观。以人为本的教育，要给天才发展、发挥的机会。历史是人民创造的，但天才往往起着至关重要的作用。绝大多数人虽然平庸，但个性也是多样化的，何况我们事先不能完全知道哪个人是平庸，哪个人是天才。人才的成长具有随机性。越是优秀的人,越不是学校能培养的。诺贝尔奖获得者，不是办个班就能培养出来的。爱因斯坦成名，毛泽东成功，是天时、地利、人和共同作用的结果，像这个级别的人才，对我们来说只可遇，不可强求。我们要给不同的人提供不同的发展机会，而不是把所有的人都当成天才来教育。我们现在能提出以人为本的教育，已经是一个伟大的进步。破解
9、这个难题路途遥远，甚为复杂，不是喊几个口号就能解决问题的。从哲学层面上看，自然和社会都是相通的。保护生物的多样性，或许对我们为什么要倡导以人为本的教育提供有益的启示。农牧业可以控制种质资源，使生产标准化。除了战争狂人希特勒，近现代还没有第二个狂人胆敢实施人种改良计划。可以想象，希特勒就是取得了战争的胜利，他的人种改良计划也会以失败而告终。雅利安人也不是个个优秀，更不能保证他们的后代不出现分化。什么是人本教育?人类不断地创造物质财富，除了当时消耗掉外，剩余的部分还能逐渐地积累。积累的财富在历史的长河中有的能保存下来，大部分因各种各样的原因被损耗掉了。损耗掉的财富，既有不值钱的，也有价值连城的。基
10、于人类社会实践活动的精神财富也不断被人类创造着。在人类社会的历史记忆中，出现过许多想法和做法，这些有的保存至今，有的消失在历史长河之中。可以肯定的是保存下来的还是被选择过的，但是，忘记的里面有精华，保存的也有糟粕。动物靠先天遗传和后天习得获得生存的能力。动物祖先的记忆，如果不通过遗传密码，新一代动物是不知道的。人除了先天遗传和后天习得外，还有第三种方式：学。“学”就是能够通过语言、文字等传媒手段，知道那些不是自己亲身经历和体验的知识。这样，在一个个体有限的生命时间和空间内，它可以知道部分遗留下来的知识和部分自己没有到达空间的事务。也就是极大的拓展了个体的空间与时间。信息在传递过程中会失真，这种
11、失真有有意和无意两种。人的本能靠先天遗传，后天训练可以强化或抑制。比如，好奇心是人的本能，经过训练可以使它更有效率；畏惧也是人的本能，经过训练人可以有效地克服，使它的干扰减少到最小。如果一个个体，不纳入社会群体之中，他不可能变成一个现代意义上的人。那些先天遗传潜能独自不能发展成为现代人的能力。个体在与群体交往过程中，有意无意接受的是一种选择性的教育，并且个体对群体的影响也是有选择的。所谓的民族特性就是一个群体，在漫长的历史过程中，选择的结果。个体受到外因的干扰，会加速个性的发展、变化；同样，外力的干扰，也可以迅速地改变一个民族的特性。人本教育就是主张通过外部诱导，促使人的本能迸发，朝着教育者事
12、先设计的方向发展。这种理论关注人的潜能，着眼于人的身心发展，它的教育理论基础是人的心理发展理论。杜威比较重视后天的习得，强调生活即教育，教育即生活。关注受教育者的亲身经历和体验，是这种观点的可取之处。它的不足在于，过分强调事事亲历而为，人的有限生命难于适应人类的精神财富积累，这不能适应现代社会的需要。社会本位教育从社会需要出发，选择他们认为有用的知识，传授给下一代。这种理论的出发点是，人都是可塑的，只要我们方式得当，我们总能使我们的教育对象扬“善”抑“恶”，最后成为我们需要的人格模式。我们常听到的一种说法，没有教不好的学生，只有不会教的老师，就是这种教育思想的典型代表。显然，人本教育在选择诱导
13、材料和设计发展方向时，还是凭主观意志的。它可以用“雷锋精神”诱导，也可以用“指鹿为马”诱导。否认社会价值的影响，那是自欺欺人的。所以说，以人为本的教育，还是一种工具性的教育。我们现行的教育学不能够作为人本教育的理论基础。因它是研究教育现象和教育问题的，揭示的规律是从社会角度思考的。个体心理发展不是它关注的重点。所以说，以人为本的教育观，要放弃以教育哲学为教育的理论基础，改用发展心理学作为教育的理论基础。教育哲学的价值在于方法论和教育观上的意义。每种教育观，都有它的合理之处，也都存在盲区，恰恰是这种矛盾，才促使教育理论不断向前发展。矛盾永不消失，人类对教育的认识永无休止。不管是创新教育，还是培养
14、合格公民教育，都是从社会本位出发，对教育目标的一种设定。那么这种社会期望有无心理发展方面的基础？从人本观来看，人有创新的本能，但潜力千差万别。从经济成本上讲，回报率有的高，有的低。所以说，精英教育只适合对少数人开设。一个智障人，可能不能自食其力，但他没有违法乱纪，你不能说他不是一个合格的公民。所以说，合格公民教育是一个标准宽松的教育。对于少部分人，我们的教育标准是让他们能够生活自理；对于大多数，我们要求他们遵纪守法，做一个普通的劳动者；少部分人，遵纪守法，成为社会各界领军性的帅才。合格公民教育，从人本观来看也有实现的可能，它要求教育过程中，培养那些“善”的品格，抑制那些“恶”的品格。从道理弄清
15、了教育思路，工作只是一个开始。要想达到目的，起码要营造三个环境。一个是宏观环境，也就是全社会要形成一个有利于创新教育和合格公民教育的环境。二是中观环境，学校要有良好的育人环境；教师的学识和品格能为学生树立榜样；要有一套好的课程体系和相应的教学思想体系。三是微观环境，创新教育和合格公民教育要贯穿每一节课，所以还要有一套教学方法或者具体的课堂操作体系。有了好的种子，还要有适宜的土壤和环境。中国不缺种子，就是土壤和环境没有营造好。营造适宜的土壤和环境，每一个公民都有责任，它不仅仅是政治家的事。只不过政治家担负的责任大，普通百姓责任小而已。如果我们这个民族人人都有创新意识，人人都争做合格公民，还怕下一
16、代教育不好吗？人本教育与教学对改革开放以来教材特点的简要回顾用人本教育的思想来审视我们过去三十年的教材和教学，是一件十分有意义的事。1、80年左右的版本是对文革期间的版本矫枉过正。教材比文革前的要深、要难，非常重视理论知识的传授。由于编写时间仓促，错误较多。2、从82年开始，新编教材在之前的基础上降低了难度，加重了理论知识与生产实际的联系，基本上回到了文革前那种特色。编写质量大幅提高。尤其是80年代中期，人教社编写的小学自然，引入了探究性学习方式，非常注重学生获取知识的过程。3、90年代初,以小学数学为例。受建构主义教学思想影响，教材编写和课堂教学出现了新气象。至今一线教师在平时课堂教学中，还是习惯于使用建构主义教学模式。我感觉这次教育理论的普及和实践影响是深远的。优点：教师教的省力；教
