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1、小学文言文阅读总结练习：后汉书桓荣丁鸿列传.doc2019小学文言文阅读练习：后汉书桓荣丁鸿传记桓荣子郁。郁字仲恩，少以父任为郎。敦朴笃学，传父业，以尚书教授，门徒常数百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子泛，显宗不准，不得已受封，悉以租入与之。帝以郁先师子有礼让甚见亲厚常居中论经书问以政事稍迁侍中帝自制五家要说章句令郁校定于宣明殿以侍中监虎贵中郎将。永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏敕太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，常见纳录。肃宗即位，郁以母忧乞身，诏听以侍中行服。建初二年，迁屯骑校尉。和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自之外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇太后曰：“礼记云：天下之命，悬于天子
2、;天子之善，成乎所习。习与智长，则切而不勤;化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在后;太公在左.召公在右。中立听朝，四圣维之。是以虑无遗计，举无过事。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。近建初元年，张酺、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教课，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为诗经，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。”由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中奉车都尉。永
3、元四年，代丁鸿为太常。明年，病卒。郁经授二帝，恩宠甚笃，恩赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。孙鸾、曾孙彬，并著名。4.以下对文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项A.帝以郁先师子/有礼让/甚见亲厚/常居中/论经书问以政/事稍迁侍中/帝自制五家要说章句令/郁校定于宣明殿/以侍中监虎贲中郎将/B.帝以郁先师子/有礼让/甚见亲厚/常居中论经书/问以政事/稍迁侍中/帝自制五家要说章句/令郁校定于宣明殿/以侍中监虎贲中郎将/C.帝以郁先师/子有礼让/甚见亲厚/常居中论经书/问以政事/稍迁侍中/帝自制五家要说章句/令郁校定于宣明殿/以侍中监
4、虎贲中郎将/D.帝以郁先师/子有礼让/甚见亲厚/常居中/论经书问/以政事稍迁/侍中帝/自制五家要说章句/令郁校定于宣明殿/以侍中监虎贲中郎将/5.以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项A.“教授”是指把知识技术教授给学生，后成为一种学官名，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。此刻是高等学校教师学衔或职务名称之一。B.“母忧乞身”是指遭遇母亲逝世，在朝廷任职的官员，恳求离职前往为母守孝。C.“五更”是指年迈返乡但富裕学问经验的德高望尊之人。古代设五更之位，天子要以父兄之礼来对待。D.“结发”，汉族婚姻风俗，一种象征夫妇联合酌仪式。当夫妇成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。6
5、.以下对原文有关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一项A.桓郁原来答允袭桓荣爵位，但他却要将爵位让给他哥哥的孩子桓泛，但皇帝不答应，桓郁虽接受了爵位，但将全部的租税收入都交给了桓泛。B.桓郁升迁为越骑校尉，皇帝特地下诏命令太子和诸王都进奉贺表向桓郁致敬庆祝，桓郁多次向太子进谏忠言，多次都被采用。C.窦宪自以为身负重担，于是上书皇太后要选择英明来教育小皇帝念书，皇太后遵从了他的建议，让桓郁再人宫中侍讲。不久，转任侍中奉车都尉。D.桓荣和桓郁父子由于个人道德、学问突出而分别在宫中讲课，已经历四世，特别是桓郁善于讲论诗经，为先帝所嘉奖欣赏。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。和帝即位，富于春秋，侍
6、中窦宪自之外戚之重，欲令少主颇涉经学。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教课，而独对左右小臣，未闻典义。参照答案分析：本题考察文言文断句的能力。文言文断句要掌握基本的虚词、固定词组等，此句可依据人名、官职、地名等专闻名词和句意、标记来断句。分析：本题考察认识古汉语文化知识的能力。此处“结发”意为“束发，扎结头发”。古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标记分别为“加冠”“加笄”。分析：本题考察归纳和剖析文章内容的能力。这一类题型的答题技巧就是运用文章中的人名、地名、官职名以及年份等名词去快速定位，而后认真剖析比对原文。茌D项中，善于讲论诗经的应是刘方。7.参照答案：
7、汉和帝即位后，年纪还小，侍中窦宪自以为自己身负外戚重担，想让小皇帝多涉猎一些经书。我私下想皇帝陛下，体姿天然，正是应当逐渐教育他的时候，他却独对左右的近臣，没有听闻经典的内容。分析：本题考察理解并翻译文中句子的能力。翻译时，要在正确掌握文意的基础上，坚持“直译为主，意译为辅”的原则，要正确理解文中某些要点性语句，如要点实词、虚词的意义，特别句式的认定和翻译，词类活用等。句中的要点词：“富”“春秋”“重”“颇”。句中的要点词：“伏惟”“渐”“典义”。参照译文桓荣的儿子桓郁。桓郁字仲恩，年少时因父亲担当郎官。他性情敦朴，学习认真，承传父亲的学业，用尚书教授学生，弟子常有数百人。桓荣死后桓郁应当承继
8、爵位，他却上书要让给他哥哥的儿子桓泛，汉明帝不一样意;没方法，他只有接受封爵，便把封地内的租税收入都给了桓泛。明帝由于桓郁是已故老师的儿子，有礼让的风采，对他特别亲厚，常留他在宫中讨论经书，向他咨询国事，不久就把他升迁为侍中。明帝自己撰写五家要说章句-书，让桓郁在宣明殿进行校诃，并让他以侍中的身份主管虎责中郎将。汉明帝永平十五年，桓郁入东宫教授太子经书，升迁为越骑校尉，诏令太子和诸王都进奉贺袁向桓郁致敬。桓郁多次向太子进谏忠言，多次都被采用。汉肃宗即位后，桓郁由于要为母亲守孝恳求离职，汉肃宗诏令他以侍中身份为母亲守孝，汉肃宗建初二年，转迁桓郁为屯骑校尉。汉和帝即位后，年纪还小，侍中窦宪自以为自
9、己身负外戚重担.想让小皇帝多涉猎一些经书.就上书皇太后道：“札记中说，天下的命运，都系在天子身上，天子的善行形成于他的学问。智慧与学问共长自然会自我砥砺而不需要常常劝告;教化与心性共生，言行舍乎道义就会变为自然天性。往日周成王年幼，还在襁褓中生活时，周公在前，史佚在后;太公在左，召公在右。成王中立听政，四圣全力保护。所以虑无遗计，行为也没有过错。本朝孝昭皇帝八岁登基，大臣辅政，也选名儒韦贤、蔡义、夏侯肚等人进宫教授天子，自然使天子形成圣明的德行。先帝建初元年，张醣、魏应、召训也在宫中讲学。我私下想皇帝陛下，体姿天然，正是应当逐渐教育他的时候，他却独对左右的近臣，没有听闻经典的内容。往日五更桓荣
10、，亲身担当明帝的师傅。桓荣的儿子桓郁，自幼敦朴聪颖，继承家学，所以再次以校尉身份入宫教授先帝学业。桓氏父子在宫禁讲课，已经历四世，此刻更是年高德重，德行与学问都更为齐备。还有宗正刘方，是皇家宗室的楷模，善于讲论诗经，为先帝所嘉奖欣赏。应当诏令桓郁、刘方，一同入宫教授太子学业，来使本朝兴隆，明确宣示大化流行。”所以，桓郁转任长乐少府，再入宫讲学。不久，桓郁转任侍中奉车都尉。和帝永元四年，桓郁接替丁鸿为太常卿。第二年，桓郁病逝。桓郁先后担当雨位皇帝的师傅，所遇到的恩宠都特别深沉，所遇到的恩赐前后相加有上千万，在当世特别显赫。桓郁的弟子杨震、朱宠，都位至三公。桓郁的儿子桓普继承爵位，向来传到曾孙。桓郁的中子桓焉，能传承家学。桓郁的孙子桓鸾、曾孙桓彬，都在当世著名。
