《2018上海市崇明区高考语文第二次模拟试卷.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018上海市崇明区高考语文第二次模拟试卷.doc（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、崇明区2018届第二次高考模拟考试一试卷语文考生注意：1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必定写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能够错位。3考试时间150分钟。试卷满分150分。一、累积应用（10分）1按要求填空。（5分）（1）落花水香草屋晚，断桥头卖鱼人散。（马致远双调?寿阳曲?远浦帆归）（2）由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。（孟子鱼我所欲也）（3）黄庭坚登快阁中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感想的一联是“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”。2按要求选择。（5分）（1）面对不合群、喜欢单打独斗
2、的小明，以下句子最适合劝告他的是（B）（2分）A君子周而不比，小人比而不周。(君子亲密而不勾通，小人勾通而不亲密。)B独学2020而无友，则孤陋而寡闻。C谦者众善之基，傲者众恶之魁。（谦逊是众善的基本，骄横是众恶之首）D梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（均分秋景）（2）以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（D）（3分）(甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。(丁)届时欢迎同学们莅临。A（甲）B.（乙）C.（丙）D（丁）【解析】莅临：“商店对顾客来临的敬辞”或“尊称别人的来访”用在此处不妥。二、阅读
3、（一）阅读下文，完成第38题。（16分）面“壁”自视潘飞从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它倒是话语和感情流泻的媒介。比方，佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一声不吭，出洞时奇景般地把自己的影子留在了墙壁上。他在入道四行观中将此举喻为“凝住2020壁观”，意在提示人们碰到所有境地，心无贪爱弃取，不生烦恼嗔恨。这一点足以被新近初版的壁上观：细读山西古代壁画所证：死硬的“壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感觉“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的艺术氛围。在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地”中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在
4、墙壁上作画，将信奉、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令内心所想固凝为永远之态，便应和了此意。一般人经常遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比方，墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限的人间，向极乐世界、长生永远无量拉长，墙壁忧如被打通，洞窟穹顶忧如是对“升天之路”的模拟和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界与死界、此岸和此岸只有一墙之隔。故而，“壁”以及壁上之画实现了人精神上的解放和自由。壁上作画，是在万物有灵的见解支配下完成的对生命的特有的2020感知和开拓。壁画建构的时空总是多维的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的从时间性来说，过去、现在
5、和未来竟能够同在于一个画面里，这便走开了架上绘画片断性、刹时性的限制；从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心结构的拓展和深入，是不受现实拘囿的想像力驰骋的荒野，外在地显现着心象时空的内在张力。同时，审美主客体即作画、赏画者之间的距离也销声匿迹，功利欲望的拘束灰飞烟灭，审美体验最后超以象外，化入海德格尔所言的泰然澄明之境。若是追想传统，不难发现，壁画仍旧连续了中国绘画的空间意识，表现着民族独到的思想方式、审美兴趣和艺术品德，追求的仍是主客体的吻合和打破详尽时空的限制，营构表现生命意识和宇宙精神的感性空间。与架上作画不同样，壁画的作画者与其说是面壁而画，不如说是在完
6、成“笔随心走”“象随意生”的自我流传他们依据内心的感觉、反思，在2020理解“粉本”和“义理”的基础上欣然运笔，重新加以演绎。表现在技术层面，就是画工总是以生物的眼光观照自然万物，以生命领悟生命，追求天人合一的审美境地。因此，手中画笔俨然就是他们的唇舌、口齿，尽言其内心的通阔与敞亮。壁画是人的精神世界的“物化”形态，图式亦但是是以情为桥，将作画者对于生命精神的感知，丝丝入扣地输送给后辈的人们；他们忧如把如火如茶的感情植入一面面冰冷的墙土中，令其有了血肉、呼吸、脉动以及蓬勃的生气，以致于哪怕千年此后，赏画者的心也能穿透厚厚的墙壁以及历史烟云，与作画者对话、交错与共鸣。壁画要表现的，“不但是画，而
7、应是所有”，画里的时空的绵延或顿挫，无不意蕴着画工的心智和感情，这以致画中的内容由详尽的物象，发展到所思所想，最后升华为一种精神的抽象。壁画总是用“符号”成立、编码着不同样于创作者生活的世界符号世界，这种“符号”又最后架构出严肃、盛大、奇特、快乐等“意义”，比方，2020宗教画以佛的弘大与包括、俗界的色相之美感人众生，使其获得审美满足时，心灵也得以升华。由于抽象、晦涩的经典义理被形象化，加之洞窟的模糊光辉和摇晃灯光也参加到这场“造境”的运动中，信众于半虚半实的幻觉里，感觉佛法的庄严、神圣和温馨。到了当下，壁面走开宗教，获得更加自由和广阔的空间，想像力终究从神性、法性、天堂、净土的云烟中，恢还原
8、来所依据的人性、社会性、时代性、物质性，现代人最高的心灵需要获得充分的满足。（有改正）3第段中加点词“这一点”在文中是指“壁”在某些特有的情境里，是话语和感情流泻的媒介。（2分）评分说明：“在某些特有的情境”“话语和感情流泻的媒介”各1分。4概括第段的主要内容。（3分）作画者完成对“壁”的时空层面的延长，实现人的精神上的解放和自由以及对生命的特有的感知和开拓。评分说明：“完成对壁的时空层面的延长”“实现人的精神上的解放和自2020由”“对生命的特有的感知和开拓”各1分。5下列对第段理解正确的一项是（D）（ 2分）A壁画建构的时空千头万绪难以捉摸。B壁画要求作画者内心结构有空间性。C壁画体现了审
9、美主客体之间的转化。D壁画创作体现了民族独特思维方式。6分析第段在文中的作用。（3分）承接上文壁画有别于架上作画的局限，进一步阐释作画者“笔随心走”“象随意生”的自我传播特点，探讨壁画时空拓展深化的深层原因。为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形态铺垫。评分说明：“承接上文壁画有别于架上作画的局限”“进一步阐释作画者“笔随心走”“象随意生”的自我传播特点”“探讨壁画时空拓展深化的深层原因”“为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形态铺垫”为4个点,答对1点给1分,给满3分为止。7第段举“宗教画”的例子，对其作用分析正确的一项是（B）（2分）A直接说明了壁画以“符号”构建别于现实生活的世界。B用2
10、020来证明壁画借助“符号”最终架构严肃神秘等意义。C表明宗教壁画借助“符号”、色相造境来教化芸芸众生。D与当下形成对比进而凸显艺术脱离宗教后获更广空间。8文章结尾部分谈到“到了当下，壁画如何获得更加自由和广阔空间”这一问题，请对此作简要探究。（4分）示例一：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。（2分）我认为壁画要获得更加自由和广阔的空间，还需要摆脱诸如传统话题、历史空间的限制，当然，立足现实，表达现代人心灵所需是根本。在此基础上，还需要不断汲取现代科技手法来促进壁画的发展。（2分）示例二：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自
11、由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。（2分）我认为壁画恰恰是因为有了宗教背景，才能够形成其自由和广阔的想象空间。宗教使得壁画打通生界、死界、此岸、彼岸，构建超越现实2020生活的世界。脱离了宗教可能导致壁画在理性与现实中碰到限制。（2分）评分说明：文真相关见解2分；自主研究形成见解2分。（二）阅读下文，完成第912题。（15分）一个农民走在田埂上芦苇泉他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往
12、下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和稗子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一条大河。那条鱼打着他的左脚，快速地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那2020种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎熬。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反差，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多
